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第622章 東西方文化哲學差異的本質!

2024-08-10 16:33:53 作者: 武劍仙
  第622章 東西方文化哲學差異的本質!

  聽到李景霖說這些。

  克里斯多福的臉色更加複雜。

  「不要浪費食物」

  這樣擺明的,並且是付諸於教育,傳承下去的想法,認知,以及恪守的行為,幾乎可以說是只存在於兩個世界中。

  第一個世界,是華夏文明的世界。

  第二個世界,則是長期糧食短缺,飢餓盛行的世界。

  而反觀全世界最浪費糧食的國家呢?

  從人均數據來看。

  幾乎全部都是西方世界的國家。

  或許有公知稱華夏是食物浪費最多的國家,但要知道,那是總量,華夏這十四億的人口,再節約糧食,但總還是會有避免不了的地方。

  若從人均來看,那華夏絕對算的上是珍惜食物的標杆國家。

  西方世界十一億左右的人口,每年浪費的食物,保守估計占據了全球百分之60以上。

  而華夏十四億人口,每年浪費的食物則是占據了全球百分之15上下浮動。

  這其中,有相當一部分的浪費,是在食品工業中,生產,加工,製造等多個方面造成的。

  事實上是。

  華夏大部分人都知道不浪費糧食,吃多少點多少,光碟行動,哪怕吃不完,大部分人也會選擇打包,縱使有一部分「我花的錢我願意浪費就浪費」的人存在,但也只是少數。

  相反。

  西方則是對浪費糧食沒有一絲一毫的愧疚與任何認知,甚至覺得天經地義,畢竟,全世界吸血,有人餓死,只要我看不到,那就跟我沒關係,心安理得。

  大善人們總是看不得人受餓,不小心看到了,要麼當看不見,要麼就怪華夏就好。

  至此,又是一輪迴旋鏢。

  所以是西方工業真差到必須嚴重浪費的程度了?還是西方人就是沒有素質?

  節能減排,減碳環保的口號喊得震天響。

  但食物浪費到如此程度,簡直是誇張不已。

  相反。

  在華夏旅遊的這一圈,克里斯多福當真是相當震撼。

  浪費食物的人,並不多。

  並且,就算造成了浪費,浪費的數量也都很少。

  和自己在西方所見所聞,甚至是自身行為來相比,完全不是一個等級的。

  甚至有小孩挑食,浪費食物的時候,父母還會進行教育。

  點了就吃,吃了就儘可能吃完。

  反觀西方呢?

  僅法蘭西才那麼點人口的國度,每年就有一千萬噸,價值160億歐以上的食物,甚至還沒有食用,就被浪費了。

  點了為啥要吃?嘗一口不好吃我就不吃,反正福利好,亞非拉吃不上飯的窮苦人民會養我們這群底層的five。

  養不起?

  養不起就打,打完就養的起了。

  至於教育孩子不浪費食物?

  在西方是完全見不到的,素質高低可見一斑。


  畢竟,但凡平時有點教育,人均浪費糧食也不會超過華夏四五倍往上。

  「華夏的飲食文化,不只是在飲食的層面。」

  克里斯多福嚴肅了起來。

  「我覺得,我們應該在紀錄片中強調不浪費糧食,並且積極的將紀錄片引入西方世界的平台進行播放。」

  「當然,老師,如您所願。」

  李景霖微微一笑。

  「我會全力配合您的。」

  「好!」

  克里斯多福用力的點了點頭。

  事實上。

  李景霖來找自己,做這些節目,目的到底是什麼,克里斯多福絕對是明白的通透。

  宣傳本國文化,增強其在世界上的影響力,這是每一位愛國藝術家都會去做的,無可厚非,甚至令人敬佩。

  並且,華夏在文化上的處理絕對相當文明,從不玩二極體,更不會強行輸出,最主要的是

  尊重自己,也尊重別人。

  克里斯多福之所以答應這個活兒,也正是源於如此。

  可現如今,克里斯多福覺得,自己可能初心有點變了。

  或許,在文化上,只有華夏能夠為世界帶來真正的光。

  這不是臆想,更不是吹,而是切身實地走了一圈後,實踐得出的結論。

  人和,文和,自然與天地,科學與誠實,內斂與實幹。

  就像是這次看到的,最簡單的「不浪費食物」這一點。

  有的人大談特談卻一點事都不做,遇到問題了,還甩鍋。

  有的人則是不吱聲,踏踏實實的做自己能做的,做自己該做的。

  這自然就有衝突了。

  畢竟,人家真在行動,做的還比你好。

  這豈不是讓那些空口放P的人臉上掛不住?

  自然會惱羞成怒般的去抹黑,去否定,去攻擊。

  這樣的行為。

  自然也只會形成一個又一個的迴旋鏢。

  到頭來,扎死的全是自己。

  有的人,是零和博弈導向下的損人不利己。

  相反。

  有的人,卻是正和博弈的利他等於利己。

  這或許便是東西方哲學本質的區別吧。

  體現在了世界的方方面面。

  幾乎任何一個事件,似乎都是這樣的迴旋鏢,也都是這樣的差異本質。

  有的人是從世界,宇宙的視角入手想問題,再回歸本我,自我踐行,這就叫「天人合一」基本論,最後得出的結論是「不行,那就做好自己,行,就去奉獻」。

  這便是東方的「無我」,即精神的最高境界是超越個人的利益與得失。

  可有的人,卻是從自我出發,「我覺得XXX」,然後以「我」的視角擴散到自然,宇宙,世界,以「原罪論」,從個人的視角開始想問題,最後的體現自然是現如今的「自私」。

  縱觀東西方不同的思維差異上。


  無論是集體主義,還是個人英雄主義,無論是所謂的自由與秩序的博弈。

  其實不外乎就是因為起源視角不同罷了。

  克里斯多福越是深入了解華夏,越是能感受到雙方的不同。

  自然也越是能明白。

  到底是什麼樣的思想,什麼樣的文化,才能夠真正的帶領人類步入未來。

  「李,我悟了。」

  克里斯多福興奮的和李景霖交流起自己在華夏這段時間裡,所感受到的一切,所悟出來的思想哲學。

  只不過,在克里斯多福說完後,卻看到李景霖微微一笑,點點頭,卻又搖了搖頭。

  「老師,你這不就又變成西方思維的二極體模式了嗎?」

  「凡事,是無絕對的。」

  (本章完)


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