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第624章 差異化的一切起點。

2024-08-10 16:33:53 作者: 武劍仙
  第624章 差異化的一切起點。

  時間過去的很快。

  一晃的時間,這紀錄片的素材就已經錄的七七八八的了。

  接下來的任務,便是根據文案詳細整理編輯。

  如果有缺的話,再進行補拍。

  克里斯多福也正式開始指導起鏡頭的剪輯與編排。

  而這個過程中。

  除了美食本身以外。

  克里斯多福接觸到了越來越多的東方哲學思想。

  華夏的飲食文化中,處處都充滿了一種與西方截然不同的哲學內核。

  這成噸的東方哲學思想,對克里斯多福造成了狂野的思潮衝擊。

  甚至完全是另一個世界的底層邏輯。

  「李,我終於知道,為什麼西方不懂東方,而東方也看不懂西方了。」

  閒下來後,克里斯多福不由得對李景霖感慨起來。

  在克里斯多福的認知中。

  提起東方,大部分西方人是刻板的,愚蠢的。

  不過,是有不少人能夠看到真實的東方的。

  可這些人,在看到東方種種後,往往也同樣是非常難以理解的,這樣的難以理解,存在於方方面面,甚至是各種認知上。

  同理。

  克里斯多福也知道。

  很多走出國門的東方人,有時候在面對西方邏輯的時候,也會看不懂,不理解。

  原本克里斯多福,和其他藝術家一樣,將其歸類於東西方的文化差異。

  可現如今,隨著和李景霖接觸的越來越多,從李景霖這裡聽到一些本質,又從現實中實踐,終於明白了問題的底色。

  「其實是對於生命的定義,從一開始,就完全背道而馳,甚至是兩個極端。」

  克里斯多福忍不住唏噓了起來。

  「西方的哲學,宗教,文化思維,全部都起源於一種認知,即【有罪論】,西方認為,人生下來,就是有原罪的。」

  聽到克里斯多福這麼說。

  李景霖笑著點點頭。

  之所以西方社會會顯得更加自私,更加精緻利己,也正是因為如此。

  在西方的觀點中,由於亞當和夏娃被蛇引誘,偷吃伊甸園的蘋果,違背了神的命令,所以有了原始罪過,這種原罪,是一切罪惡和災難的根源。

  所以你得贖罪。

  而贖罪的過程中,別人的幫助是無效的,必須要自己親自贖罪。

  原本用於督促「親力親為」的理論,卻逐漸成為了「莫管他人,只顧自己」。

  也正是因為這種「有罪論」的邏輯,所以,即使是現代社會,在面對一些問題,一些思想不同的人,群體,乃至民族的時候。

  人家也是會認為,你有原罪。

  即。

  你生下來,就已經犯了罪。

  不然呢?

  你沒罪我拿什麼理由壓迫你呢?

  你必須有罪,沒有也得有,所以必須一生贖罪,活該當牛做馬為我奉獻,因為這是神的旨意,你是神的子民,我是神的使者。

  可東方呢?

  東方有兩種思維,一種是「性本善」,一種是「性本惡」。

  人們往往偏向於性善論,更願意弘揚生來便具備的善良。

  可無論是本善,還是本惡,無論如何相互辯經,但這善惡只是在闡述生來本性。

  而不是說,人生下來就有功,或是生下來就有罪。

  一旦說性本惡是「人生下來就有原罪」,就算是荀子都能氣的跳起來給你一個大嘴巴子。

  人生來為先天。

  即是0。

  無論是性本善,還是性本惡,都是在闡述生下來後,從0是往正極發展,還是會往負極。

  而無論是性本善,還是性本惡,實際上都認同一個道理。

  後天的教育與開化很重要。

  所以,性善論的支持者會說「人之初,性本善,性相近,習相遠,苟不教,性乃遷」。

  而性惡論的支持者更會說「只有意識到人性本惡,才能正視歷史和現實,重視道德,法律。」

  天人合一注重與自然交融。

  人生下來是屬於自然的,是自然的一部分。

  根本沒有什麼「原罪」的說法。

  相比於原罪,華夏似乎更認為人生下來後「我命由我不由天」。

  命要說我有罪,那肯定是命錯了。

  如果我倒霉,那肯定不是我得罪老天爺了,是老天爺不開眼。

  正是因為這種對於生命誕生之初,最本質的認知上截然不同。

  這才導致了後續的一系列邏輯與認知都完全不同。

  難以相互理解。

  而到了現代,之所以東方更容易去理解西方思維,西方卻很難理解東方,也是因為如此。

  在面對西方思維的時候,東方人可以很理所當然的接受設定。

  「我覺得生下來沒罪啊?」

  「啊?伱覺得你有?」

  「行吧,那你有,反正我沒有,我理解你,包容你(小聲BB)真TM奇怪,沒見過這種人。」

  「什麼?我也有原罪?我必須有?你有病吧?」

  而反之呢?

  一部分西哲腦殘背書選手自然會難以接受設定。

  「我們生下來都有罪,你也有。」

  「什麼?你竟然敢認為你沒有原罪?」

  「big膽!無法理喻,難以理解!」

  或許,在普通老百姓之間,體現的並不明顯。

  但歸根結底,不同邏輯底色所構建出的社會文化架構,都是會受到其地基影響的,而老百姓,或多或少,都是會被其群體文化耳濡目染所影響。

  克里斯多福並不是無腦相信,也不是想讓一種文化與思想取代另一種。

  而是克里斯多福認為,注入不同的,新鮮的東西,打破對於東方的刻板濾鏡,一定能更好的促進進步。


  該說不說。

  也正是因為有了克里斯多福。

  這被命名為《舌尖上的華夏》紀錄片,僅僅只是在製作周期中,便已經被歐洲的一些電視台所了解到。

  作為以往許多爆款美食節目的藝術指導,克里斯多福參與的這個新作,本身的質量就已經很有品牌保證了。

  更何況,這一次的題材「另闢蹊徑」,講述的是來自於東方世界的美食文化。

  異域,神秘,世界三大美食大國。

  這噱頭,屬於是打滿到圓圓潤潤了,只要稍作宣傳,絕對能有不少熱度。

  再加上,這個節目的主要投資人,是李景霖。

  李景霖這人,雖然很令人頭疼,總喜歡搞么蛾子,但在這些人的認知中,水準卻是毋庸置疑的。

  自然引起了不少平台的關注。

  (本章完)


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