第391章 0306.5 法脈名
說回源武會，在看見初脈、次脈分別取了「倚天劍」、「浮屠刀」之名後，宋忠微微一愣。
他乃冥鳳傳承，不管是在南奕新書《倚天血浮屠》還是在已經刊報的《大離雙龍傳》里，都沒有合適的名頭可借。
不過，燕青雲與郭來，一個武夫出身，一個大齡散修，都是取名廢，對自己取名沒啥信心，才會直接在南奕書里找現成的名號。
宋忠乃是正兒八經的學子出身，卻是不至於對自己取名沒信心。
他想了想，想到了自個的「送葬」天賦，想到了在南海那一堆慘死的妖族好兄弟，更想到了南奕讓他代行俠道監察之責、深思革命火種一事。
最終，宋忠開口道：「三脈願以捨生為號，將法脈道器喚作「捨生幡」，於日後引領麾下武者踐行俠道。」
聽見宋忠將武德令變化樣式選為幡旗，南奕神色如常，心中卻覺微妙，忽然想到了前世網上將魔道至寶萬魂幡叫做人皇幡的段子。
希望宋兄以後的「捨生幡」，別冒黑煙黑氣吧。
南奕心裡嘀咕著，看向裴清雪。
裴清雪在宋忠適才沉思期間，已經琢磨了半天。
眼下輪到她發言，便說：「我這一脈，專攻靈巧變化，思來想去，當以玲瓏為名號，定法脈道器為「玲瓏心」。」
裴清雪出身世家，性子沉靜，不喜攻伐。
相比於將武德令變作神兵利器用於攻伐，她覺得變作飾品更為合適。
南奕聞言，亦點了點頭。
裴清雪這一脈，在傳武方面的發展經營，實際走的就是團結女性的路線。
南奕也不指望這些女武者能打，不看好選擇武器作為該法脈武德令變化之道器。
在南奕預期里，只要四脈的女武者願意發聲，能爭取足夠的話語權，進而提供相應信力或散逸靈性就行。
見裴清雪確實是在認真思索後選擇「玲瓏心」，南奕也就點頭認可，旋即走過場一般看向裘長生。
裘長生平靜發言：「五脈長生，名號無需有變。至於道器，已經定為「長生戒」。」
然後，南奕看向陶知命，問詢陶知命近期行蹤，以及會否路過離京城，該如何交接武德令。
陶知命笑道：「京城重地，龍氣盤踞，可不適合我等方外修士，連靠近都不方便。」
「但你也不必將武德令交予我。」
「我這一脈喚作真吾，需要自己趟出一條路來以力證道。」
「我遊走各郡，擇選良才，暗中傳武，讓他們彼此之間存有模糊感應，可相互競爭變強。」
「不過凡世交通不便，他們想要匯聚一地，只能走成熟商道，不約而同地往京城這邊趕。」
「如果離皇八月當真要開武舉，這些良才定會參加武舉，彼此廝殺，爭奪真吾之名。」
「你將真吾一脈的武德令，變作「真吾冠」。等他們決出勝者，讓勝者能感應到「真吾冠」，或者暗中給出去即可。」
南奕將陶知命的話，在心裡翻譯了一遍：
陶知命將真吾真氣包裝成系統，在各郡尋覓穿越者，暗中授予系統，進行養蠱。
這些穿越者不知道陶知命存在，只知道自己突然覺醒了不完整的殘缺系統，捲入系統持有者的吃雞大賽，要麼掠奪其他人的系統權限補全自身系統，要麼被其他人奪走系統重新淪為凡人。
因著各郡交通不便，這些穿越者可以在初期藉助系統快速發育變強，初步取得一定的實力。
但真要變強，最好是主動加入吃雞大賽，在拿到路引後儘快向京城匯聚，避免出現其他人都在京城超神了結果自己還在新手村猥瑣發育的情況。
因為相互之間的感應只是模糊感應而非精確感應，他們本來該玩的是狼人殺吃雞模式。
可離皇開武舉，卻是給了這些穿越者通過擂台比武展開競爭的機會。
或許，會有人選擇隱瞞身份，不參加打擂，而是去琢磨如何暗殺。
但大部分人，應該都會選擇參加武舉。
畢竟，一步快，步步快，只要變強足夠快，就不用太擔心暗殺偷襲之類的事。
而等這些穿越者養蠱一般決出最終蠱王，就可以讓蠱王佩戴王冠「真吾冠」，看似是得到了完整的系統權限，但其實是在替陶知命推演完善真吾真氣。
當然，陶知命畢竟不是魔修，不至於拿這些穿越者當無辜祭品，只是讓他們在不知情的情況下打白工，貢獻才情而已。
不僅相互間權限掠奪只需要分出勝負，不用非得分出生死以外，本身也是給這些讀書不行，無緣此世超凡隱秘的穿越者，接觸超凡的一個機會。
只要才情驚世，就有希望超脫江湖，憑藉真吾真氣跨入黃階，不再泯然於凡世。
…………
言歸正傳，在陶知命發完言後，輪到了程龍。
程龍雖然短期內可能拿不到武德令，卻也趁著這次源武聚會，將法脈名號改為了更加正式的七脈聖龍。
至於法脈道器，暫定為「聖龍珠」，準備後續看看，能否與之前規劃的真氣龍珠結合在一起。
接著到了蘇光，則表示八脈天華這一名號保持不變，然後想將武德令變化為一枚金幣，稱作「天華幣」。
作為商部侍郎兼財度司司長，蘇光本是逍遙弟子出身。
雖然如今轉入了玄黃道統，但一些逍遙弟子的普遍愛好或者說追求，蘇光仍舊有所惦記。
比如說：鑄幣。
在逍遙仙門，有一門術法喚作「逍遙幣」，號稱「山窮水盡疑無路，有錢逍遙道不絕」。
此術類似於攢運，乃是將逍遙弟子的日常積累，也就是親自走過的行程，凝作一幣。
絕境之時，施展此術，可以嘗試用「逍遙幣」買來生機。
如果曾走過千山萬水，那麼尋常絕境，再是山窮水盡，也能用「逍遙幣」買出一條生路。
當然，逍遙仙門，求的是逍遙。
而不同的人，對「逍遙」有著不一樣的理解，並不是所有逍遙弟子都喜歡到處跑。
正如陰陽仙門分了雙修派與清修派、無相仙門分了一元派與萬相派，在逍遙仙門，同樣分了兩派，即旅遊派與神遊派。
旅遊派，以旅修自居，喜歡到處跑，多入了商部道運司；
神遊派，則覺得意思到了就行，多入了商部財度司。
對於「逍遙幣」這門術法的修持，神遊派多選擇鑄幣，比如俗稱銅元的「平安通寶」、俗稱銀元的「吉祥通寶」、俗稱金元的「如意通寶」。
其以實幣為媒，將自身親手所鑄之幣在市場上的流通流轉，充作自身日常積累，凝作「逍遙幣」。
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(本章完)