第13章 ，聖教
「古之聖賢受上天之啟示，制禮作樂，謹遵敬天法祖之教誨。
為上天的人間子民帶來穩定與安寧，讓我們明白何以為人，如何立世，如何與人相處，如何於神靈所造之世界中生存。
此皆為人之最初、最偉大之君師，爾等深知，昊天上帝關愛眾生，受其啟示，創造文字，以記錄上天創造宇宙萬物及對人類持續啟示的神聖歷史。
即所謂：天降生民，為之君，為之師。惟助上帝，寵於四方。
此遠古之君、師，承神之啟示，為人類帶來婚姻、文字、國家，並向世人講述世界之誕生、人類之起源。
且告知世人，昊天為人類創造了天庭與地府之往生世界。
祂居於天庭高處，等待著每一個善良信徒之靈魂——神靈之寵兒回歸天庭。
並派遣祂之使者閻羅，於地獄等待每一個罪惡之亡者，給予其無盡之審判。
以此讓人類知曉，死亡非終點，使人類不再畏懼死亡，亦使人類畏懼死後之地獄世界，而誠心向善、篤信神明，得以升入天庭，永享安樂。
昊天上帝即為宇宙萬物和人類的創造者、主宰者。而天庭，則是信者與善者魂靈的居住之所，善惡有報，為善者可登天堂，享永福；為惡者則入地獄，受酷刑。此前種種神跡，皆為上天所示，吾等當謹遵天意，皈信上帝。」
眾人聞言，皆是無比震撼，心中有太多想說的話語，此刻卻只能沉默不語，似在思考，又似在做夢。
而這時，張晟繼續給大家講述。
「君領受昊天上帝的旨意，成為祂在人間的代理者，受啟示並獲得統治萬民的權柄，在師的輔佐下、協助下，管理著慈愛的創造者、至上至尊者創造的的人類及其後裔。
人們建立了廟堂與祭壇，以崇拜祂、祭祀祂、歌頌祂偉大的尊名和事跡，教導後人世代傳誦祂的真名，崇敬祂偉大的創世。
為了紀念祂偉大的創世以及對人類仁慈無私的關愛，人類在大地上迅速繁衍，人口大增。
而人類和萬事萬物等一切，在祂這位創造者面前，都顯得如此渺小。
祂是人類和萬物的創造與主宰者，人們崇拜祂，歌頌祂。
於是，堯舜禹、夏商周時代的人們，稱祂為「天」「無盡之天」「永恆的蒼天」「帝」「至上者」，後來人類逐漸使用「昊天上帝」作為慈愛而至尊的祂的尊名。
而我們正是昊天上帝所創造的人類的後裔，是昊天虔誠的信徒的後裔，「昊天上帝是萬物之祖，萬物非昊天上帝不生啊！」
沒有祂就沒有人類和萬事萬物，我們應當崇敬和信仰祂。
「人之本於昊天，昊天亦人之曾祖父也。」這表明人類的根源在於昊天上帝，昊天上帝是人類的祖先，我們應當像孝敬父母長輩一樣尊崇昊天上帝。
張晟說完了自己的話，沒有看別人，低頭沉思片刻後，抬頭對著眾人繼續說道:
「昊天上帝啟迪賢哲，賢哲引導人類走上正途，我們理當恭順地遵從和聽命於昊天上帝陛下的神聖教誨，探尋昊天上帝降下的真理。
然而，我們中的許多人忘卻了昊天的啟示，遺忘了聖賢的教導，背離了昊天的庇護。
等待他們的將是，生前無所庇佑，死後墮入地獄遭受恐怖的責罰，或淪為孤魂野鬼，永遠無處歸依，他們必將承受昊天上帝陛下的懲戒。」
張晟面沉似水，看著眾人，緩聲說道。
一陣『砰砰砰』的聲音響起，帳篷內所有人，紛紛虔誠地對著張晟，稽首磕頭跪拜，將張晟視為某種意義上的、神之象徵。
「而今，至高無上的昊天上帝降下新的啟示，命我為現世的新天子和師，建立神聖的聖教，受命向世人傳播弘揚上帝的神聖旨意和正確道路。
現在，時機已到，為了延續千萬年來的昊天崇拜、神聖教令，天堂與地獄已然洞開，汝等是否願意皈依，成為昊天上帝的信者、戰士和聖教的導師？」
張晟對著眾人高聲問道。
「汝等是否願意皈依上帝？是否願意皈依神聖的教義？是否願意繼承先賢的禮樂之道、仁義之道？是否願意弘揚聖道？」
天色已晚，然而帳篷內依舊燈火通明，氣氛卻十分狂熱，張晟端坐中央，二十餘人呈圓形跪坐在張晟周圍，一臉虔誠地看著張晟。
「臣願皈依至高的昊天上帝，弘揚昊天上帝降下之聖道及聖教，護衛上帝之信徒，我的天子，我等當何為？」張忠賢率先發問，久聞其言的他，急切問道。
他乃儒家經學博士，自幼飽讀詩書，精於儒家《五經正義》與佛家思想。
從張晟之講述中，他深知，自己數十載苦讀經書，終有用武之地，此或為昊天上帝之旨意。
他亦明了張晟之想法，金山國遺民遷徙，不知需歷經多少歲月，不知需經受何等磨難，若無共同之信念與信仰，遲早會忘卻聖人之教誨，忘卻諸夏漢人之道統，最終忘卻自己乃漢家兒郎，墮入蠻夷之列。
而神道設教，以神靈之威，使今之金山國遺民，信殿下獲天啟。
使部民順從，使此漢胡百姓歸為一家，使漢家之文華、諸夏之傳統、聖人之學說得以傳承，此乃聖人之舉也。
殿下此舉，與兩漢之董仲舒、張角、張道陵之說，與傳承兩漢、顯赫一時之經神學幾近相同。
而張忠賢更是熟讀《白虎通德論》，對張晟所提之表面聖教，實乃神學化之儒家傳統，頓感親切。
而且聖教以諸夏的傳統習俗、信仰和禮儀，加上儒家的思想，並結合了道教、佛教的儀軌、制度。
只是教主身份的神光，從孔聖人變成了殿下，這也沒什麼，在世的教主，應該會更有利於統治如今紛雜的部眾，維護金山國遺民的團結吧。
在這西域之地，信仰之風濃厚，必能大有作為！神道設教，使得諸夏漢家的文化得以傳承，繼承聖人之道。
或許天上的昊天上帝陛下，定會保佑世間的信徒吧，張忠賢心中如此思索。
帳內眾人一言不發，只是神情僑城東的看著張晟。
張忠賢輕推了他們一下，他們這才回過神來，眾人只覺得自己經歷了太多，竟然一時沒有反應過來，
但隨即就虔誠而恭敬的說道：「臣等，願尊昊天上帝為至高無上、獨一無二的神，做祂的信徒，願為聖教的信者，弘揚聖道，捍衛聖教。」
張晟霍然站起身來，他的眼神充滿肅穆，伸手拿起筆在面前一塊藍色的布上，毫不猶豫地揮動起來。
每一筆都蘊含著無盡的力量，墨汁如行雲流水般在筆尖流淌而出。
隨著他的筆觸移動，一個巨大而醒目的篆體「示」字符「T」逐漸呈現在眼前。
這個字宛如一柄沉甸甸的鐵錘，透露出一種無堅不摧的氣勢。
它的線條剛勁有力，仿佛能夠敲碎一切阻礙；它的形態沉穩堅實，如同大地承載萬物般不可撼動。
示（礻）這個字的篆體和金文很有趣，它上面的一橫指的是天，下面的三筆代表日月星三光，也可以不寫，整個字在上古時代，就是象徵神的符號和去世的先公、先王的通稱，「示」這個字符從古至今指的都是天神和祖先之意。
如果用「示」作偏旁時，出現的字多與祭祀、崇拜、禱祝有關，比如春節時，家家戶戶都會貼的福，甲骨文的福字就象雙手捧著酒樽祭祀神明和祖先，祈求神明和祖先的護佑，這個習俗從上古一直延續到今天。
「這是昊天上帝的標誌，也是聖教的神聖符號，從今日起，這就是我們堅定信仰的標誌。」張晟站起身，指著布上的字符對著眾人嚴肅說道。
他把這塊寫著「丅」字符的布，掛在帳篷北面的帳幕上，然後把桌子搬到字符下面，在桌子上擺放一個香爐。
「我們要做的就是，虔誠地向至高的昊天陛下的神聖旗幟宣誓，告訴偉大的神靈，我等虔誠且恭敬地、並渴望成為榮譽的聖信者，作為你們的天子和聖師，現在由我來帶領你們皈依聖教。」張晟對眾人說道。
張晟轉身跪坐在聖旗前，而眾人紛紛跟隨，跪坐在張晟身後，所有人都面對著神聖的「T」字符，稽首跪拜。
這時從張晟口中傳出「我宣誓，至高的昊天上帝，是唯一的神，是宇宙萬物和真理的創造者。」
眾人跟隨張晟，進行這神聖的皈依儀式。
(本章完)