第37章 ，族群的誕生
「略有相似，但又感覺不甚相同，起碼在我金漢部，眾人皆是殿下您的僕從，無人可與您相提並論。」張忠賢思索片刻，回答張晟道。
「樞機主祭所言極是，金漢部乃是殿下的私產，我等皆以殿下為主，部落中沒有家族、沒有氏族，也無人能與殿下相提並論。」張進達也隨即表示自己的意見。
「好，那待我等率領金漢部，擊潰征服更多胡人部落之後，金漢部中便會有更多胡人部落、氏族。屆時，我等該如何管理這些語言、文化、信仰皆不同之人呢？
是讓原來的氏族、部落頭人管理？將他們殺光？抑或放他們離開？如此，我金漢部何時才能強大呢？」張晟聽完幾人所言，微微一笑，又繼續問道。
「這難道就是殿下建立百戶，整編全體部民的緣由？」張晟的表兄李紹宗聞聽此言說道。
張晟向其點頭示意後，又繼續說道:
「於草原之上，於雪域高原之上。
諸多的胡人氏族、部落之首領，皆各自統率其部眾，又以氏族、部落之形式，聯合而成龐大的部落聯盟國家。
如柔然、突厥、回鶻，乃至幽燕之地北方之契丹人，皆如是，其興起的速度十分快。
然爾等想必亦知，大漠草原上，昔日強大之鮮卑、柔然、突厥、回鶻國，結局若何
但如今漠北可還有他們的名號？
何以至此，爾等可曾思考過？」張晟說道。
「這莫非就是殿下所說的，氏族、部落的聯盟，所帶來的隱患，其興起於聯盟，衰敗也因於聯盟？」張進達聽完張晟所言，即刻說道。
而聽到有人回答出，他聽到了想要的答案，微微一笑，繼續說道:
「是的，就是如此，草原上的部落結盟成為一個國家，外敵來犯時他們能夠團結一致對外禦敵。
然而，當利益分配不公、資源分配不均時，各部便開始相互爭鬥，甚至聯合起來推翻那個強大的統治部落，聯盟也隨之瓦解。
或者在天災人禍發生時，諸部各自逃難，聯盟分崩離析，獨立出來的部落會征服那些聯盟中的弱小部落，最終擊敗併吞並原來統治聯盟的部落，重新組建一個新的聯盟，成為新的統治者部落。
沒有哪個部落能夠永遠留在大漠，爭鬥的失敗者不是被殲滅、吞併，就是逃離了。
由氏族和部落聯盟而組成的國家，是一種無法實現權力穩定集中的統治體制，隨時可能聯合，也隨時可能分裂。
興衰不定，幾乎成為所有這樣勢力的基本特徵。
諸位想一想，如今的金漢部，不也面臨著同樣的困境嗎？」
「殿下，微臣明白了。
現今我金漢部旗下，有諸多來源各異的小部族。他們因我金漢今日之徵服，而歸順於我們的統治。
如果金漢未來越來越強大，征服越來越多的部落，納入麾下，最終的結果也是類似突厥、回鶻一般的聯盟國家。
但也是要繼續任命那些原部落的某個首領，來幫助我金漢部管理眾多的、各地的部民。而我金漢部雖然強大了，但最終還是一個部落，沒有真正建立一個國家。
若有一日我金漢衰落，面臨強大外敵之時，或者偶遇天災地禍之時，這些部落、氏族，定然會在其首領的帶領下脫離金漢，或投降新的征服者。
到時，金漢部就會又恢復成一個部落而已，甚至被其餘的部落聯合吞併、屠殺乾淨。
因此，殿下所做的就是為了將那些，被我金漢征服併吞並的那些回鶻人、吐蕃人、羌人、塞人的氏族全部打散，編入各個由我金漢武士管理的百戶之中。
使其無法集結，不再受其氏族、部落首領的控制和管理。
受我金漢百戶長管轄，讓他們上馬為兵御外敵，下馬放牧勞作，最終被我金漢人完全吞併，成為金漢人。
殿下，微臣所言是否正確？」李紹宗恍然大悟後，對他表弟的智慧，瞬間佩服得五體投地的說道。
「不錯，是這樣的。但也不僅如此。
我金漢部想要壯大，就要不斷的吞併更多的部落、更多的人，以此來增加部落的人口數量，增強實力，才有為金漢放牧勞作和打仗的人。
難道胡人就不能為我所用？如今麾下的那些胡人仰慕我金漢人的風俗、風化，受我統治之後，許多部民都紛紛以金漢人自居了。
在祭師的賜禮後，如今我金漢麾下的許多胡人，更是紛紛了皈昊天陛下，我不怕他們的其心必異，只要敢異，那麼無盡的奴役和懲罰將施加於其身。
我所做為的就是防止成片的部民一起反叛。
但如今我金漢部，哪裡還有成片存在一個地方的部族呢。這就是編戶齊民歸百戶的作用。
再者，如今金漢部也就3000多戶部民，未來還會有3萬戶、30萬戶…………，到那時我等該如何管理如此龐大的金漢呢？
所以，為了管理金漢越來越多的人，就必須建立起一個基層的組織管理體系，依靠我、你、你……，我們幾個能管多少人。
我所整編十戶、百戶整編部民，就是為了建立金漢的基層組織。
由眾多忠心耿耿的、立下軍功的屬民出身的百戶長，來為金漢管理部民。
未來百戶逐漸增多，也就必須任命更多的百戶長、十戶長。
如此一來，便需要祭師們、聖武士們與我共同努力，從那些立下軍功、學會雅言並皈依聖教的戰士中，挑選提拔出更多的忠於我、信仰昊天上帝的百戶長、十戶長。
如此，金漢才能夠擴編百戶，建立千戶並任命千戶長。
由千戶長管理百戶長，百戶長再管理各個十戶長，通過這種層層遞進的方式來有效控制和管理眾多部民。
到那時，哪還有什麼部族、氏族，金漢部所有治下之人，到時皆為金漢人。」張晟聲音抑揚頓挫的向帳內眾人訴說他的想法。
眾人皆驚嘆不已，紛紛跪地叩拜說道:「智慧若您，上帝所立之天子，我等誠心祈求您的庇護。
以昊天上帝之名起誓，我等願將生命與忠心獻於您之手，誓死效忠於您，為您奮戰。
為昊天上帝、金漢和聖教奮戰。」
原本的金漢部，僅有張晟的張氏一個氏族，即便此氏族僅張晟一人。
因此，金漢部內，眾人在實際上，皆為其屬民或奴隸，無論張晟如何尊稱部落中諸人，這一事實都無法改變。
然而，此次對龜茲回鶻人的掠奪，使金漢部的財富和部眾，得到了極大的提升。
但是繳獲的人口、牲畜等的財富全歸張晟這個首領嗎？
當然不能，因為他麾下的士兵是沒有軍餉的，打一仗如果沒有戰利品分配和地位提升，那到時這首領之位也就岌岌可危了？
隨後，張晟對那些立有軍功和功勞的戰士、什長、隊長、百人長和祭師，進行了牲畜、財富的分配以及十戶、百戶長職位的任命。
這些人如今成為了金漢部中，名副其實的、地位顯赫的統治者之一，他們擁有奴隸、牲畜和甲冑武器。
整個金漢部瞬間從氏族奴隸社會，跨入了私有制的封建社會，實際上，那些十戶長、百戶長、祭師已經對部民擁有了合法的控制權。
但如果不這樣，建立一個有效的管理體系，那麼這些被征服納入金漢的部民，就會經常叛亂，難以治理。
分崩離析的危機，也將伴隨著這個新生的金漢部。
草原上的政治生態就是大致如此的。
水草豐美時，眾人各自外出放牧，以水草為居，待到水草枯竭，便集中到一起。
在冬天抱團取的的日子裡，部落貴族們坐在一起，交流一下一年來各地放牧的見聞和感受，順便就以集體商議的方式，規劃出下一年的任務。
年復一年，在這群抱團的人中，總會誕生出一位首領。以這位首領為核心的氏族和部落應運而生，部落的人數或多或少，多則上萬戶，少則數十戶。
而部落與部落之間，由於搶奪牧草和其他資源，難免會發生衝突。
在這樣的衝突中，總會有一個特別能戰鬥的部落脫穎而出。於是，其他部落懾於其強大，便會尊其為草原共主——可汗。
然而，這位可汗，並不像中原那位至高無上的皇帝。
第一，他無法掌控草原上的一切，實際上他所能掌握的僅有自己的核心部落和氏族。
第二，其他部落對這位可汗的義務有限，只是迫於可汗本部的強大威脅，才會在平時向他進貢，打仗時出兵，甚至不出兵，只要能承受住可汗的報復即可。
因此，這就決定了，草原上的眾多遊牧行國一直以來必然是起起落落。因為再強大，也不過是一個部落的力量。
當可汗所在的氏族、部落衰落、分裂時，就會有其他的氏族、部落取而代之，如同王朝更迭。」
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