面對孟極的詢問，太清老子猶豫了一會兒之後，道：
「倉頡已經拜入我人教，待他將人族文字傳於人族之後，就在我人教修行吧！」
太清老子並沒有選擇極端的處理方式，而是選擇了溫和的方式，將倉頡從人族調走。
太清老子覺得后土都可以把蚩尤調走，自己也可以把倉頡調走。
只要把倉頡這個史皇從人族史皇調走，問題就不大了！
「太清道兄，此舉是一個明智的決定！」
孟極聽到太清老子所言之後，忍不住稱讚了一聲。
倉頡這個人族史皇，後世可是被人教冊封成了文祖，人文之神！
人族後世的文字縱然演化萬千，可依然是萬法不離其宗，是在倉頡創造的文字之上演化改進！
故而倉頡這個人族史皇，對於人族意義重大。
人教在於一個『人』字，從而教化人族！
倉頡造就人族文體，也是教化人族！
太清老子將倉頡真正收入人教，便可加深人教和人族之間瓜葛，不得不說這是一步好棋！
孟極覺得如果不是伏羲是女媧的兄長，估計太清老子都想將伏羲這個人族天皇收入人教，當做一枚棋子！
……
隨著兵主史皇先後歸位，后土和太清老子各自靠著得來的功德，修為都有提升。👹♬ ６❾Şⓗ𝓊x.cＯ𝕞 🐤☝
后土靠著分到的三成兵主功德，她成功突破了桎梏。
雖然后土以前的修為，就已經無限接近混元大羅金仙后期，可始終還是混元大羅金仙中期，這次她終於成為真正的混元大羅金仙后期了。
當然后土修為突破這件事情，並沒有人知道，她沒有告訴任何人，包括孟極和其他祖巫。
后土要將這件事情藏著，從而當做底牌，要是哪天和其他聖人交惡了，也可以用來殺對方一個措手不及！
突破桎梏的不只是后土，太清老子也修為突破了，只不過他晉升的不是聖人後期，而是聖人中期。
晉升聖人中期，這讓太清老子終於找回了一些顏面，以及自信！
畢竟自從太清老子得知通天教主早已經聖人中期之後，心裡鬱悶了很久。
讓他這個三清之首、玄門代掌教的位置，差點坐不穩。
那段時間太清老子總是覺得，道祖鴻鈞隨時可能把自己這個玄門代掌教的位置撤了，讓通天教主接任！
如今他境界追上來了，也達到了聖人中期，雖然比通天教主慢了一些，但好歹是聖人中期，三清之首和玄門代掌教位置的穩了！
至於孟極雖然也得到了那麼多功德，但它的修為並沒有晉升，還是在壓制境界。
……
榆罔二十五年……
倉頡也將自己創建的文字，傳遍了人族了，自此創建的文字在人族之中盛行。
姜氏部落得到人族文字之後，他們第一件事情，就是用文字重新鑄寫姜氏部落至寶《神農本草經》！
《神農本草經》乃是姜氏部落第一代炎帝兼人族共主神農氏，嘗百草之後將百草的藥性所著，這《神農本草經》便是神農氏留給姜氏部落，乃至整個人族的至寶！
當初神農氏著寫《神農本草經》的時候，用的是伏羲創造的『書契』。
書契這東西雖然可以記事，但始終沒有文字記載的清晰易懂！
如今人族有了自己的文字，姜氏部落自然要重新重新編寫《神農本草經》，以免這人族寶貴的至寶斷失傳承！
歷經三年時間，軒轅氏率領大軍平定四方，威震了人族百部，收伏了大量的人族部落。
這一刻，有熊氏族長軒轅氏決定對姜氏部落動手了，不過念在姜氏部落是人族地皇神農氏的後裔，他決定先禮後兵！
不到萬不得已的情況之下，軒轅氏是不想直接出兵攻伐姜氏部落的，他希望姜氏部落能夠像風氏部落那般，歸順於自己！
於是軒轅氏致書第八代炎帝姜榆罔，意思大概就是希望他向自己稱臣，擁立自己為新的人族共主，自己將念及姜氏部落是地皇神農氏後裔，自己也不會過於插手姜氏部落。
如若不然，自己將出兵攻伐姜氏部落，奪姜氏至寶《神農本草經》！
第八代炎帝姜榆罔看著軒轅氏的致書之後，當即勃然大怒，大罵軒轅氏無德，表示堅決不從。
第八代炎帝姜榆罔甚至下令，全族整軍，召集其他人族，準備和有熊氏一戰！
說真的這一刻炎帝姜榆罔後悔了，他覺得自己當初就不該幫著軒轅氏一起攻伐九黎族。
自己當初就該當著九黎族和有熊氏兩敗俱傷之時，帶兵將九黎族和有熊氏全部收拾了。
姜氏部落的族老和群臣見炎帝姜榆罔和有熊氏開戰，連忙勸誡，紛紛諫阻，勸其不要以卵擊石，給族人帶來災難。
炎帝姜榆罔也自知無力與軒轅氏抗爭，考慮到族人的安危禍福，以及為了保住《神農本草經》，他只好仰天長嘆，同意向軒轅氏臣服！
榆罔二十六年，軒轅氏正式稱帝，以涿鹿為都，國號黃帝，黃帝軒轅氏。
黃帝軒轅氏降封炎帝姜榆罔為諸侯，將他封在洛水盧氏城。
炎帝姜榆罔不肯受封，棄爵率族人人遷徙江南，後定居於茶鄉，以醫為業，救死扶傷，深得當地人族厚愛。
對於炎帝姜榆罔的此舉，黃帝軒轅氏雖然也有不滿，但不也無可奈何！
畢竟炎帝姜榆罔已經明面率領姜氏部落臣服了，只是不肯受封而已。
要是自己黃帝軒轅氏再攻打地皇神農氏後裔姜氏部落，恐會被所有人族指責。
多年之後，黃帝軒轅氏在闡教的幫助之下，創造了貨幣和尺！
當初地皇神農氏雖然立市廛，首辟市場。
以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所！
可神農氏卻並沒有發明貨幣，那時候大家都是以物換物。
可以物換物有個避免，那就是雙方都要滿意才行。
如今黃帝軒轅氏以深海之貝為錢幣，進行打磨特製。
而根據物品的價值，以錢幣的多少標註，從而解決了人族交易的難題，自此以物換物的時代結束了！
至於尺，黃帝軒轅氏召集手下能人巧匠命人，按照闡教給出的圖紙鑄造人族之尺，用來衡量一個物品的準確大小！
自此，人族再次進入一個高展的時期，有了錢幣貝，貨物流通頻繁。
人族之間也可交易到自己需要的東西，使得人族更加繁盛。
而尺子的明確，也為人族帶來諸多方便！
自此人族集市上，人來人往，叫賣之聲，此起彼伏。
不過錢幣的誕生是好事，但也不一定全部是好事。
任何事物都是兩面性的，有利必有弊，如今人族錢幣初誕生，故而不顯。
隨著時間流逝，弊端性終究還是會顯露的！(本章完)