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第十四章 武學的普適性與特適性

2024-08-14 15:28:31 作者: 我黑小虎不做舔狗
  上次徐遷講的是寒毒依附張無忌身體而存,是從張無忌身體獲得補充,卻未詳說具體是靠體內什麼東西獲得補充。【Google搜索】

  如今聽徐遷所言,張三丰、張無忌恍然大悟,原來是靠那名叫「細胞」之物。

  一旁的俞岱岩、殷梨亭同樣一臉恍然,當初他們這些人除不去無忌體內的寒毒,原是那寒毒影響了無忌體內那所謂的「細胞」,但對徐遷的細胞之說,幾人並未立刻全信。

  殷梨亭道:「徐少俠說我們身體皆由細胞組成,我們是從最初的一顆細胞生長而來,那請問少俠,為何我從未感覺到這所謂的細胞?」

  徐遷笑道:「這是因為細胞太小,肉眼難見!在我家鄉,要觀察到細胞,需要用到一種被稱為『顯微鏡』的工具,顯微鏡可將原本微小難辨之物放大,再呈現於人眼之中。」

  「其實,世上的微小之物極多,就在此刻這空氣中,便不知漂浮有多少肉眼難見之物。」

  徐遷隨手抓了把空氣,張三丰、俞岱岩、殷梨亭看見那隻手裡空空如也,什麼也沒有。

  「諸位是否曾見過這樣一幕,在陽光正好之時,有時能看到無數塵埃在空中漂浮,而只要陽光一不好,陰天或是雨天,便不能看到?」

  聽到徐遷的問題,張三丰、俞岱岩、殷梨亭幾人一怔,他們的確見過徐遷所說的一幕,只是未去深究過其中的原因。

  對於日常生活中太過尋常的現象,人們往往會下意識認為其理所當然,不會深究其中的奧秘,只有極個別人能跳出這種思維慣性。

  「看諸位臉色,當是都見過這幕。」

  徐遷掃了眼幾人,接著道:「其實,不管晴天、雨天,還是陰天,我們四周都有無數塵埃漂浮,之所以在陽光好時能看見,陰天、雨天看不見,是因天氣晴朗時,光線充足,眼睛能捕捉到更多光線,看到一些在陰天、雨天時看不見的事物。」

  這番話是在告訴張三丰幾人:細胞就在那裡,你們看不見、感覺不到,那也依舊存在。

  「細胞比塵埃還小數倍、數百倍,不依靠特殊工具、特殊辦法,以普通的人眼想要看見,並不容易。」

  講了這麼大番話,徐遷回歸正題:「細胞能被內力影響,如果有一門可控制骨骼細胞、筋肉細胞(注1)的內功,俞三俠的傷自然便可痊癒。當然,此法說來簡單,做來並不容易……」

  殷梨亭道:「徐少俠,有什麼需要,你儘管提,只要能幫得上的,殷某定不推辭!」

  「殷六俠莫急。」

  徐遷安撫了殷梨亭一句,笑道:「主要是需各位才智相助,也即諸位的武學智慧。諸位乃當世豪傑,於武學一道遠超俗輩,我相信諸位聯手、共竭智慧,定能創出此功。」

  這才是徐遷的根本目的,引誘武當諸人投入到為俞岱岩開發武功的項目中來,然後他好從中取利,此「利」非財富、非權勢,而是武當諸人的武學智慧。

  「那便依小友之言。」張三丰並未徵詢俞岱岩、殷梨亭的意見,直接答應下來,同意徐遷提出的這個方法。

  好不容易有法子能讓他這位三弟子恢復,張三丰可不想錯過,就算最終不能成功,也得試一試不是?

  見張三丰已經答應,俞岱岩、殷梨亭即便有其他意見,也不好再說。

  殷梨亭向徐遷抱拳一禮,鄭重道:「如此便勞煩少俠費心!」


  俞岱岩癱在軟椅上,也道了句:「多謝少俠為我費心,俞某感激不盡!」

  「兩位客氣了!」

  徐遷帶著周芷若在武當山上住下,每日不是教周芷若讀書學習,便是和張三丰、宋遠橋等人為治好俞岱岩的傷而交流武學,偶爾得空還會去武當藏經閣觀書。

  武當派以道家思想立派,自然收羅了許多道家經典,如《道德真經》、《黃庭內景經》、《太平經》、《太上老君內觀經》……

  有些徐遷在《永無止境》世界時看過,有些卻並未。

  徐遷看這些經典,不是學習其中神神道道的說法,而是通過經典中的字句,感受留下經典的那些先賢們的智慧,了其思,感其想。

  先賢們生於古時,許多條件比不得現代,但其智其思不會比現代人差,而且,沒有現代的工具不代表先賢們沒辦法認知世界、了解參悟世界,也許他們找到的認知觀察世界之法,在某些方面還優於現代。

  不可因先賢所處的時代落後,而小覷他們!

  作為一個武林門派,武當的藏經閣自然不只有道家經典,還有不少武功秘籍,因此武當的藏經閣一般不會對外人開放,但張三丰曾特意交代,若徐遷、周芷若往藏經閣觀書,任由他們。

  說來,徐遷將武當所有的武功都了解個遍,但他並未修習任何內功,周芷若也與他一樣,未曾修習。

  周芷若曾問過徐遷原因,徐遷回了句「時機未到!」,便將她打發。

  徐遷不是不修習內功,而是他認為自己目前對武學內功的了解還不夠深入,既然要修習,那肯定是要儘可能先了解清楚,然後修習最適合自己的、最好的武功,怎能隨便看上門武功便去修習?

  根據徐遷到目前為止的了解,內功對人體的影響頗為深遠,隨便亂練很難預測會有啥後果。

  在徐遷的認為中,武功具有普適性和特適性:普適性是指每個人身體結構大體相同,因此有些武功絕大多數人都可修行;特適性是指每個人身體儘管大體相同,但又存在差異,而武學是為人體而生,身體都存在差異,每個人所能適配的武學必然也存在差異。

  普適性的武功適合絕大多數人修行,能讓修行者輕鬆到達普通水準,如果修行者資質再優秀一些,便能超過平均線,但想到達武功創造者的高度,則極難;特適性的武功則與之相反,它契合了修習者身體獨有的特點,是適配修習者的武功,能完美發掘修習者的潛力。

  簡單舉例便是,一個是普通的九年義務制教育,一個是有針對性的天才教育。

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