第441章 修行
何謂正覺？
佛家的佛原意為覺，其有三層意義：
一為自覺，即自悟本性；二為覺他，即說法度人；三為覺行圓滿。
三乘佛法之中，緣覺乘佛法觀因緣而悟解，又名獨覺乘，無明顯位階可言，且先不提。
聲聞乘佛法又叫小乘佛法，證阿羅漢果，此為自覺，亦是正覺；
菩薩乘佛法又叫大乘佛法，證得菩提，自覺而覺他，為正等正覺，其位等於佛而未真正成佛；
自覺覺他而至覺行圓滿，為無上正等正覺，方為「佛」。
頭頂三輪大日，東方藥師佛，中央釋迦摩尼佛，西方阿彌陀佛，便是無上正等正覺之佛。
此方世界，乃至佛家文明殘餘的十二個宜居世界，所謂沙彌（巫師學徒）、金剛（正式巫師）、羅漢（賢者）、菩薩（大賢者）、佛陀（少數幾位特殊的九級大賢者），只是修行上的境界劃分。
並不是佛法上的果位劃分！
果位與境界不是一回事。
這一點，林克先前也弄混了，以為證得羅漢境界等於證得阿羅漢果。
直到進了達摩堂潛修，方才弄清楚兩者究竟是怎麼一回事。
簡單粗暴理解，一個是修的是力，一個既修力，更修心。
面對汴京慈恩寺能清和尚帶動起來的群情激憤斥責，林克的回應是結地藏根本印，發下大願，便是向所有人宣告，他要走修力更修心的道路。
也是在與絕大部分佛寺、僧侶割裂，表明他要修菩薩乘佛法，要自覺覺他而至覺行圓滿，以證無上正等正覺。
更是在對此方世界，對整個佛家文明殘餘，對頭頂三輪大日，以宣告大願的形式，提出詰問，甚至是責罵。
「貧僧了凡，誓願救度一切罪苦眾生皆至菩提，始成正覺。」
這句平靜說出、聲音不大的話，在能清和尚，在了塵和尚，在三百多名僧侶，在廣林郡王耳畔與心中反覆迴響。
天地之間，似乎也有回應。
小廣場所在，祥和無風，靜悄悄。
了塵和尚張大了嘴巴，愕然地看著宣完大願後，平靜走下講法台的林克。
他忽然發現，他保守了！
師父也保守了！
師弟不是在傷愈醒來後有所變化，而是脫胎換骨，宛如變了一個人！
甚至，了塵和尚開始打心底相信師弟就是無生大師的轉世身。
來自汴京慈恩寺，身為住持親傳弟子的能清和尚，心中充滿了震驚、駭然與恐懼的複雜情緒。
他很想指著正在走下講法台的了凡和尚，大聲呵斥，繼續將了凡和尚斥為邪魔外道，將了凡和尚斥為佛敵或是佛孽。
然而不知從哪來了一股偉力，把他徹底束縛住了，讓他不能動作，不能開口，連挪動眼睛都做不到。
三百多名僧侶各有心思。
有的和尚隱隱覺得了凡和尚的一問一願，充滿了禪意，引人心嚮往之。
有的和尚感到無比的割裂，似乎自己的本心與從小接受的佛法教育在對立，在對決。
有的和尚飽受痛苦，以為已經麻木的心，以為已經結痂的傷，並沒有徹底麻木，並沒有毫無影響。
曾經見過的，聽過的，做過的事，一件又一件浮現。
人間到底是祥和佛土，還是無邊苦海……
真的瞎眼看不見？
有的和尚與能清和尚一樣，震驚、駭然與恐懼地看著了凡和尚，像是在看邪魔外道，在看佛敵，在看佛孽！
廣林郡王此刻只想哭。
嗚嗚嗚……
郡主閨房之中，茉莉一雙眼睛滿是星星，充滿愛意與驕傲地看著林克。
這就是她的夫君！
在她還想著小打小鬧的時候，已經決定了要做一件顛覆佛家文明殘餘的根基的大事。
而且，這件大事，頭頂三位化身大日的佛，還不能反對。
不僅是不能明著反對，更不能暗裡反對，只能旁觀。
因為三位佛是在佛家文明殘餘之前，如此證得的無上正等正覺，祂們可以漠視佛家文明殘餘人間的現狀，故而高高在上，不履凡塵。
但不能既已漠視，又出手干涉，反對林克。
那是在自掘墳墓！
在向此方宇宙間所有文明，特別是站在頂點的仙神文明與妖魔文明，說，瞧啊，大家來瞧啊，我們在打自己的臉，說自己當年走的路是錯的，從根子上就是錯的。
而且，這僅僅只是打臉嗎？
這是道途之謬！
這是道基之潰！
仙神文明的天仙、天尊，妖魔文明的天妖、天魔，絕對會抓住好不容易出現的機會，一舉擊殺道心不穩的三位佛祖！
隱於暗中的洛特斯諾此時也十分意外，他沒想過林克會走這條路。
這條路既是康莊大道，也充滿了刀山火海。
就連他，在代入林克的立場思考該如何破局，如何行動的時候，也是偏向於掀起動亂。
不然的話，他何必潛入廣林郡王的書房，留下一個煽動宋國內亂，以至於煽動宋國周邊幾國內亂的種子？
更不必明里暗裡幫著便宜大嫂茉莉積攢勢力。
正在走下講法台的林克，不僅表面平靜，內心更為平靜。
今天這一出，並不是頭腦一熱做出來的衝動之舉。
而是經過了深思熟慮做出的決定。
隨著對這方世界的局勢，對佛家文明殘餘的狀況了解越多越深入，林克便越不想通過掀起武力暴動的方式來達成裡應外合、擊潰甚至擊敗佛家文明殘餘的任務。
三輪大日橫亘星空，既在提供光與熱，滋養十二個宜居世界，又何嘗不是最大的桎梏。
只要三輪大日在，內部的動亂規模再大，也無法讓佛家文明殘餘傷筋動骨。
疥癬之疾而已！
除非有仙神文明的天仙、天尊，或者巫師文明的聖者出手，牽制住佛家文明殘餘的三位佛祖。
不然的話，內部的動亂絕對起不了顛覆佛家文明殘餘的作用。
如果仙神文明願意派出天仙、天尊，巫師文明願意派出聖者，不計代價，專門對上佛家文明殘餘的三位佛祖，還會搞什麼「裡應外合」？
從這個角度出發，林克在「奪舍」進入此方世界以後，就沒有把完成任務的希望放在「外」上。
如此，在「里」上面下功夫是必然之事。
排除了武力掀起內亂的方法，林克想來想去，便想到了「意識形態」一詞。
恰好，佛家文明殘餘只是殘餘了，傳承並沒有斷代，而是被刻意混淆與扭曲。
這就給了林克打著「正本清源」的旗號，真的做「正本清源」之事的機會與基礎。
在小廣場上所有人異樣的目光中，林克一步一個腳印，走出小廣場，走進離得不遠的郡主宅院，站在郡主閨房門外，輕聲但聲音傳遍整座廣林郡王府說道：「郡主與我佛有緣，不知郡主可願與我同行，共證菩提，共成正覺？」
「我願意。」
茉莉立馬答應下來，聲音怯生生的。
話音落下，穿著一身方便行動勁裝的茉莉無視了侍女的眼神，迤迤然走出閨房，來到林克身邊。
兩人對視一眼，並肩離開廣林郡王府。
「不要！嗚嗚嗚……不要！」
廣林郡王眼珠子裡透出極其強烈的情緒，想要出聲阻止林克拐跑茉莉的行為。
然而藏在暗中的洛特斯諾先前既然已經出手，定住了小廣場上所有僧侶與廣林郡王，這時自然不會功虧一簣。
按照佛家文明的說法，和尚發下大願，會有兩種結果。
一是天地不贊同或者不答應，便會狂風呼嘯，雷雨交加；
二是天地贊同或答應，便風平浪靜，還會制止出手阻礙發願的人。
林克發下大願，此方世界贊不贊同、答不答應，一點也不重要。
洛特斯諾贊同、答應就行。
所以小廣場上祥和無風靜悄悄，所有人無法說話，無法行動，無法施法。
直到林克與茉莉安步當車，迤迤然走出廣林府府城，洛特斯諾方才收手。
沒了壓制，第一個反應過來的就是了塵和尚。
「師弟，等等我！」
只聽了塵和尚一聲大喊，話音未落，整個人就化作了一陣風，掀起了一陣灰塵，向林克與茉莉追去。
修佛與拜佛之問，真的被了塵和尚摁住了嗎？
種子一旦種下，一定會發芽。
至於發芽的過程中會不會遇到困難，以至於發不成芽，那又是另一回事了。
很顯然，了塵和尚心裡的修佛種子沒有被扼殺於「襁褓」之中。
十幾名心嚮往之的僧侶緊隨了塵和尚之後，做出了追隨白馬禪院了凡和尚的決定，想要修一修菩薩乘佛法，想要救度一切罪惡眾生。
三十幾名從麻木中甦醒的僧侶，猶豫了一番，也選擇直面自己的內心，正視淋漓的鮮血，邁出了腳步。
六十幾名同樣從麻木中甦醒的僧侶，卻又只是打個哈欠繼續睡，光溜溜的腦袋微微低垂，雙手合十，漠然而立。
能清和尚憤怒不已，猙獰咆哮：「邪魔！外道！佛敵！」
喘了喘粗氣，能清和尚心中憤怒不減，撕心裂肺般吼出聲來：「佛孽！佛孽！」
唰！
小廣場上仍有三百多名的僧侶，廣林郡王，齊刷刷看向面目猙獰的能清和尚，眼中滿是驚懼。
能清和尚渾然不理，脖頸間青筋暴起，自顧自繼續吼道：「白馬禪院了凡，乃是佛孽無疑！佛孽！」
嗖的一聲。
廣林郡王像受驚的兔子一般，迅速躥出為了郡主招婿一事修建的講法小廣場，躥向自己的書房，只留下了一句話迴蕩在小廣場上。
「諸位高僧，小王招待不周，慚愧萬分。請諸位高僧自行回返，小王會命人送上程儀，以示歉意與感謝。」
卻是能清和尚當眾指責了凡和尚為佛孽以後，廣林郡王壓根就顧不上討好佛門、親近佛門、引佛門勢力為堅實後盾的初心，一心只想著撇清關係。
既與拐走廣林郡主的了凡和尚撇清關係，也與能清和尚撇清關係。
正所謂一面之詞不可輕信。
白馬禪院了凡和尚發大願，汴京慈恩寺能清和尚斥佛孽，都是一面之詞。
到底誰的一面之詞更可信，誰的一面之詞能站得住腳，那是佛門內部的爭端，與他一個小小的廣林郡王沒關係。
攪進如此漩渦之中，怕是那個始終不想將宋國皇位還給太祖一系的當今皇帝，會笑開花。
還是離得越遠越好。
走出廣林府府城的林克才不去管能清和尚的猙獰咆哮與斥責，也沒有刻意去管追隨而來的了塵和尚與其他僧侶。
他只是自顧自領著茉莉、了塵和尚與其他僧侶，逆走茉莉特意安排的那條小路。
只不過這一次，林克走得很慢，一步一步丈量一般，逢村必進。
進入村莊以後只做三件事。
一是不用一絲一毫地超凡之力，給需要幫助的老弱病殘鰥寡孤獨提供幫助。
或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或開墾荒山，或耕種田地……
而且不求回報。
二是講授佛法。
不成體系，沒有明確目的性，不刻意，想到什麼說什麼，也不用佶（jí）屈聱牙的詞彙。
總的道理，只有一條，導人向善。
三是化緣。
就像林克前世看過的遼城大悲寺修行紀錄片裡那樣，一家一戶地化緣，施主給是什麼，吃什麼，不給也無妨。
起初，了塵和尚與其他僧侶並不理解林克這三種做法的用意。
甚至有些人起了動搖之心。
不過倒沒人真的中途退出就是了。
隨著一步步走過，一個個村莊經過，一件件事做下來，了塵和尚與其他僧侶漸漸明白了林克這麼做的真諦。
修行，既修也行。
光修不行，只是虛妄，光行不修，容易偏頗。
只有既修也行，修了行，行中修，修與行互相反饋，互相結合，方為真修行，方是大修行。
自覺，覺他，覺行圓滿。
漸漸地，了塵和尚與其他僧侶，有些明悟三者之分，也有些明悟三者該如何修，如何證了。
在了塵和尚與其他僧侶有所明悟的時候，林克發下的大願與實際行動，能清和尚的斥責傳遍了宋國及周邊幾國的佛門寺廟。
在世真佛？
佛孽？
一時分不清啊！
(本章完)