第228章 新墨家話事人，科教興國之策！（求訂閱）
稷下學宮的內卷情況非常嚴重，各個學派每天都想搞個大新聞，如果不是什麼大事，很難引起他人的關注。【記住本站域名】
也正是由於這種內卷的情況，導致百家爭鳴尤為熱烈。
哪怕是再不起眼的學派，每天都想著搞點事情。
墨家作為當世之顯學，雖然沒得到那些諸侯王的認可，但在民間一直很有市場。
現如今稷下學宮的墨家，在各種學科領域不斷鑽研，甚至漸漸忘記了墨家的政治主張。
這情況也正常。
畢竟墨家的政治主張從未被認可過。
在這個禮崩樂壞的時代。
孔子覺得一切應該遵循周禮，主張回退到西周時代封建制度完好的狀態。
老子主張回退到更早時期，氏族社會「小國寡民」。
而墨家則代表手工商業者的利益，主張進入一個工商業文明時代。
和諸位聖人相比，墨子的理念著實有些脫離時代，太過超前。
這聽起來似乎很不錯。
但有的時候，這並不是一件好事。
社會的生產力跟不上，過早的進入工商業文明時代，會加劇社會的崩潰，導致社會徹底的割裂。
蘇澈在「墨天下」中推演到了這個場景。
同樣的，他在「新墨」中，詳細闡述了生產力這個概念。
生產力是什麼？
生產力是社會生產力，也稱「物質生產力」。
是人們實踐能力的最終結果，也是生產方式的一個方面。
是人類社會存在和發展的基礎，更是推動歷史前進的決定力量！
為什麼手工業商人自由交易的時代無法出現？
因為生產力不夠！
如果過度推行商業，必然會導致糧食減產，土地拋荒嚴重，從而讓國家出現糧食危機。
屆時一旦有災害發生，必然國破人亡。
在春秋時期有過這樣的先例。
而且還不少。
很多厲害的謀略家，都喜歡用商業貿易，來達到不戰而勝的效果。
簡而言之。
沒有商業，人民不會餓死。
沒有農業，人民真的會餓死。
這也是歷朝歷代，很多帝王都喜歡重農抑商的原因。
在秦國推行「商鞅變法」之時，就明文提出了「富其國者境內之食必貴，而不農之徵必多，市利之租必重……則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在於地利矣」的重農抑商主張。
劉邦同樣提出了：「賈人毋得衣錦、繡、綺、穀、絺、紵、罽，操兵，乘騎馬」的歧視商人的主張。
難道說「重農抑商」就只是單純的瞧不上商品經濟所能帶來的利益嗎？
當然不是。
正如商鞅所說：「農之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人」。
這顯然也是明明白白的知道商品經濟所能帶來的巨大利益的。
但商鞅依舊推行重農抑商的主張。
因為商品經濟的基礎正是自然經濟。
而這一切的本質依然是生產力不夠。
在的「新墨」這篇文章中，蘇澈詳細敘說了這其中關聯，同時重新構架了墨家的政治主張。
這篇文章，當真是重磅炸彈。
墨家學者們所以研究的自然科學，沒有一定的基礎根本看不懂，就算研究了出來，也需要得到重視，才會發揮作用，否則就是無用功！
在其他學派看來，這些墨家已經走入了牛角尖。
但現在，蘇澈重新構建了墨家的政治主張，乃至於新的墨家門規！
原本的墨家。
門規是出了名的嚴厲，對門內弟子的道德要求特別高。
作為墨家弟子，既要有強烈的獻身精神，又必須接受艱苦樸素的生活。
這樣的人有一個就可以稱得上道德楷模了，墨家卻要求所有弟子都得滿足這些要求。
儘管華夏素以節儉為美德，儒家的節儉觀是「儉而不吝」，也就說不該花的錢錢不花，該花的錢就不要省。
墨家則比較極端，「以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休」，「凡衣裳之道，冬加溫，夏加涼者，其餘皆去之」。
這已經不是節儉了，完全是一種「苦行僧」的做法。
人的生活需求有物質和精神之分，儒家高度重視藝術對於精神生活的作用，認為藝術不光能夠陶冶情操，還能教化百姓。
墨家則對大多藝術形式比較反感，不承認藝術的社會價值，還認為大家應該一心想著怎麼興利除弊，不應去享受藝術之美，追求藝術會導致「君子不思國事」，「虧奪民之衣食之財」，是「仁者不為也」的事情。
這一點就連道家的莊子都忍不住反對起來。
莊子說：黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大濩》，文王有《辟雍》之樂，武王、周公作《武》。
古之喪禮，貴賤有儀，上下有等，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。
今墨子獨生不歌，死不服，桐棺三寸而無槨，以為法式。以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。
末敗墨子道，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？
其生也勤，其死也薄，其道大搬；使人憂，使人悲，其行難為也，恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。
墨子雖獨能任，素天下何。離於天下，其去王也遠矣！
莊子的觀點很簡單，墨子的主張哪怕再好，若不能使天下人甘心情願的接受，也就遠離了王道！
蘇澈的想法也是如此。
哪怕是聖人，都會有世俗的喜好和欲望，更何況是那些世俗中的人呢？
在《新墨》中，蘇澈以原本的墨家主張為根基，重新鑄造了一個新墨家。
這對於很多墨家保守派而言，是萬萬不能接受的。
這些人堅定的認為，絕對是荀子派他的弟子過來禍害墨家的！
荀子曾將墨家說成是「欺惑愚眾」，認為墨家提倡「非樂」會導致「天下亂」，墨家推崇「節用」會使得「天下貧」。
現在荀子的弟子學墨才幾年，一上來就想顛覆墨家的政治主張和各種門規，還重新締造了一個新墨家，這些東西，哪裡是一個十幾歲的少年能獨自完成的？
如果說這背後沒有荀子的影子，誰信啊！
墨家和儒家向來不和，蘇澈這樣荀子之徒，自然不可能受到墨家保守派們的接納。
哪怕他的文章再好！
這些保守派之所以這麼想，也很正常。
他們幾十年的苦都吃了過來，自己淋過雨，也不想讓別人撐傘！我吃過的苦，你們這些墨家新弟子，也要跟著吃苦！
可這對於那些墨家學子就不同了。
這些學子見到了希望，看到了曙光！
這些人甚至希望蘇澈能成為墨家鉅子，當墨家的話事人！
這些事引起風波不斷，也傳到了荀子的耳中。
荀子並沒有支持，也沒有反對，只是覺得蘇澈果然有些意思，自己當初果然沒有看走眼啊！
……
蘇澈並沒有因為那些墨家保守派的反對，就直接退縮，他還真聯合了那些墨家學子，組建了一個新墨家！
既然這些老逼登不願意跟隨時代，那就直接拋棄他們！
前些年製造出新紡織機，蘇澈有一部分原始股，這些年賺了不少錢，所以他現在不差錢，缺少的是名氣和影響力。
所以，是時候擴大自己的影響力了。
再等的話，嬴政都該登基了！
當蘇澈親手操刀這些事情後。
看他笑話的人並不少。
畢竟他的年紀實在是太小了。
有些事情，並不是有錢有理念就能辦到的。
這就著急搞一個新墨家，實在是太天真了！
然而…這些人還真小看了蘇澈的能力。
別說一個小小的墨家組織，就算是整個天下，他都能治理。
組織起一個新墨家，簡直不要太簡單。
轉眼又是數年，新墨家的影響逐漸擴大。
原本的墨家，分為三個部分，一部分是傾向於新墨家的學子，一部分是專心搞學術的學者，而最後一部分，才是堅持墨家政治主張的保守派。
這些保守派並不被諸侯王們接納，他們的影響力僅僅是在民間這一層次。
可當新墨家的政治主張被諸侯王接納之後，就漸漸拉開了差距。
久而久之，這個差距被越拉越大。
這期間也有一些不服氣的墨家劍客，他們認為蘇澈褻瀆了墨子的學問，便來刺殺蘇澈！
這個時代的俠客義士，簡直不要太多。
為了自己的理想，甚至尊嚴，便欣然赴死。
這些人本就頭腦簡單，稍微一挑撥，就上頭了。
面對刺客，蘇澈猛地舉起一旁煮肉用的鼎，直接砸了過去，當場就將這墨家劍客給砸死了！
當那巨大的鼎砸過來的瞬間——墨家劍客靳異的心情是極其複雜的！
說好的乳臭未乾的小傢伙呢？
那麼大的鼎，這是說舉起來就舉起來的？說砸過來就砸過來的？！
靳異本來還想聽一聽這乳臭未乾的小子到底還有什麼話想說的？想看看他臨死之前的一番話，是否能說服自己，若是他真的說得有道理，那自己也可以不殺他！
可如果他說不出個一二三四五，無法讓自己信服，那必然要揮劍殺之！
若是他真是墨家新聖，用一番話將自己折服，那反過來追隨於他，也未嘗不可！！
這個時代，很多義士劍客是這麼做的。
這種事情傳出去，也不失為一樁美談啊！
無論是名和利到時候都有了，豈不美哉？
這墨家劍客靳異，還真不是頭腦簡單之輩，他有自己的小心思。
卻是沒想到剛剛拔劍，準備問話呢，就看到迎面砸過來的大鼎了！！
「我……！！」
靳異瞪大了雙眼，雙眼之中滿是驚恐和絕望。
隨後直接就被砸成了肉泥！
「他剛剛想說什麼來著？」蘇澈拍了拍手掌，奇怪的問道。
旁邊的墨家弟子看到這一幕，眼珠子都快掉下來了。
不少人甚至忍不住，直接把上午吃的飯菜全吐了出來。
畫面過於血腥。
有些少兒不宜。
自從這件事發生後，那些準備刺殺蘇澈的墨家俠客，一個個掉頭就走，徹底斷了這個念想。
誰能想到，一個飽讀詩書的荀子之徒，竟然是一個用大鼎砸人的猛人？
這有些太離譜了！
隨著這個事情傳開。
即便是現任齊王，都忍不住撫掌大笑：「此人真乃猛士也！」
現任的齊王是齊王建，這也是齊國最後一任君主。
這個人並不算壞，唯一的缺點就是太過於天真。
作為一個諸侯王，這一點非常致命。
長平之戰時，趙國因為缺糧問齊國借糧，齊王建因為害怕得罪秦國，並不願意借糧。
趙國也正因缺糧，迫於進攻壓力，才不得不臨時換將，換上了紙上談兵的趙括，最後落得幾乎全軍覆沒的下場。
要知道當時只有趙國能和秦國直接對抗，一旦趙國失敗，對山東六國沒任何好處。
此後。
在秦國遠交近攻政策的忽悠下，齊王建和秦國走得一直非常近。
秦攻滅六國時，曾忽悠齊王建，只要齊國不插手，到時和齊國平分天下。
誰能想到齊王建竟然真相信了。
秦國滅其他國家的時候，齊國一直在袖手旁觀。
等到只剩下齊國的時候，秦國說只要你投降，我給你五百里封地，結果齊王建真的是沒抵抗住就投降了。
齊王建投降之後，被嬴政安排在偏遠的共地，由於不給他食物，最後被活活餓死。
而現在，這個天真的齊王，非常器重蘇澈的新墨家。
至於為何如此器重，原因也很簡單。
在《新墨》中，蘇澈詳細分析了生產力的重要性，以及對社會的影響力。
基於這個基礎，蘇澈定下了新墨家的主張——科教興國！
他認為，科學和技術，必然會成為第一生產力，堅持科學和技術，還有教育傳承，將這些放在最重要的位置上，不斷發展，一個國家必然會迅速強盛。
基於這個理論，蘇澈領著一幫子墨家學者，將諸多理論化作了實操。
他率先將直轅犁結構徹底完善，同時還研究出了一個開創性的農具——曲轅犁！
曲轅犁是隋唐時期被發明出來的。
曲轅犁的應用和推廣，大大提高了勞動生產率和耕地的質量。
曲轅犁的發明，在傳統農具史掀開了新的一頁，它標誌著耕犁的發展進入了成熟的階段。
自此以後，曲轅犁就成為耕犁的主流犁型。
這大殺器一出，土地的耕作變得更加容易，農民的負擔被減輕，能開墾的土地更多，也更加精細，糧食必然會更多。
糧食一多，齊國的未來，毫無疑問會更加強盛！
在看到了這實打實的好處後，齊王建豈能不重視這新墨家？
不管各個學派嘴上說什麼，如果不能帶來好處，那都是毫無意義的！
與此同時。
遙遠的秦國。
剛剛拿到權利的秦王嬴政，也看到了那花大價錢買過來的曲轅犁！
(本章完)
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