在葉橫舟完成突破的那一刻。
剛剛講完對孩童們講完開蒙詩文，緩緩走出學堂的盧植抬起頭，看向遠處的銅駝大街，臉上極其罕見地浮現出些震動神色。
以他的眼力，在先前會面時，自然看得出來，葉橫舟正處在一個瀕臨突破的狀態中。
但以此界常識來看，想要真正抵達這個境界，哪怕只有一步、乃至半步之遙，都需要耗費上一段苦功。
甚至有可能，這半步之差，就是天塹。
但盧植無論如何也沒想到，葉橫舟竟然會選擇如此決絕、如此不留餘地的方式，在生死中攫取那一線之機。
不過回想起那小子眉宇間的傲岸神色，盧植又不得不承認，對這樣的人來說，或許的確只有生死間的刺激，才是他更進一步的契機。
他的確是那種喜歡不斷攀登、不斷挑戰的人。
他搖頭，目光中有懷念，亦有感慨，輕嘆道：
「天下從此多事矣。」
同樣的感慨，也發生西園之中。
在第一次爆炸發生之時，天子正在園中嬉戲，當看見那股沖天煙柱，以及感受到波及全城的細微震動時，他還有些不明所以。
直到聽到葉橫舟那一聲自報家門的長嘯後，天子才清楚到底在那裡究竟發生了什麼事。
如果說在這一刻，大半個洛陽城中的強者，都朝蔡府奔襲而去，那剩餘一小半，便是不約而同地趕往了西園，想要在天子面前掙個臉熟。
就連天子本人，在吃驚之後，也不由得失笑搖頭。
他看向隨侍一旁的張讓，饒有興趣道：
「看來，袁本初那小子，當真是對你們恨之入骨啊，連朕這位平難中郎將都請了出來。」
天子言語輕快，不像是在說一介狂徒，倒像是在談論一件無比新奇、千古未有的趣事。
事實也的確如此，因身處洛陽，手掌天子六璽這級數的神兵，又有王越這位「天地四極」在列的帝師守衛，所以天子根本不覺得，這凶威赫赫的「黑山老妖」算得上是什麼威脅。
他只是覺得，這位由自己親自冊封的「平難中郎將」實在是膽大，甚至敢在洛陽喊打喊殺，所以首先在他心頭升起的，不是殺心，而是一份意外的趣味。
天子雖然自認為已見識過不少的英雄豪傑，但似這般無法無天的狂徒，他還是第一次見。
聽得天子這不著聲色的敲打，張讓並未反駁，而是一副袖袍，雙膝跪地，擺出大禮參拜的姿勢，沉聲道：
「陛下明鑑，袁本初那小兒雖包藏禍心，卻斷不敢在洛陽城中大興刀兵，必是此人肆意妄為，才扯出袁氏的名頭，挑撥內廷與外朝。」
言語間，被外界稱為「十常侍」的十二名宦官已各施手段，來到了西園，他們剛來，就聽見了天子對張讓不著聲色的敲打，便齊齊跪在地上。
天子倒也不太在意這些宦官，只是喃喃自語道，「肆意妄為？」他又搖了搖頭，忍不住流露出些笑意：
「朕這位平難中郎將，到當真是個妙人。」
說到這裡，他雖仍是笑著，眼中卻殊無笑意。
「只可惜，終究是個無君無父之輩。」
就在這時，袁隗的怒喝聲才傳到西園，令眾人有所耳聞，天子微微頷首，聽不出喜怒地點評道：
「袁公不愧是大漢忠良，忠貞體國。來人，傳朕口諭，讓袁公、楊公出手，把這狂徒帶到朕面前來。
朕倒要看看，這名揚天下的『黑山老妖』到底是個什麼模樣。」
跪在地上的趙忠稍稍抬起頭，緩緩吐出兩條白氣，低沉道：
「老奴聽旨！」
這位十常侍領袖一腳踩在地磚上，縱身而起，那一襲大紅袍像倏忽間便沒了蹤影。
可趙忠還沒離開多久，眾人就聽見一個吐字沉穩有力，如鏗鏘劍吟的聲音自耳畔傳來。
「陛下，讓趙忠回來吧，那人，已不是袁、楊兩人應付得了的了。」
一名像貌普通，身材中等，穿一襲粗布長袍，脊背挺立如劍的中年男子，扶著腰間長劍，自天子身後緩緩地走了出來。
在他出聲之前，在場這些最低也是四星級層次的強人，竟然沒有一個察覺到這中年劍士的存在。
整個洛陽城中，有如此能為的劍士，有且只有一人，那便是貴為帝師，手掌赤霄劍的天下劍術第一人，王越。
見王越如此言語，天子不由得轉過頭去。
面對這帝師，天子極其罕見地低下頭，有些恭敬地問道：
「老師，難道他已經……？」
說到後面，天子有些不敢置信地抬起頭，王越頷首：
「應該就是剛剛突破的，我想，這就是他來洛陽的目的——借眾多同級強者的壓力，來砥礪自身道法，好個敢想敢做的年輕人，有膽魄。」
他轉過頭來，面向天子，不咸不淡地問道：
「陛下，可要老臣出手，將之斬下？」
哪怕是面對一位疑似同級的強者，王越的語氣也沒有半分波瀾，不過在場眾人卻沒有一個表示質疑。
畢竟，手持赤霄劍的劍聖，向來有「天地四極」中，殺力第一、近戰無敵的名頭。
即便對手是那位有望補缺道宗之位，成為最新一位天地極峰的「黑山老妖」，內廷諸位也不認為王越會敗。
天子自然也這麼認為，不過沉吟片刻後，他卻只是道：
「既如此，便先等等看罷……看看這位黑山老妖究竟有何等能為，再看看，儒門中人究竟預備了多少手段。」
如今宮廷鬥爭之激烈，哪怕是終日玩樂的天子也有所察覺。
平日裡，他雖然為了安撫儒門列位宗師，需要對「十常侍」若即若離，但是在心底深處，他卻明白，自己真正能夠仰仗的，恰恰是這些離了內廷便無處可去的陰人閹黨。
所以，儘管相信儒門並無那個膽子在北宮大動干戈，但天子還是要為自己這些近臣考慮，「黑山老妖」之事，無疑是個好機會。
一名近乎天地四極，又打著儒門旗號在洛陽肆意妄為的強者，無論是袁家還是楊家，想必都無法容忍，必須盡全力將之抹殺，這樣一來，天子和麾下的諸位中常侍便能趁機一窺儒門底蘊，為日後之事多做些籌謀。
王越聽到天子如此命令，也無任何異議，只是按劍立在天子身前，開始閉目，以凝練至極的劍意，隔著數十里距離，遙觀彼處戰場。
——
葉橫舟在來到洛陽之前，已立身在四星級頂峰，周身氣脈凝結完畢、已近乎半能量生物。
如他這般，想要以三花聚頂、精氣神齊頭並進的路子，成就五星級，最好的辦法就是盈滿自溢，不知而破，水到渠成。
但葉橫舟的基礎實在是打得太過牢固，縱然真氣、神意乃至象徵生命本源的精氣，都在不斷互擊互破，自立自成，時便是新，但想要靠這種水磨工夫來突破，實在是不知道要多久。
而葉橫舟在這個世界的任務時間本就只有兩年，身後又追著「西王母」這麼個不知根袛的東西，自然不可能用這種常規方式來突破。
所以，他只能選擇藉助外力的逼迫，以期在生死一線的激戰中，完成這生命本質的飛躍。
這也是【神武天】中人，普遍會選擇的一種破關方式，這些來自各個世界的絕世武者們，完全是徹頭徹尾的戰鬥生物，將遊走在生死邊緣的對決當成最佳娛樂。
正因有這種向死而生、無懼無畏的求道意志，【神武天】才會孕育出那麼多馳名諸天萬界、站在【無限領域】巔峰的可怕怪物。
葉橫舟雖還未夠資格，成為這種巔峰強者，但在他內心深處，卻擁有著這種近乎瘋狂的堅韌意志。
在這種意志的驅動下，葉橫舟終於在被徹底毀滅的前一刻里，使得神魂、元氣練這個和相抱相融，形神合一，徹底脫胎換骨，成就「真形」之始，從此能夠直接接引天地之力。
這裡所指的「天地之力」，即使「游離能量」，又是「大源魔力」，也是「五行靈氣」，是風，是陽光，是星球磁場，是宇宙輻射，是這個世界、這片天地里，無處不在的偉力！
在【神武天】內部評價中，這個境界又被稱為「天人」，象徵著武者已經從初入【超凡領域】的蒙昧中走了出來，正式在武道上登堂入室。
從此以後，一直到【六星級】，武者要做的事都很簡單，就是用水磨工夫來加強自己的天人感應、磨鍊真形法體，以期練成【武道元神】、【天人合一】、【法相真身】、【自成法域】等諸多大成就中的一種，徹底從凡塵俗世中跳出來，準備進行【七星級】的終極一躍。
不過這些事情，對初入五星級的新晉天人葉橫舟來說，還顯得太過遙遠。
他此時此刻，只有一個念頭，那便是轟敗身前這群敵手！
就葉橫舟握住刀劍那一刻，一道燦然金光自這條平直「長道」的終點升騰而起。
正是袁、楊二人聯手祭起的熹平石經。
隨金光而起的還有如悶雷滾滾，浩蕩襲來的沉雄聲音。
「諸位，此賊方入此境，我等全力出手，並非沒有勝機！」
他們身為儒門領袖，又經歷了數十年的宦海沉浮，早已是人情練達，能拿捏人心深處。
所以，袁、楊二人對眾人的念頭洞若觀火，明白這些天下聞名的強者、宗師、尊主，都已被葉橫舟此刻的表現驚破了膽，想要喚起這些人的鬥志，只有一個辦法。
——那就是率先出手，打破此人的威風！
儘管這個辦法意味著，要在極短時間內與葉橫舟這個幾乎能順勢補缺張角席位，躋身「天地四極」之列的至強者單挑，但袁隗、楊彪能走到今天這一步，也並非是無膽之輩！
而且葉橫舟雖是在生死間完成了突破，可眾人方才打出的傷勢卻絕不可能憑空消失，兼之他而今年歲尚輕，積累定然不會太過深厚。
所以，這個所謂的「至強者」就有可能是有史以來最弱的一個！
他們這麼多人聚集在一起，絕不會沒有勝機！
葉橫舟根本就懶得管他們有什麼打算，見袁隗、楊彪兩人甘願做出頭鳥，他便直接拔出赤劍，俯身前沖，拖劍而行。
赤劍揚起，紅玉般晶瑩剔透的劍身上漾開濃鬱火光，
隨著張肅卿俯身前沖的身形，火光被拉扯成一條長長的紅線，斜縱向天。火光自街面上竄起，宛如怒龍昂首，要將袁隗、楊彪兩人盡數吞噬。
沿途上，以蹇碩為首的內廷諸位強者根本就不遲疑，而是直接四散縱去，為葉橫舟讓開一條通路。
而同為儒門宗師的十幾名強人，聽到自家領袖如此發言，卻紛紛挺身而出，各顯神通，要將葉橫舟攔截下來。
他們都聽到葉橫舟剛才的發言——若不把這打著儒門旗號的賊子當場斬殺，他們這些人日後還怎麼在天子身前立足？！
故而無論其餘兩方勢力如何作為，儒門一派今天勢要將葉橫舟徹底斬殺。
見這些關東士人奮勇當先，兵家陣營中有幾位大將，也抽出隨身兵刃，要攔截葉橫舟的身形。
「好！總算出了幾個有卵子的！」
見終於有人敢於正面出手，葉橫舟眸中綻放出灼然神光，他乾脆拋出手中赤劍，以心神御劍，斬向袁、楊二人，再翻身回來，拔出雷刀，一刀砍向圍在周遭的諸多強人。
劍光不斷逼近，空氣中發出尖銳的摩擦聲，袁隗臨危不亂，手中捻動指訣，運起畢生修為。
今文派的儒生不似古文派的武儒那般，只養一口浩然正氣，好以拳腳退敵，他們有點像勤修清炁的道人，雖有一身雄渾修為，可真到動手之時，還是多要仰仗法術、法寶這樣的外物來退敵。
——正是在這種思想的指導下，他們才開發出了「龍氣體系」這種東西，作為借力的倚靠。
袁家的傳世經典為《孟氏易》，號稱窮盡天機數算之道，袁隗本人正是此道集大成者，名列儒門六師之一，領「數師」之位。
他一出手，熹平石經立即有所相應。
燦金文字流瀉，凝聚出一尊相貌模糊，身形偉岸的高冠文士，文士手持算籌，口中念念有詞，手中算籌灑開，眼花繚亂地跳躍不停，劍光的力道、角度、軌跡等等因素都在頃刻間被一一測算分明。
楊彪與他相交多年，自是配合默契，見袁隗算出了這條劍氣的最薄弱處後，當即這一口性命交修的浩然正氣，猛地噴吐出來，盡數灌注於熹平石經之中。
楊家的傳世經典則是《今文尚書》嗎，最是疏通知遠，中正平和。
古文派的至高經典《洪範九疇》正是從《尚書》中演化而來，今文派中興之祖董仲舒的《天人三策》亦是參考了這其中的道理。
楊彪自束髮讀書以來，便是用《今文尚書》的古拙之法開蒙修行，時至今日，雖不能備述《天人三策》之道，也自詡有前人五分修為，以功力雄渾深厚著稱。
在得到楊彪的正氣灌注後，熹平石經驟然翻開，在沒有五星級強者主持的情況下，第一次完全復甦，真正展現出其作為「國之重器」的力量。
那名高冠文士左手算籌測算不停，身前浮現出數匹駿馬，拖曳著一輛厚重古樸的戰車，朝著葉橫舟直撞而去。
文士身前亦浮現出一把朱紅長弓，弓弦拉開，直指葉橫舟眉心。
楊彪與袁隗合力之下，竟然用熹平石經，將儒家六藝絕學，在片刻間催發出三種來，是為「數、御、射」是也。(本章完)