第 31章 瓶山論

  中午我頂著大太陽騎著馬慢悠悠的走著，突然看見路過的一個道士正急匆匆的走著，我攔住他問「這位道友看著很著急的樣子，是有什麼急事嘛？」。那個道士很恭敬的回道「家師今日在瓶山講道，機會難得，去晚了可就什麼也聽不到了，請恕貧道無禮了」。

  我一聽，講道嘛！話說真正可以講道的不是資歷深就是道行深，看這樣子他們爭先恐後的去聽，說不定這還是個提升自己的機會，於是我載著那個小道士一起出發了。

  來到瓶山後，講道已經開始了，道館裡已經坐滿了人，外面也站滿了一些百姓跟富人，那個道士帶著我來到他師傅面前坐了下來，小道士讓我仔細聽，如果悟得其中道理，定能使自己受益匪淺。

  我仔細觀察了一下那個講道的道士，他居然穿著紫袍，而且看著已經年過百歲了，我以前記得爺爺說過，一般修道之人是不敢隨便穿紫袍的，但凡穿紫袍的，必是道行高深的人。

  坤體乎地。一氣慘然。乾坤兩同。坤兩同。晴雨時變。坤雨並。陰晦不常。卜數有陽有陰。卦象有奇有偶。陰雨陽晴。奇偶慘。坤為老陰之極。而久晴必雨。

  陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離。亦日時雨時晴。坎為水必雨。離為火必晴。乾兌之金。秋明晴。冬雪凜冽 坤艮之土春雨澤。夏火炎蒸。易曰。云云南從龍。風從虎。又日艮為雲南。巽為風。艮巽重逢。風云云南際會。飛沙走石。蔽日藏山。

  不以四時。不必二用。坎在艮上。布霧與雲南。若在兌上凝霜作雪，。乾兌為霜雪霧雹。離火為日電。虹霓。離為電。震為雷。重會而雷電俱作坎為雨。巽為風相逢則風雨驟興。震卦重逢。雷驚百里。坎多疊見潤澤九垓。故卦體之雨遂。亦多黎之總斷。地天泰。水天需

  暫蒙之象。天地否。水地比。黑暗之形。人純離。夏必旱。四季皆晴。人純坎。冬必寒。四時多雨。久雨不睛。逢艮必止。外晴不雨。得比亦然。又若水火既濟。火水未濟。四時不測風雲。風澤中孚。澤風人過。三冬必然雨雪。水山蹇。山水蒙。百步必須執蓋。地風升。風地觀。四時不可行船離在艮上暮雨朝晴。離互艮宮。暮雨朝雨。

  巽坎互離虹霓乃見巽離互坎。造化亦同。又須推測四時。不可執迷一理。艮離為電為雷。應在夏天。乾兌為霜為雪。驗於冬月。天是之理。大矣哉。理數之妙至矣哉。得所文者。當敬寶之。

  人事占第二。人事之占。詳觀體用。體卦為主。用卦為賓。用克體不宜體刻用則吉。用生體。有進益之喜。體生用。有耗失之患。體用比和。謀為吉利。更詳觀互卦變卦。以辨吉凶。復究盛衰以明作咎。

  混沌開闢立人極。吉凶響應尤難避。先賢遺下預知音。皇極觀梅出周易。玄徽浩瀚總無涯。各述繁言人莫記。大抵體宜用卦生。旺相謀為終有益。比和為吉克為凶。生用亦為凶兆矣。問雨天晴無坎兌。亢旱言之終則是。

  右言發應之妙。不可輕傳妄授。宜秘之重之。以重斯道十應奧論。十應固出於三要。而妙乎三要。但以耳目所得。如見吉兆。而終須吉。若逢凶讖不免乎凶理之自然也。然得而遇吉凶。亦有未然者也。

  黃金白銀為世之寶。三要得之。必以為詳十應之廖。遇金有不吉者。利刃稅兵。世謂兇器。三要。以之。亦以為凶十應之說。。遇兵刃反有吉者。又苦占產見少男要要得之。，得為生子之喜。十應見少男則凶。占病遇棺。三失以之必死。十應以為有生意。例多若此。是占卜者不可無應占也。

  十應日論。十應並以體為主。謂用卦為用。每以內分外體。用卦參看為妙。內卦不吉。而外卦又吉。可以解其不吉。內卦吉。而外卦不吉。反破其吉。若內外卦全吉。則斷然吉。體。則斷然凶其內吉外兒。內卦外吉。又須詳理。以斷吉凶。

  震為雷，為龍為玄黃，為大塗為長子足為蒼艮，竹為決躁為佳葦其於馬也，為善鳴為馬足，為作足，為其於稼也，為反生其究，為健，為番鮮九家易雲。

  為王，為鶴，為鼓春夏性，嚴剛直眾所欽服，秋冬剛而不威，不能制物，不好閒付性偏而偶附於妻，則為威嚴，否則為躁暴體，用上卦為飛下卦為走。

  震巽並見。籬壁之物。兌之為卦。其色白。其性少柔而多剛。為毀折而下。金帶口而圓。見乾先圓後缺。見艮則金石訣廢。見震巽為剝削之物。見坎為水之類。得乾而多剛。得坤而多柔。長於西澤之內。於水中之類。得柔而成器也。

  好了，今日就先講到這裡，請諸位回去之後多加領悟，道不可為，其善終始！

  我坐在地上靜靜地聽完這一切後緩緩的睜開眼睛，沒想到那個講道的人站在我面前說「這位小友，今日講道，你可有收穫？」。