江辰之所以要促成老頑童和瑛姑兩個，只是不想瑛姑如此痴情，最後一場空。
帶著老頑童來到古墓，讓老頑童在外面等著，他進去通知她們。
聽完江辰的講述，她們都很支持江辰這樣做。
告別了師傅和孫婆婆，他們一群人朝著黑龍潭過去。
「江辰能不能換個條件啊。」
「周大哥我們已經事先說好了，現在就算你後悔，我綁也要把你綁過去。」
「江辰你不是吧。」
「你可以試試。」
「好吧好吧！」
老頑童一副很煩的樣子，果然他真的最怕見到瑛姑。
瑛姑之前為老頑童生了孩子，老頑童不負責任離開，為什麼瑛姑不恨他。
從射鵰英雄傳到神鵰俠侶，或者可以說是金庸先生在射鵰三部曲當中所塑造的棄婦形象，大概有這麼四位血肉豐滿的女性人物形象。
第一位女性人物，就是劉瑛姑；第二位女性就是被陸展元拋棄的李莫愁；第三位女性就是遭到武三通拋棄的武三娘；第四位女性就是遭到公孫止拋棄的裘千尺。
瑛姑被周伯通拋棄之後，看起來雖然很可憐，但她卻不像李莫愁、裘千尺那樣狠心歹毒，也不像武三娘那般隱忍懂事，她倒像是一位被正常拋棄的棄婦一樣，大理段王爺已經同意瑛姑離婚，並且暗示讓她抓緊和周伯通結婚，畢竟瑛姑當時肚子裡已經懷了周伯通的孩子(只是都不知情)。
比起丈夫段智興（南帝一燈大師），瑛姑自然是喜歡周伯通多一些的，按理說周伯通侵犯了瑛姑，而且在無意之間讓瑛姑懷了他的孩子。
身為男子漢大丈夫，既然大理段王爺沒有追究下去，而且瑛姑也十分迎合周伯通。本是一段郎情妾意的美好愛情，極有可能從愛情走向婚姻，二人之間也已經有了孩子的愛情碩果，可以說為之後步入婚姻的地堂打下了堅實的基礎。
但周伯通隨後的舉動卻不像是一個頂天立地的男子，腳底抹油的他選擇了「三十六計，走為上計」。
如果此時此刻將瑛姑換作是李莫愁、裘千尺這般「殺盡天下負心人」的棄婦，那瑛姑毫不例外也會活成她們的模樣。
但實際上呢？雖然瑛姑也計較周伯通的得失，畢竟他也干下了拋妻棄子的勾當，而且此時此刻的瑛姑孤苦伶仃，只剩下了腹中胎兒和她作伴，一個家庭如果沒有丈夫的陪伴，那麼這又談何為家庭呢！
此後瑛姑浪跡天涯數十載，為的只是能夠在有生之年尋覓到周伯通的下落，向他討要一個說法，其實她只是想和周伯通和好罷了。
瑛姑一時念想，竟成了一世執念如果瑛姑當時沒有和周伯通激情犯罪的話，或許她之後和大理之主段智興的婚後生活是相當幸福的，至少也是個皇妃的身份。
在大理國上下，她獨受段王爺一人寵幸，吃喝不愁，地位尊貴。不過難道瑛姑和周伯通能夠發生關係，段智興也有一定的責任，畢竟當時段智興酷愛武功，而且信仰佛教，也算得上是射鵰英雄傳當中的一位「武痴」。
長期熱衷於一陽指的修煉，大部分時間都留給了武功，而且疏忽了妻子瑛姑的感受，瑛姑本是一個重情重義之人。
在此期間，雖然瑛姑備受寂寞空虛，但無可奈何的她，每日也只能學著段智興的樣子練練武功，消遣寂寞。
王重陽和周伯通那些時日並沒有南下來到大理國，其實瑛姑在沒有見到周伯通之前也不覺得有些什麼。
只是王重陽帶著周伯通來到大理國之後，王重陽整日和段智興忙著切磋武功，交流武藝；
當時的周伯通武藝雖然不是很高，但已經算得上是中原武林的一流高手，招式和內力僅次於五絕。
周伯通自小便是個遊手好閒之人，在自己師兄王重陽和段智興切磋武藝期間，周伯通閒來無趣，便經常在大理皇宮內轉來轉去。
上面我們提到瑛姑倍感空虛寂之餘，便也偷偷地模仿著段智興練功的模樣在紮實基礎，以此來打發閒余的時間。
那日周伯通偶然遇見正在練功的瑛姑，當時二人年齡相仿，周伯通屬於天真爛漫的那種男人，而早已嫁為人妻的瑛姑在沒有懷孕之前也是一幅沉魚落雁之態。
遊手好閒的周伯通便開始和瑛姑切磋起來，瑛姑哪裡是周伯通的對手，三兩下之間便被周伯通點倒在地。
正所謂不打不相識嘛！兩人一來二往，就在這段時間內相識相知了。
和周伯通的那十幾日的濃情蜜意，其實是瑛姑用她大半生的孤獨和痛苦來換來的，「三角戀」的所有痛苦本不應該由瑛姑一人承擔。
兩個人激情犯錯之後，很快便被段智興和王重陽所知，段智興並不十個昏庸之人，再加上和中神通王重陽的交情，似乎並不願意因為這種醜陋之事而弄到尷尬的境地。
段智興願意和瑛姑離婚，畢竟在當時那個重三綱五常的時代，已婚女性激情犯錯，丈夫又怎麼可能會倍加忍受呢？
而後我們來看周伯通的態度，周伯通在師兄王重陽的說教之下，先是向段智興叩頭謝罪，原本我以為周伯通會欣然接受瑛姑、娶她為妻。
只不過沒想到的是，周伯通的下一個動作竟然是將瑛姑私下裡贈與他的錦帕還給了她，然後腳底抹油、溜之大吉了。只不過儘管是這樣，瑛姑也沒有過於仇恨周伯通。
在瑛姑心底，雖然她嫁給了段智興段王爺，但周伯通才算是她真正的初戀，畢竟她和周伯通相處的那十幾日，才是她人生當中最幸福的時刻。
喪子之痛下的苦楚，旁人難以體會其實這個原因提出來未免還是有些過於牽強了，瑛姑之所以不選擇仇恨周伯通，歸根到底還是因為她喜歡周伯通，她有著對周伯通的一世執念，其實除了瑛姑本身的這個原因，還有來自時代和環境對她的遏制。
上面我們提到，三綱五常的那個時代，即便女性再痛再苦，那首先也是因為你是壞了道德的女子。封建時代，一位女性如果被冠以傷風敗俗標籤的話，那即便你有喪子之痛，或者其他痛楚，在時代和環境看來，也比不過你對感情的背叛。