檀石槐擔任鮮卑大單于期間，曾多次指揮鮮卑各族擄掠、殺掠大漢帝國幽、並、涼三州邊境諸郡。
《帝望》開服前五年，大漢帝國三路出擊反攻：夏育從高柳，田晏從雲中，臧旻率南匈奴單于從雁門，三道出塞進行夾擊，結果遠征之漢軍慘敗，死者十之七八。
其後不久，檀石槐於《帝望》開服前一年逝世，一時間沒有一位能使鮮卑各部遵從其指揮的領袖存在，大單于之位空懸，鮮卑暫時衰落。
在檀石槐去世後，次子和連雖成功排擠兄長並繼位，成了鮮卑大單于，卻因和連的才幹不如其父，個性貪淫，裁斷律法時也不公平的關係，因此有半數的部眾叛離他，就連乞伏氏、禿髮氏、宇文氏和慕容氏等諸部單于，也對他愛搭不理。
饒是如此，作為鮮卑大單于的和連，手中依舊掌握著相當大的權力。
在這個時候，鮮卑雖然還未分裂，卻已有了分裂的趨勢，乞伏氏、禿髮氏諸部主要集中在南方，宇文氏和慕容氏諸部留在鮮卑故地的東方，至於和連所屬的拓跋氏諸部則盤踞整個西北，從南匈奴那邊奪來的疆域，基本上都掌控在拓跋氏諸部的手中。
其中，和連的兄長，也就是拓跋氏的推寅，在和連的排擠下鎮守西疆與南匈奴對峙，和連則掌控著鮮卑中部和北方的大半疆域。
只是因為和連自己的關係，讓許多原本支持他的部落叛離他，回過頭來投身於其兄推寅，使偌大的拓跋氏勢力一分為二。
和連的才幹雖不及其父，可他既能透過種種手段得到眾人的認可，越過其兄拓跋氏推寅之位而成鮮卑大單于，可見和連的眼界和手腕還是有這麼一點兒的，自然明白再這麼下去，只會讓鮮卑徹底分裂而已。
要想扭轉這樣的局面，最好的辦法就是取得一連串的大勝，讓各氏族部落得到相應的好處。
於是，和連便將目光放在大漢帝國上面。
不得不說，大漢帝國的整體實力確實十分地驚人，哪怕鮮卑已經要比過去強大了不知道多少倍，依舊難以與之相提並論。
只是，隨著其父檀石槐大單于與大漢帝國多次交鋒中，屢戰屢勝，從未讓大漢帝國占到便宜，生前最後一戰甚至打得大漢帝國三路大軍直接潰敗的過往，讓和連放下了心中的敬畏，也讓他意識到大漢帝國虛弱的一面。
要不是後來出了征西將軍這樣的猛人，以一己之力橫掃整個氐羌，讓和連心生忌憚，只怕和連早在其上位之際，便已對大漢帝國進行侵略。
但是，隨著征西將軍按兵不動，自顧自地進行發展，再加上西方有南匈奴可以幫其擋槍的緣故，和連心中的忌憚便漸漸地消退了。
所以，在感應到老上單于的金鷹的所在位置以後，和連便果斷地做出與大漢帝國正面交戰的決定。
可是和連萬萬沒有想到，南匈奴就會在這個時候突然倒向大漢帝國那邊，不僅讓出了并州以北近三個郡的疆域，還從西北方發兵，打了他一個措手不及。
怒不可遏的和連，當即做出了他的布置，一邊領著親近於他的二部單于與諸部落氏族軍北上，然後迎著南匈奴的大軍頂了上去。
拓跋氏的推寅與各部單于，雖然都對和連沒啥好感，卻不會在這種需要鮮卑各族一致對外的時候和他唱反調。
於是，拓跋氏的推寅將二部單于留在原處，防止南匈奴再辟新戰場，然後領著拓跋四部的氏族軍南下，指揮諸部落與并州軍進行對抗。
至於乞伏氏、禿髮氏、宇文氏和慕容氏等諸部單于的部分，則盡數前往東南戰區，與幽州軍和西園八校扳手腕。
……
前文曾提過，蠻夷勢力基本上多以彎刀作為主要武器。
會有這樣的情況，除了彎刀適合隨身攜帶，不管是用來防身、殺敵，還是用來屠宰牲畜都十分適合以外，不需要太大的動作就能從刀鞘中取出，且能在快速移動下進行攻擊，也是其中的一大原因。
畢竟在騎乘狀態下，騎者的行動能力是受到限制的，在使用刃身過長的武器時，需要使用較大的動作才能將武器取出，這會使騎者在面對突發事件時的反應變慢。
要知道，蠻夷勢力之所以稱之為蠻夷勢力，在於其內部形勢相對複雜且多變，各個部落之間也存在著相互劫掠的情況，你根本不知道上一刻的友軍，會不會在下一刻突然變成敵軍。
因此，蠻夷勢力明明有那個條件使用刀劍等其它武器，卻普遍鍾情於彎刀。
此外，弧形的刀刃與相對寬短的刀身，使彎刀擁有較強的韌性和強度，不易在移動攻擊中因衝擊力而斷折，也是蠻夷勢力選擇使用彎刀的原因之一。
當然，並非所有蠻夷勢力的人都喜歡輕飄飄的彎刀，那些以蠻力著稱的頭領，更喜歡使用狼牙棒、鐵蒺藜、大斧、重錘一類的重兵器。
除了彎刀之外，蠻夷勢力還善使弓箭，只不過他們所使用的弓箭，弓臂普遍較短，其射速相對較快，但威力和射程相對較差，是一種適合騎射使用的弓箭，騎者不需要刻意調整姿勢就能將弓給拉滿弦，不用的時候只要往身後一擺，就能斜掛在馬背上。
在大草原上縱橫馳騁的鮮卑，便屬於其中的典型，遇到實力相對較差的敵人，就衝上前用彎刀收割，遇到實力相對較強的敵人，則憑藉著其高速機動能力，透過騎射的方式放風箏，等敵人被削弱到一定程度以後再與敵人近身搏殺。
一名鮮卑萬夫長帶著十名鮮卑千夫長以及一個營的兵力集體行動，原本就已經足夠讓人頭疼的了，結果他們還使用這種猥瑣的戰術在進行作戰，大漢帝國的遠征軍當初會在鮮卑手中栽跟頭，真不是沒有原因的。
這也是大漢帝國這次遠征，寧可錯失部分戰機，也要放緩腳步徐徐圖之的原因所在。