有一個媳婦問女婿，如果俺與汝母同時掉入水中，汝是先救哪一個？兒子閉嘴不答。
若是大儒，定先救乃之母。因為膚發受之於母，孝在先了！若是情痴，定先救其妻，妻乃終身伴侶，白頭偕老。
更有那個孔孟之道，妻子可再娶，萱堂唯一個，如此疏親，應當是割不斷的血脈相連。
那種捨身取義，殺生成仁者，是一種義字當頭。是一種偉大的精神，一種博愛的胸襟，不是常人所能奉獻的。
今天的故事又是一種什麼情懷，在這個生命攸關的時候，那應是人性的使然，必然的抉擇，唯如此，才是人。
兒子急了，急忙上樹，將母親和自己捆綁在一起，又將繩索緊緊扣牢在柳樹上，誓與母親共存亡。
風更大，雨更急，天地黯然，陰霾縹緲。只聽得到處是悽慘的救命聲，牲畜的哀鳴聲，嘩啦啦的流水聲，悲慘世界了。
這個母親是不幸中的萬幸，有多少的媼翁婦孺都溺水而亡故了。
可是在生的希望中，又來了更大的風暴，一浪更比一浪高，沖走了巢穴，連根沖走了幾棵大柳樹，他們所系的那棵樹，也在強力水流中擺動，力拔山兮氣蓋世。
此樹一但飄起，那么娘兒倆必死無疑了，就在兒子抱必定死之心時，天空飄來了一朵祥雲，象一把雨傘，為他們遮風擋雨。
雲下是一片祥光，罩住了四周，裡面溫暖如春。水面風平浪靜，柳樹穩如泰山，堅挺如松柏。
娘兒倆如孫悟空趟在雲層里一般，輕飄飄地站在樹杈上，如輕功的俠客，踏草飛燕一般。
出了神奇，一連數日，待洪水過後，他們安然而歸，重建家園。母親卻在此一劫中，康復了身體。
兒子就精心服侍老母到百年歸後，還在老母入土歸安上又盡孝道，將母親埋葬於洪澤堤邊，還加了無大不大的墳墓，自己卻在此建了一間草房，終身為母守靈。
這次甄鴻儒巡視堤防，見有一老人在堤邊的高堆上加土，便問知情者。
知情者是一群逃命上堤的人，講述了孝子姓朱的事。甄鴻儒感動了，自己是那樣的求神護佑，也未感召神靈，卻不如一個百姓。
但神氣之事就出在自己的管轄的土地上，自然占有神靈護佑，寄希望於護佑一方水土安危了。
此事後來被快報到聖上及老佛爺，媚言天下還是有上蒼庇陰的，大清依存祥瑞之兆。
慈禧大喜，似乎有了紫氣東來，問其孝子可否任官，卻是一個剃頭匠，下九流，又不識字，年事已高，不能入堂主薄。
眾臣皆認為用之有失祖制。慈禧否定？天下有此孝子，是吾中華之幸事。
祖制應合時宜，卑賤無定格，廢黷陋習，用人不論階層，對剃頭等下九流的人，皆可科考入仕。
慈禧想以此感召天下。甄鴻儒得此音信，勝比救災聖旨。
天下奇聞，純屬故事新編。然而中華五千年文化傳承，還得談一談孝道文化。百善孝為先。
《易經》曰：先祖者，類之本也，無先祖，惡出？人生三不孝，無後最為大。
孟子日：於禮有不孝者三也，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。事孰為大，事親為大，孝子之至，莫大乎尊親。
入則孝，出則悌，守先王之道。 德性於孝悌，而推祟 堯舜之道，孝悌而已矣。
推已及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人人都會老，誰來敬老愛老養老？這即是社會道德倫理問題了。
夫孝，始於事親，終於事君，終於立身，立德、立言、立功。立身然後方可言孝。修身齊家治國平天下，是儒家對立身的追求。
而敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終，才是孝道完美的要義。
立身之孝如岳飛的母親刺字精忠報國，還我河山之志，忠君抗金而死於風波亭。
楊家將一門忠烈，佘老太君領著一門寡婦親自掛帥抗大遼。
漢代的司馬遷蒙受閹刑之辱，隱忍苟活，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志，撰寫了中華史詩般《史記》，完成其父尚未完成的事業。
修身養性於德，融合家庭於美，報國敬業於忠，凝聚社會於能，塑造文化於精。
當然 三綱五常等，有君臣、父子的等級尊卑禮制，體現了人與人之間的不平等。孔子曰：民可使由之，不可使知之。
愚民也！思想禁錮，成了封建統治階級的工具，有著階級壓迫的傾向。
然而，進步和消極，一言難蔽之。養兒防老，尊祖敬宗，傳宗接代，是社會和諧基礎，孝道是人性的根本，也是美德的具體體現，是一個人修身的前提了。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無欺母之心。
何況有理性思維的人呢？可現在孝道與德性在立德、立言、立功中，又怎麼見諸於天下呢？
古有二十四孝故事，即為：孝感動天 、戲彩娛親、鹿乳奉親 、百里負米、齧指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嚐糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。
每一個故事都是孝感天地，是中華民族傳統美德的結晶，也是人性本善的典範，如同虎毒不食兒的自然屬性和人倫使然的同出一轍，身體髮膚，受之父母，父母養育之恩誰不敬重？血濃於水。
孝敬父母也是讓自己子女孝敬自己，傳承於一代一代，後浪推前浪，一代做給一代看。
不是有一個故事，有一個不孝兒子，在父親病重期間，有了棄父之惡念。一日月黑風高，兒用一個柳筐，將父親背到亂墳崗，作遺棄。
被自己的兒子看到了，待不孝之子回家，他的兒問父道：筐怎未帶回？父親問：要它何為？兒答：待父老，亦然用此也！父沉思痛改，即背回被棄父親，當上大人養老送終。