第1章 序章——絕地天通

  《尚書·呂刑》載顓頊「乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。群侯之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋。」

  《山海經》載「昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」

  -----------------------------------------------------------------------------------------------------------本章交代世界觀大背景趣味性較低，不感興趣可以跳過

  古者，魔神、龍鳳、巫妖爭雄天地間，乃有龍漢初劫、巫妖大戰。經此量劫，諸族殘破，生靈塗炭。女媧感悟，「摶黃土作人，居務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人」（太平御覽》引《風俗通》）世間遂漸熙攘。

  人雖具形類神，為靈長最，天生親近天道，終究非遠古大神，難免一死。又兼世間蟲草種種有靈，死後魂魄飄零世間，無有可依。后土大神決心，身化九幽，為生靈死後有所歸依。自此，有魂渡九幽之說，數萬年，一幕幕悽美的故事在九幽大澤與黃泉路上上演。（注①）

  此後，人族先祖篳路藍縷，以啟山林，漸漸壯大。人族繁育迅速體質又極其適合修煉，經過三皇治世五帝定倫逐漸成為大地的主宰者。人族為自己所在取名人間界，稱上界為天界，以九幽為冥界，又以上古量劫中破碎而出的六大煉獄般的空間稱六域，乃有三界六域之分。

  界域雖分，神人雜糅，屢屢有巨妖荒獸橫行世間、殘害百姓，更有妖神圖騰與上界仙魔誘世人祭拜，傾耗部族之力爭奪神山高建祭壇以求其力而迫害其他部落。其中，共工為諸部最，據不周山，上恃水術，縱水四方又治之邀功於帝。

  顓頊欲平靖人間界，使人有所歸。率人間界諸部族盟誓崑崙，絕人間界所有祭壇天梯，封印六域，驅逐妖邪。為避免聯盟在諸方妖魔仙神的威逼利誘下瓦解，乃集蒼生之願，上合天神昊天，感願而成就昊天上帝，為人間界唯一的庇護之神，即後世帝王代代祭祀者，自此，皇天后土並說。

  共工怒而爭帝，號集天下妖神及為其蠱惑的部落，向顓頊帝發起決戰。大戰經年，修士與凡人之血染大河，共工終被顓頊帝請出軒轅神劍斬首。在萬千不甘心失去大地的妖神的力量之下，其軀體生目，不屈而撞與崑崙共為天柱的不周山。於是「四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。」三界六域的平衡被徹底打破。天地崩裂，天傾欲倒，洪水無邊漫捲，火石並無根烈火自天而降，星辰錯亂日夜不分，瘋狂、死亡與絕望的黑幕橫在了所有人類的面前。

  女媧不忍民人如此，乃「煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水」（《淮南子·覽冥篇》），功行圓滿成創世之神。

  天地在大難後逐漸清明，顓頊率從這場劫難中活下的世人祭祀皇天后土，與天地人族庇佑之神定下契約：絕地天通，自此天地不相達，地府以輪迴轉世的方式管理人間；昊天上帝以界域法則之力隔絕六域而放逐人間至惡凶物其中，同時鎖住人間界與天界的通道；停止上界對於人間界的靈氣輸送，防止修行者魚肉凡人：為修行非凡的人間界與冥界中人分別留下蓬萊與三途村兩處向天界過渡之處，使之可以在充裕的天地靈氣和不再受人間界大道壓制的情況下達到可以飛升的境界實力。

  時彩霞瑞氣遍天，八方隆隆，天地間的力量隱隱而動，每一名修士的心底都生出一種莫名的震撼。天門最後一次大開，靈氣實質化為一道水汽彩虹，橫貫天地之間，緩緩向著天界移出。大日耀天門，一處處登天梯祭壇倒下，界域間的空間裂縫關閉，天下兆民共朝天門。這次上古大事件，後人稱之為——絕地天通。

  自此，天下無神戰萬載，儘管不免於權力的糾葛，到底不是滅絕世間，相較於之前的大劫難與部落各自信奉妖神相互廝殺的血腥已經要好上無數。

  只是悄然間，上界生著變故，而絕地天通後天地音訊斷絕，天子代天執政，對於天地間緩慢的變化顯征，卻是無覺……

  注①：古楚神話，沒有採取后土與女媧一體的民國神話

  本文雖較多借鑑歷史元素，包括基本採用真實的歷史地點、時間線、歷史人物、事件等等但仍為全架空作品，為劇情發展以及可讀性需要適當借用中國古代不同時期的文化特徵。後文不會再出現大量引證古文，需要的歷史背景和文化背景僅在描寫中帶過，可以放心閱讀

  另，第一卷整體節奏較緩，第二卷開始情節推進會非常迅速矛盾會較為激烈