第63章 此為泥丸
第三批靈植被摘采乾淨，靈液已經沒了繼續強化身軀體質的能力，僅能作為補品回復精神、去除疲倦。
青靈根與蘭庭神果都被裝了一袋，打算帶下山去——靈液確實不能直接顯露出去，但靈植不同，似乎並無那種強烈渴望激發出來。
至於其他……一枚兩枚的效果其實很一般，而且完全可以用〈奇珍異寶〉解釋過去。
如今的道士樸素，對廣袤世界依舊抱有朦朧的想像，總感覺會在某個偏僻無人的角落長著一株天地寶藥。
等待他們發現。
所以只要不一次性拋出太多，用這個理由應該不會出現太大問題。
或許會有個別貪婪、多疑的，但也不會懷疑到其它方面，至多會覺得陳嶼發現了寶地，說不準會弄出些下三濫手段。
不過陳嶼如今有了底氣，卻是不怕。
因為他突破了。
剛勁至柔勁，通勁終於小成。
四月時，曾許過一個願，在桃花夭夭時達到通勁小成，此刻終於成就。
陳嶼說不高興是不可能的，一拳打出來只聽倏然一陣風鳴，
與之前不同，沒那麼沉重，反而帶著幾分銳利。
柔勁柔勁，如水般至柔，卻能在某些時候至剛至強。
而有了柔勁作為依靠，陳嶼在山下的行走無疑變得安全許多，天下九成九的武人都卡在門檻外，而他之所以能掌握這種勁力，還是得落到初步掌握的精神力上。
有了精神力，在熟練操縱的同時，他將更多的精力放在了對其應用方式上。
目前可調用的精神力太少，雖然每一縷都質地可觀，但相比起光團內尚未湧出的那些銀白就少了太多。
「什麼時候能把光團徹底挖空，從容駕馭裡面的所有精神力，才能真正算是精神領域的入門。」
不過饒是如此，他也在短時間的摸索下再次將喚神術修改，主要增添了一些全新內容，大都涉及精神的操控。
除此外，在接觸真正而非臆想中的精神力後，陳嶼發現自己之前的種種猜測實在有太多不足。
精神並非虛妄，或者說沒想像中那麼飄渺無蹤。
一開始，他甚至以為這個世界只自己一個擁有精神力，差點兒就自詡煉神第一人。但後面的種種告訴他，精神不僅並非罕見，恰恰相反，這是人人都有的力量。
至於為何道門先賢近千年都未能真切接觸到，這又涉及到另一種力量。
那股由靈液激發、一直被他尋覓不得的秘力。
……
藥田第四批開始了篩選。
考慮到靈液還剩不少，陳嶼決定將藥田的一般劃分出來，種植被靈機培育過的春黍。
交叉培育，瞧瞧會有什麼奇特。
除此外，由於靈機那出奇的催化異變效果，在經過了前三批的試驗，就著已有的心得和經驗，他覺得最好更進一步，將藥草培育加快速度。
道觀牆邊的瓦罐中藥種尚未發芽，藥草只剩旱芹，如果後面春黍效果突出，或許可以試著澆一些靈液上去，瞧瞧能不能有些用處。
最終，陳嶼選定，接下來種植的藥草以包括寶心草在內的藥種為主，藥坊買來的共有五類，都比較常見。
不過培育不急於一時，明日就要下山去，他尋思還是回來以後再說。
至於現在，陳嶼要先把雞棚擴建，讓雞仔們在往後他不在的一段時間內能找到足夠的蟲子草籽吃。
柵欄也得加強，畢竟這片林子裡黑熊老虎都可能出現，指不定還有什麼東西。
下山前的一切都得備好，在此之外的些許空閒里，他繼續測驗自己日精神力。
對於那團光，陳嶼已經隱隱有了些許猜測。
單是眉心腫脹這一點就不得不讓人去聯想。尤其精神蛻變完成後，光團破裂開來，散出實質的精神力。眉心的脹感愈發明顯，然而在精神力被他操控之後，症狀又好似有了減緩。
如今，已經基本能確定這地方確實有著神異，但不是原先所想那般，更長不出天眼來。
沒法冒充一把二郎顯聖真君。
陳嶼卻是沒有半點兒失望，反而對此興趣高漲——因為排除天眼後，眉心一處的種種特殊被他鎖定在了另一物上。
泥丸宮。
天門九宮之一，人體元神所居，無論前世今生，在道家道門眼裡這地方都有著無比的玄妙與神奇。
可惜得見不多，沒有秘力撬動，道士們的精神積累再多也難以波瀾起伏，更無法將之轉化為精神力。
至於秘力到底是什麼，如何能做到這一點，陳嶼尚且還不清楚，仍舊在研究。
可以說，自打腦袋裡有了靈機後，各種奇奇怪怪的東西就層出不窮，大大滿足了他的好奇欲。
另一方面，泥丸宮雖然出現，但此泥丸和彼泥丸又有著很大不同，起碼他沒在裡面找到所謂的元神。
更沒有發現名為太乙帝君的存在。
道門有言：頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸。
又名黃庭、崑崙、天谷。
道經中，九宮干係重大，其餘八宮分別為兩眉間上卻入一寸明堂宮，卻入二寸為洞房宮，卻入三寸為丹田宮，卻入四寸為流珠宮，卻入五寸為玉帝宮；明堂上一寸為天庭宮，洞房上一寸為極真宮，丹田上一寸為玄丹宮，流珠上一寸為太皇宮。
但陳嶼對以上八宮毫無發現，精神穿梭腦域，覆蓋頭首四方，卻絲毫不見異樣痕跡。
縱使泥丸也並非位在中首，更無上映九天的功效，起碼他這段時間再如何刺激那團光都死寂，並無故老相傳里「冥冥玄天映照之意」。
「這泥丸開了個寂寞。」
搖頭無奈，自己開的或許不是什麼泥丸宮，不過既然出現在他身上，那麼如何命名自然也是他的事，旁人聽了頂多嘟囔兩句不識道理、不學道經。
相比起來，泥丸宮雖尚未發現如何用處，但精神力卻實實在在弄出了些東西。
其一，喚神術完善了不少，從一開始單單一段東拼西湊的口訣，到如今足夠兩頁的小冊。
不過本質依舊是調御精神，故而並未更改名稱，仍喚作喚神術。
其二，他結合柔勁的激盪與精神力的無形，創出了一門以口舌震顫激發刺耳音波的技擊護道之術。
兼具衝擊，能讓一定距離內的目標出現片刻恍惚。
不僅如此，陳嶼還發現當他以內練法使得五臟震動時，這股從口中噴湧出的音波會更強、更廣。
然而因為對柔勁的運用尚不熟練，目前這門音擊法門只勉強能發出短促兩聲。
(本章完)