卦者，陰陽而五行所化，做象載理，故，可稱天地之道為用之。
八卦八卦，每個人都喜愛八卦，可你知道為什麼叫八卦嗎？因為它是一種包羅萬象的哲學思想。
使用八卦的術數主要是六爻與梅花易數，還有單純玩八卦和六十四卦的。
八卦分先天八卦和後天八卦。據說先天八卦由伏羲氏所創，後天八卦由周文王所創，
所以先天八卦又稱伏羲八卦，後天八卦又稱文王八卦。
八卦由八個不同的符號組成，它們分別是：乾、坤、離、坎、巽、兌、震、艮。由於打不出八卦符號，所以只能在章評那裡發圖片了。
乾：代表天、剛健、圓形/體之物、代表父親、龍、馬、頭、肺、屬金屬陽、先天南、1，後天西北、6、味辛、酸、色白、黑、大赤。
乾說，其屬金，天圓地方，而衍生出金銀珠寶之物，因天高高在上，所以衍生出上級、長輩、皇帝等……而皇帝的權利至高無上，所以衍生出獨裁、專斷等意……
天道行健不息，而馬同樣奔騰不息，所以乾卦也有馬之意象，天道有風雨雷電，而龍是呼風喚雨的，所以乾為龍。
天道四季輪換，晝夜常輪，常變化而不息，常變化而不變，所以天為圓。
天圓地方一直被人們認為是古人太愚蠢，認為古人覺得天是圓的，地是方的。
但實際上，天圓地方起初是數學領域的東西，那它到底是什麼意思呢？
天圓地方出自《周髀算經》而原文是「數之法出於圓方」圓方者，天地之形，陰陽之數。……（由於特別原因不能完整的複製過來，所以感興趣的可以自己去看一下。）
其實所謂的天圓地方，就是一種古代對天體運行進行的運算，這被稱為「周髀」
要知道中國古代可是農業文明，天體運行對季節雨旱之類的影響可是很大的，所以中國古人一定是會比海洋文明精通天文學的。
至於那個「天圓地方」我認為應該是有人進行了刻意的引導，或者是新中國時期對古代知識的誤解。
天圓地方的應用也很廣泛，其在數以周髀，在易以天地理，在玄以運炁等……
這個時候可能有人會說西方歷史，在這裡我先表明立場，西方是否是偽歷史我不會妄下定論，反正一切以官方證據為主。
兌：代表澤、喜悅、有缺口/口舌、代表少女、羊、鳥、口腔部分、屬金屬陰、先天東南、2、後天西、7、味辛、辣、色白、金屬。
離：代表火、美麗/依附、有散發（可以理解為空心）、代表中女、雉、魚、眼、屬火屬陰、先天東、3、後天南、9、味苦、色紅赤、紫。
離說，離代表火焰，而火焰有內冷外熱、光明的性質，所以離卦就衍生出了散發，中空，光明，熾熱等意。
我們在燒菜的時候會發現，火的走向是會跟劇鐵鍋的移動而移動的的，所以火就衍生出了依附的意象。
因火明亮，而引人注目，因而產生出了美麗、書信、花朵、網絡等意象。所以《序卦傳》才說：「離者，麗也。」
火焚萬物以求生，這說明火的存在是短暫的所以離也有短暫之意，且火焚萬物以求生也進一步說明了火的依附性質。
巽：代表風、自由/滲透、有插入、代表長女、雞等……會飛的（滑翔也算）、股、頭髮、呼吸器官、屬陰屬木、先天西南、5、後天東南、4、味酸、色青綠、碧綠。
震：代表雷、行動、裂紋/曲直、代表長男、善鳴叫的鳥獸（龍、金絲雀）、聲帶、腿腳、屬陽屬木、先天東北、4、後天東、3、味酸、澀、色青、綠。
艮：代表山、停止、長直（如木棍）、代表少男、豺狼虎豹、狗（山上容易出現的）、面部、手部、屬陽屬土、先天西北、7、後天東北、8、味甘、色棕、黃
坎：代表水、陷阱/災難、曲線形狀的物品、代表中男、水中動物、腎、耳、生殖器、屬陽屬水、先天西、6、後天北、1、味咸、色黑。
坎說，坎水寒冷，因而代表冬季，而冬季萬物眠藏，所以衍生出了行力不足，工作艱辛，勞苦無功等意。
因其外內實，有似弱實強之意，所以衍生出了陷阱、引誘、陷落、沉溺、暗昧、無法自拔之意。水向下流動，所以有低谷、旅行、曲線之意等……
水善，利萬物而有靜。水遵循天道，不會在乎自己有利於誰，不利於誰。它只遵循天地道理，所以它能與天地長存，並且讓眾生離不開水……
坤：代表地、順從/載物、裝載/方形、代表母親、牛、雌性動物、夜間動物、腹部、子宮、胃、屬陰屬土、先天北、8、後天西南、2、味甜、色黃。
坤說，爻全是陰，陰為靜，靜的極致就是不動的大地，所以衍生出田園、廣袤平原等意，因為你種什麼發生什麼，生的了就生，生不了就不生。所以它衍生出了腹部、子宮、順從、母親之意等……
大地承載萬物，所以在最低的位置，因而衍生出了下屬、謙卑、包容之意等……
厚德載物，載的物除了形物，還有炁物，所以四時節令，變化性質，一切都承載體現在大地之上。
為什麼在易學當中是天南地北，左東右西呢？原因有二。
其一就是古代以北為尊，所謂面北稱王，面南稱臣。
其二，就是河圖洛書，洛書以天地定南北。河圖以坎離定南北。
既然講到河圖洛書，自然就要說河圖洛書。先看圖片（在章評）
河圖說：觀圖可知，白為陽，為奇數，黑為陰，為偶數。
而陽天陰地，而有天地五合，即用河圖陰陽數合五方五行。
河圖之數共有十，分五，而半陰半陽。陽數1.3.5.7.9，陰數2.4.6.8.10。
陽數相加以25，陰數相加以30，共五十五，此為天地之數。
天地之數，以生萬物之數，所以在《河圖歌》中有道：
「天一生水，地六成之。
地二生火，天七成之。
天三生木，地八成之。
地四生金，天九成之。
天五生土，地十成之。
一六在北，二七居南。三八居東，二九居西。五十居中」
而天地之中有小衍之數，即水一、火二、木三、金四、五土。
1.3.5為陽，合九，即九為極陽之數。2.4為陰，合六，六為極陰。合併的15
天地之數，分體用，大衍為體，小衍為用，大衍即55-5=50，也是5×10=50。
大衍數有大衍筮法，即用五十根草來進行未來預測，我不是很了解，不說。
《周易》說：「大衍之數五十，其用四十九。」
《周易》又說：「大道五十，天衍四九，遁去其一。」
九十九的定數加百分之一的變數，構成了這個世界，所以萬事萬物皆有變數，不要一味地相信預測，也不要一味地相信變數。
想要對的上，那你就得動，比如一個人算桃花，結果是有，
然後他就天天待在家裡，也不出去，等了很久看沒來，誒～感嘆一句：「唉，果然，這些都是騙人的。」
你說這不純純**嗎。
動了，會有結果，也會有變數，這個變數，是一非一。是一，是說它的成功率，。非一，是它的可改變事情的能力。
繼續扯回來。
水為玄武，火為朱雀，木為青龍，金為白虎，土代表勾陳，騰蛇，這是六神，但注意的是，河圖中央的土沒有神獸。只是「明堂」
我們都說，三生萬物，而一炁化三清，炁，萬物之始也。在天為象，在地為形，所以天生而地成。
天垂象，包括天象、星象，天象即雲雨雷電……星象即三垣十八星宿。地成形即四方神獸，中央明堂。
天象為風為氣，地之形為龍為水。所以叫風水。承天星之運，地形之氣。
洛書說：以後再說。
下章預告：《何為數、象、理？》
這裡再講「兩」（多數代詞）個補充知識。
一、一卦有三爻，兩卦有六爻，被稱為重卦。
二、梅花易數只有一個變爻，六爻則有7種情況，一個變爻至六個變爻，再加一個無變爻。一共七種情況。
三、爻是組成卦的基本符號，其分陰爻和陽爻，變爻則是一種物極必反的表現，為陰變陽，陽變陰。
四、六爻可以以易經中的卦辭和爻辭作為參考，但也僅僅做為參考，但在下一章中，會有六爻相關的簡化版，是以六爻爻辭卦辭和世應生克為主。
五、下一章有梅花易數和六爻的簡化版作為案例展示。
題外話（湊字數）：
端午節安康還是快樂？
這不是端午節了嗎（這章本來不是端午節寫的，但由於一些特殊原因，所以就在這提一嘴）
有人在為說「端午節安康」還是「端午節快樂」而煩惱，其實兩個都可以，但我還是要說一說。
（此說法聽聞於［抖音「來復卜」］）我對這方面其實知道的不是很多，所以就在網上隨便查了一下。
大概是在先秦時期左右，在那個時候人們的眼裡，端午節是毒惡日，五毒月五惡日，所以那個時候的人們認為在端午節被生下來是一種罪惡。
這習俗我忘記延續了多久了，反正我記得的最近的一個案例是「宋徽宗」他就是端午生的，從小就被寄養在外。
還有就是「王鎮惡」這位大家應該熟悉他可是東晉的名將，就這位大哥，端午節出生的，本來也打算送去寄養的，但因為他爹是宰相，也比較開明，所以就沒送去寄養。
但畢竟古人嘛，還是比較相信這些的，所以還是取名「王鎮惡」
在《宋書▪卷四十五》中有記載：鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼疏宗。 猛見奇之，曰：「此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！」故名 之為鎮惡。
午者，忤也，五月陰氣忤逆陽，冒地而出。也就是陰升撞陽，沖也。也有物極必反的說法。
這裡本來是打算再講一下十二消息卦的，但還是算了吧。
怎麼還沒湊夠字數？那我還聽過一種說法。算了，我沒有，那再講個其他的。
符的形體：（以下內容純屬民間故事，切勿當真）
每個教派的不同，也會有一定差異的符形，每個種符的功能不同，也會有不同的符形。
我就以我知道的為準：
符分為先天符和後天符，我們大多數使用的都是先天符，基本上不是道士都用不到先天符，因為先天符多用於科儀、永鎮。
而後天符，也就是將帥符，沒錯，就是「將帥」幾乎所有的後天符都是役使鬼神將帥的。
這我就要說到另一個概念了，那就是「兵馬」其實我簡單概括一下就是「陰兵鬼將」當然也有「天兵天將」
只不過兩者的役使作用一樣，但敕令的方法卻有所不同，上壇兵馬請令最為複雜，中壇也差不多，下壇兵馬則是最容易的（因為是自己招的。）
其實本是沒有上中下壇兵馬的分別的，只是後來給分成上中下……
東西呢~我就先說這麼多，不是不能講，而是（懶……）
一種常見的民間符，也就是那個奉誰誰誰敕令，幹嘛或者，敕令誰誰誰幹嘛。然後封腳，再入諱、入炁等等……
畫符真的是一個很麻煩的事情，在畫符前要做很多法事，
什麼開壇、淨壇破穢、還取這個三光淨那個水，再畫個圈立個獄，請來大帥鎮門第，那你憑啥請大帥呢？這就得化身元命真人，或給上邊遞個文書之類的。
然後再一大堆程序，再做個什麼淨手淨腳、敕筆/紙/符等……、入諱/炁等……、罩金光罩等等等……
既然講到符了，那再講一下籙。
沒錯符和籙其實兩個東西來的，符是一種役使鬼神的軍書。那籙就是一種兵符、虎符，但凡是道士或者法師都要授籙。
這是一種類似於將你記錄在冊的法事，證明你是本門弟子，可以調遣本門兵馬。給你這個權利。
授籙的時候大多都會給一些文書法器之類的東西，但不能一概而論。不過文書是肯定會給的。
雖然可以調遣，但這個兵馬的數量是固定的，其會根據你生辰八字來確定給你撥多少兵馬（名額），如果有人對你說我招了多少兵馬，他要麼是在開玩笑，要麼是在當騙子。
無論是自己招的還是找地方借的，都一樣。不過兵不在多而在精，在這裡同樣適用。
綜上所述，其實符的形制什麼的並沒有太過重要，重要的是師承，沒有師承一切皆是虛妄。你畫的在好看也沒任何鳥用。
你就算運氣好，撿到了法本，那你用法的時候別人祖師爺也是會感應到的，這法可是人家一代一代用命試出來的。
你說你都不打聲招呼，也不是門下弟子就用，假如你是這個祖師，你發現一個陌生人沒有買你的版權就使用你都研究成果你會怎麼樣？
別說什麼我會允許他用。這都是抬槓的，而且你怎麼保證他不會拿去做壞事嘞？
本來我還想講點關於李白四次授籙的東西，但已經湊夠字數了，那就有機會再講。嘿嘿~
（一切都是民間故事，如果較真或者當真，我也只能說6）