第2章 豈不聞，道高一尺魔高一丈！

  「練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘碩說，雲在青天水在瓶。」

  他是凌霄上清統雷元陽妙飛元真君，九天洪教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁陽真人，元虛玄英開化伏魔忠孝帝君，太上大羅天仙紫集長生聖智昭靈統三元正英玉虛總管五雷大真人玄都境萬壽帝君，簡稱道長，嘉靖帝朱厚驄，

  我不知道，道長為什麼要取這麼長的道號，可能要搞得跟別人不一樣，才能彰顯出他的鶴立獨群，他確實也是帝王中比較獨特的一個。

  「吾有三德：曰慈、曰儉、曰不敢為天下先」

  道長說的三曰乃是老子提出的三個重要的生活原則，及慈愛、節儉和不爭先。

  老子認為這些原則是人們應該珍視的三寶，慈愛代表著包容和同情，節儉意味著限制個人的欲望，不爭先則是一種謙遜和柔順的態度。

  當然道長「曰慈」他幾年可以不見兒子談不上慈愛，曰簡，他可以洗腳用茅台，也談不上節儉，曰不敢為天下先，他做皇帝還在想著修仙和修建道觀，自古以來帝王皆無出其右者，他不敢為先，誰又敢悍然居首。

  這都與他的道教祖師訓語背道而馳。

  嘉靖即位之初，雖然崇尚道教，但還不至於想通過此方法達到長生不老之目的。當時他還是個有志青年，嚴以御官寬以治民，診斷朝綱，減輕徭役，並且還開創了嘉靖中興的局面。

  隨著嘉靖皇帝生母蔣太后的病逝，南巡路上嘉靖皇帝差點被燒死，以及壬寅宮變中，嘉靖皇帝差點被宮女殺死等一系列事件的發生，使得嘉靖帝產生了一種錯覺，自己死裡逃生是崇信道教的結果。

  從這個時候開始，嘉靖帝的思想和行為發生了巨大的變化，他對道教的信奉也從原來的趨避發展到了狂熱的祈求永生的階段，道長也正式開啟修仙模式。

  「家事國事天下事，朕也不是全知，家事國事天下事，朕不敢不知啊。」

  天下事他也不是全知，是他的謊言，他不敢不知才是他的真話。雖然道長躲在西苑煉丹修道，但當時有傳言說，大明朝哪怕芝麻綠豆的小事都逃不過他的法眼，這當然不是萬壽帝君修道修來的法力，而是錦衣衛為他提供了360度的無死角監視，無論是京官還是地方官的一舉一動都被及時上報。其次嘉靖皇帝一方面把控內閣，另一方面還扶持司禮監宦官參政，與群臣形成制衡，自己則躲在西苑一邊監視一邊操控。

  他在這條道路上一邊修行，一邊嫻熟的運用權謀，將道術與權謀之計融為一體，如同精妙的太極之舞。

  他以柔克剛，以靜制動，以緩郁極無形無影，無聲無息，盡顯太極之奧妙。道長一手抓錢一手抓權，將帝王之術玩得爐火純青，將群臣玩弄於鼓掌，但他執掌大明四十五年，最後留下的卻是一個風雨飄搖，積重難返的破敗王朝。

  「三花聚頂，本是幻，腳下騰雲亦非真。」