第18章 骨頭裡的「鬼」

  麻天師說，嘎巴拉里有一隻「鬼」，這個說法我現在還無法確定，但看著麻天師所住的小屋，我心裡就苦笑了一聲。

  她這間屋子，本身就鬼氣森森的。

  蜷縮在屋子角落裡的陰童，慢慢的走了過來。陰童的腦袋很大，跟身體完全不成比例，火柴棒一樣的身軀，好像支撐不住這麼大一顆腦袋，所以陰童一直隱隱的歪著頭。

  他打量著我，那雙同樣大的不成比例的眼睛就看了我一眼，已經讓我感覺肝兒顫。

  麻天師拿著那塊嘎巴拉，交給了陰童，然後小聲交代了一下。

  麻天師從柜子里翻出一塊破破爛爛的鏡子，放在小桌上面，陰童雙手捧著嘎巴拉，坐在鏡子跟前，我對這些神神鬼鬼的東西，了解的不是很多，也不知道陰童現在究竟要幹什麼。

  陰童在鏡子跟前閉上了雙眼，當他閉上眼睛的那一刻，我的頭皮突然一麻，因為我發現了一個很讓人難以理解的細節。

  那塊破破爛爛的鏡子裡面，沒有陰童的倒影。

  鏡子雖然有點破了，但並沒有失去反射的作用，陰童就在鏡子面前坐著，但鏡子裡空蕩蕩的，看不到陰童的影子。

  我不敢隨便亂說話，心裡一個勁兒的發毛，還是強忍了下來。

  陰童現在雖然閉著眼睛，但他其實正在觀察這塊嘎巴拉。陰童的視覺系統，跟普通人有很大的區別，有些無形的東西，他必須閉著眼才能感應的到。

  過了大概有兩分鐘左右，陰童的大腦袋突然晃了一下，身軀也跟著開始左右的顫/抖，仿佛觸電了似的。

  在陰童的身軀抖動的同一時間，我的餘光一下子就瞥到那塊破破爛爛的鏡子。

  鏡子上出現了一道若有若無的影子，我覺得自己不會看錯，這道影子，和當時出現在電腦顯示屏里的那道影子，是一樣的。

  那道影子就在鏡子裡閃了一下，跟著就消失了。影子消失的一瞬間，陰童好像有點不堪重負，手裡的嘎巴拉脫手而出，腦袋一沉，哐當一下子，磕在了面前的小桌子上。

  麻天師一直都在旁邊，當陰童發生意外的時候，她急忙伸手把陰童給抱了起來。

  陰童被麻天師抱著，仍然在不斷的發抖，還一個勁兒的翻白眼，吐白沫，我根本就不清楚這是怎麼回事，但我的潛意識告訴我，陰童肯定遇見了什麼危險。

  與此同時，那塊嘎巴拉在地面上滴溜溜的轉動，和一隻陀螺一樣。

  麻天師翻了翻陰童的眼皮子，臉色一沉，按住陰童的眉心，嘴裡嘟嘟囔囔的嘀咕著什麼。

  這個其貌不揚的老太婆肯定有過人之處，在按住陰童眉心的同時，我看到麻天師的左眼，閃出了一片淡淡的紅光。

  正在發抖的陰童猛然間停了下來，大腦袋猛的一耷拉，不知道是昏厥過去了，還是怎麼回事。

  地面上不停轉動的嘎巴拉，也跟著停了下來。

  「麻天師，這是……這是怎麼回事……」我雖然沒有遭到什麼影響，就在旁邊看著，也被嚇的不輕。

  麻天師把陰童放到了小床上，陰童已經醒了，麻天師低聲和他說了幾句，好像是在安慰陰童，讓他不要害怕。

  「剛才，你在鏡子裡看見什麼了？」

  「一道影子，和我之前看到的……一樣。」

  「那東西，就是嘎巴拉里的鬼。」

  麻天師所說的鬼，跟民間老百姓說的鬼，不算是一碼事。麻天師說的「鬼」，其實就是人的意識。

  肉身不能長存，但人的意識，卻可以保留很長一段時間。尤其是那種經過秘法修持過的人，意識不僅可以長存，而且還攜帶著一種超自然的能量。

  我大概能明白麻天師的意思，嘎巴拉里的「鬼」，其實就是這塊頭骨生前的主人所遺留下來的意識。

  「意識」這東西，絕對不是瞎編亂造的。意識最典型的例子，就是靈童轉世。

  我看了看地上的嘎巴拉，感覺渾身上下不自在，這塊嘎巴拉里的意識，一直都在，我就覺得自己的一舉一動好像始終在被人窺視。

  不過，我心裡同時也萌生出了新的希望。我先前推測過，當年徐老謝的事情，甚至包括那些石頭的秘密，都跟這塊嘎巴拉大有關係。現在知道嘎巴拉的主人依然保留著意識，就等於有了新的突破口。

  我這邊剛剛萌生出一點新的希望，麻天師兜頭就潑過來一盆冷水。

  「這件事，我給你幫不上忙，這個孩子剛才差點就被拖累進去。」麻天師坐在小床邊，摸了摸陰童的額頭，說道：「這塊嘎巴拉的主人，不是一般人，非要硬鑽牛角尖，最後多半會吃虧。」

  麻天師的話，和才叔的話是一個意思，這塊嘎巴拉不能再查下去了。

  如果麻天師搞不定這塊嘎巴拉的話，可能就沒有別人搞的定了。

  「麻天師，我不會拖累別人，有沒有什麼辦法，我自己嘗試一下，能把這塊嘎巴拉主人的來歷和身份查出來的？」

  「你不行的，別再查了。嘎巴拉的主人，一定是藏區的。」

  剛才鏡子裡一閃而過的影子，我看到了，麻天師也看到了。麻天師對這些東西比較敏/感，在影子閃過的同時，麻天師已經察覺到了些許端倪。

  嘎巴拉裡面那道意識的保留手法，和藏區的「識藏」，甚至「遷識奪舍」，同出一源。

  神秘的伏藏裡面，識藏是最高層次的，事實上，識藏其實也是一種特殊的意識轉移，或者灌輸。

  「遷識奪舍」，則出自藏區的「那若六法」。

  在象雄古國衰亡之後，他們的國教苯教，被高原的新主人吐蕃完整的繼承了下來，在藏/傳佛/教進入吐蕃之前，象雄古國的苯教是吐蕃最主流的宗教。

  嘎巴拉的主人在生前肯定精修過苯教的宗法，就算死去了那麼多年，誰要是想打這塊嘎巴拉的主意，也不是那麼容易的事。