對於金自忠的提議，李汪還是非常感興趣的。
已經完全把自己當成大明人的他，當然希望自己的屬下能參加武道大會和科舉。
所以他連連點頭，決定寫一份奏疏，向大明皇帝提出這個請求。
然後他們又提到了京城發生的事，其中最重要的就是大明和日本的條約。
李汪對這個條約極為不滿，他對陳元贇等人的咒罵，就是這種不滿的發泄。
這時他見金自忠頗有才學，就問計道：
「大明和日本的條約，金卿如何看待？」
「理藩院的官員要和我們朝鮮同樣籤條約，我們簽還是不簽？」
金自忠斬釘截鐵地道：
「簽！」
「當然要籤條約！」
「如果不籤條約，朝鮮豈不被日本越過去？」
「咱們不但要和大明籤條約，還要爭取到更優厚的條件，顯示和大明更親近，讓日本不敢覬覦。」
這是他的想法，也是很多朝鮮官員的觀點。
李汪本人也是如此想的，但是他卻苦惱地道：
「大明和日本的條約有一條，那就是互惠互利，大明給與日本不低於任何外藩和外國的待遇。」
「我們朝鮮也是外藩，無論爭取到什麼條件，日本都會享受同等待遇。」
「這樣實在太憋屈了，咱們朝鮮對大明如此忠誠，怎麼能和倭國賊子享受一樣的待遇呢？」
「為何不能按關係遠近，對朝鮮更加優待？」
正因為這個原因，大明和朝鮮的條約，現在還沒簽下來。
朝鮮想要爭取比日本更多的優待，但是最惠國待遇這一條，又讓日本能享受同樣的優待——
平白無故給日本人爭權益，他們當然不願意。
金自忠聽著自家世子的煩惱，有些試探地道：
「邸下是否想過，為朝鮮爭取內藩待遇？」
「這樣朝鮮就不再是外藩，咱們爭取的待遇，日本也不會享受。」
這讓李汪等人都是一驚，一個護衛大喊道：
「大膽！」
「你要把朝鮮賣……獻出去嗎？」
「宗廟社稷何存？」
李汪的眼色也有些不善，就算他把自己當成了大明人，也不希望權力流失出去。
大明對內藩要派長史，官員也有一半以上是朝廷派過去。
他作為朝鮮王位的繼承人，如何能忍受這一點？
所以他目光不善地看著金自忠，希望能聽到他的解釋。
金自忠不慌不忙地道：
「臣所說的不是像琉球伯國一樣內附，而是像順禮王、順義王一樣，成為大明的內屬外藩。」
「臣在學堂中和老師同學交流，得知當今大明皇帝要重製禮樂，把藩屬分為內藩和外藩。」
「其中內藩除了大明的貴族去海外開藩外，還有塞外的前元余脈，被劃為內屬外藩。」
「他們在大明享受的待遇雖然不如內藩優厚，但是自主權卻更大，幾乎和外藩無異。」
「如果朝鮮成為內屬外藩，就不用擔心爭取到的條件，會被日本那個外藩享受了。」
這個解釋，讓李汪神色稍霽，卻仍有些不快，說道：
「內屬外藩不管怎麼說都是內屬，我又怎麼能把社稷獻出去呢？」
「此話再不要提，我們朝鮮還沒有走到這一步，不需要內附大明。」
這讓金自忠故作可惜地感嘆道：
「不成為大明的內屬外藩，我朝鮮就不能在貴族議會擁有席位了。」
「而且大明的繼承禮法，也不會強制在朝鮮執行。」
「以後世子的地位，仍有可能不穩。」
這讓李汪緊張起來，詢問道：
「這是什麼意思？」
「為何說大明的繼承禮法不會在朝鮮執行？」
「難道朝鮮上下，還能用另一套禮法？」
對於身為世子的他來說，最關心的當然是能否繼承王位。
他對大明正在重製禮樂、制定連皇帝都要遵守的繼承禮法，自然是有所耳聞的。
身為當今朝鮮國王的嫡長子，他心裡一萬個擁護嫡長房繼承制，認為在這種繼承制度下，自己的地位穩定無比。
如今聽到金自忠的感嘆，他才得知朝鮮不一定會遵守大明制定的繼承禮法，這讓他頓時緊張起來，又有些懷疑地道：
「我朝鮮一向事大守禮，怎麼能不遵守大明禮樂呢？」
「金卿口出此言，未免危言聳聽！」
金自忠卻搖頭道：
「不然！」
「世子難道沒看過日本受封條約，裡面有相互尊重一條嗎？」
「當今大明皇帝，最是尊重規矩，也因此要整理大明禮法，重定禮樂制度。」
「他既然在條約中說尊重日本國王在本國的治理權，那麼就必然不會幹涉日本內政。」
「朝鮮和日本同為外藩，條約中也必然有這一條。」
「大王對朝鮮如何治理，大明朝廷以後都不會幹涉。」
這是一件好事，顯示了大明對藩國的尊重。
如果李汪已經繼承王位，對這一條一定舉手歡迎。
但是他現在只是世子，那就得斟酌一二了。
因為這意味著朝鮮國王即使把他這個世子廢掉，大明朝廷都不會幹涉。
這讓本來還覺得自己地位很穩固的李汪，也有些擔心起自己的世子位置來，向著左右問道：
「我是父王冊封的王世子，也被大明認可。」
「難道這個位子，還會有變動嗎？」
左右皆不敢答，因為朝鮮的歷史上，王位、儲位變動太大了，誰都不敢打包票。
遠的太宗李芳遠如何奪位且不說，近的也有癸亥反正——
當今朝鮮國王李倧，以反正的名義奪得了光海君李琿的王位。
為了這個，朝鮮數次派使者前來大明解釋。直到當今皇帝即位，才冊封李倧為朝鮮國王。
金自忠對此說道：
「當今皇帝陛下因為光海君和癸亥反正的事情，覺得不應該太過干涉藩國王位繼承。」
「避免再發生光海君那樣的事情，影響兩國關係，甚至影響戰事。」
「這對大王來說是好事，但對邸下來說，那就……」
搖了搖頭，金自忠沒有說下去。
但是李汪等人都明白，那就是如果朝鮮國王要廢掉他的世子之位，大明不會幹涉。
為的就是避免朝鮮再一次和大明生分，影響對後金的戰事。
甚至，為了說服李汪，金自忠還說道：
「我從族兄金自點那裡聽說，駐朝大臣洪先生曾向大王許諾：」
「如果大王有立他人為世子的心思，只要理由正當，大明就會答應。」
「大王也是因此，答應封毛文龍為東江君。」
這件事李汪也隱約有所耳聞，但是卻一直沒注意。
因為李倧作為朝鮮國王，理所當然地擁有廢立世子的權力。
但是來到大明，得知大明正在制定繼承禮法，讓所有官員貴族、甚至皇帝都一體遵循後。
他頓時覺得之前的想法太落後了，朝鮮也應該遵守大明新制定的禮法。
原本他覺得以朝鮮對大明朝廷的恭敬，遵守大明禮法是理所當然的事情。
如今被金自忠指出，他才明白朝鮮到底是外藩，大明並不會強制約束，在這方面耗費力氣。
這讓他有些慌張地道：
「這……這可如何是好？」
「要不我們在簽訂條約時，主動向大明提出遵守大明禮法。」
「這是我們自己願意守的規矩，日本想跟上就讓它跟！」
這個提議，得到他身邊的隨從、護衛附和。
但是金自忠卻搖頭道：
「只是簽訂條約還不夠，還要保障有履行條約的能力。」
「大明不干涉朝鮮的內政，如何強制朝鮮遵守大明禮法呢？」
「再說了，如果大王要廢世子，大明想阻止就得消耗精力。」
「沒有益處的事情，大明又為何這樣做呢？」
「萬一再出個光海君那樣心懷怨氣的國君，大明何苦來哉！」
這讓李汪的希望頓時破滅，知道自己即使主動提出遵守大明禮法，大明也可能不答應。
因為想要維護禮法的履行，就需要大明付出代價。在經歷光海君之事後，大明顯然不願意在這上面付出了，否則也不會特意向他父王表明，不干涉世子廢立。
這樣想來，似乎內附大明，對他來說是一件很有益處的事情，這讓他詢問金自忠道：
「成為內屬外藩，大明就會維護禮法嗎？」
「他們會怎麼幹涉？」
金自忠聽到李汪終於上道，當即就撫著鬍鬚道：
「內屬外藩是特殊的外藩，也可以說是特殊的內藩，大明和它們簽訂的條約各不一樣。」
「世子邸下可以在條約中，提出遵守大明禮法，並且讓駐朝大臣，負責監督此事。」
「這樣世子的繼承順位自然能夠得到保證，即使大王，也不能輕易廢世子。」
為了加強自己這番話的說服力，他又舉例道：
「當今順義王卜石兔，就曾在即位時和三娘子之孫素囊台吉產生爭端。」
「大明出面斡旋，迫使三娘子遵循俺答汗生前與大明達成的約定：世代相傳為王，以長部落歸心。」
「世子只要和大明約定遵守禮法，將來繼位之時，大明定然出力。」
這讓李汪連連點頭，對於成為大明的內屬外藩終於有些動心。他向左右說道：
「朝鮮一向忠心侍奉大明，與大明的關係遠比日本更親近。」
「連日本都能得到外藩待遇，我朝鮮為何又不能成為內屬外藩呢？」
「你們向大明的理藩院問一下，成為內屬外藩，要守什麼規矩？」
「我朝鮮習儒學、用漢字，遠比順禮王、順義王等部落，更適合作為內屬外藩。」
這讓左右贊同，他們都希望朝鮮能遵守繼承禮法，李汪的地位穩固。
金自忠也收到李汪的授命，去理藩院和大明朝廷商議如何成為內屬外藩。
理藩院掌院黃立極，萬萬沒想到自己擔任掌院之後，就有接連不斷的功勞送上來。
先是琉球內附，又是日本封貢，現在又有朝鮮想成為內屬外藩。這讓他甚至有一種感覺：
自己是不是不適合當首輔，就適合執掌理藩院？
懷著這個想法，他親切地接見了為自己送來功勞的金自忠，還把孔貞運等理藩院大臣，一併喚了過來。
金自忠先是表明了朝鮮想參加大明科舉和武道大會的意圖，又詢問成為內屬外藩有什麼要求，朝鮮符不符合條件。
黃立極對他的行為表示讚賞，向這位心向大明的朝鮮士子保證道：
「大明海納百川，從不拒絕願意為大明效力的人。」
「我會向陛下請求，對於藩國參加科舉的人員特殊優待。」
又讓內藩部長孔貞運，講解朝鮮想成為內屬外藩，需要達成什麼條件。
孔貞運在這點上和皇帝有過交流，此時就向金自忠道：
「陛下曾經說過，內屬外藩介於內藩和外藩之間。」
「它們是主動歸順大明的藩國，相比普通內藩擁有更大的自治權。」
「但是相比普通外藩，受到的約束也更多，要遵守大明的條件。」
金自忠對此連連點頭，表示一定會遵守。又聽孔貞運道：
「大明對外藩的要求，除了封貢之外，是三和。」
「也即和平共處、互相尊重、互惠互利，這是最基本的條件。」
「內屬外藩也要遵守這三個原則，要以和平方式解決雙方爭端。」
金自忠理所當然地道：
「朝鮮本就是大明藩國，自然會遵守這些條件。」
「而且我朝鮮一向恭謹，從未像日本那樣，和大明發生爭端。」
孔貞運微微點頭，沒有和他數以前的爭端。繼續道：
「三和之外是六統，要在六個方面，和大明保持一致。」
「第一是統一紀年，包括紀元、年號和曆法，要使用黃帝紀元，以及大明年號。」
「例如你們記載箕子朝鮮、衛滿朝鮮等朝代的歷史時，以後要使用黃帝紀元。」
這點金自忠同樣接受，因為此時的朝鮮，主流思想就是承認箕子朝鮮。佛教徒編造的檀君朝鮮只被視為神話傳說，被儒家士人抵制。
再加上紀元和年號代表著正統，朝鮮也不敢爭這個。他們以前就使用大明年號，如今只是加上了黃帝紀元。
箕子是商朝後人，商朝的始祖契又是黃帝的玄孫。信奉箕子朝鮮的他們，對採用黃帝紀元毫無心理壓力。
孔貞運在這之後，又提出了第二點：
「第二是統一思想，除了學習儒家典籍、參加大明科舉外，還要在宗教信仰等方面，和大明保持統一。」
「例如你們朝鮮的檀君，在傳說之中是帝釋的庶子。帝釋就是佛教的神靈帝釋天，他受大明天子冊封神位，檀君也同樣可以受封，納入佛道神系。」
「朝鮮要在儒道佛等思想上，和大明保持一致。」
這讓金自忠有些遲疑，因為當今朝鮮王室自稱檀君子孫，這點需要王室決斷。
孔貞運也沒指望他能決定，繼續道：
「第三是統一陣營，也就是在對外交往、對外戰爭等方面，和大明保持一致。」
「朝鮮受大明的保護，大明有徵召朝鮮兵馬的權力。」
「無論大明還是朝鮮和第三方發生戰爭，另一方都有出兵的責任。在一方處於戰爭狀態時，另一方應立即盡其全力給予軍事及其他援助。」
「雙方兵馬組成聯軍，成立聯合司令部，由大明皇帝任命官員指揮。」
這讓金自忠喜出望外，知道是大明的安全保證。
有了這個條款，還有哪個國家敢侵犯朝鮮？(本章完)