「統一發音，要章奏報文直白，故而進行白話文運動？」
翰林侍讀學士成克鞏在得知翰林院接下來要直接負責這兩件事時，當場就感到無法接受。
他很快就意識到如果這樣做就意味著皇權更容易進一步地加強的對地方的控制，而地方上的豪強鄉紳將更難以通過鄉音與風俗的不同進而實際控制著基層的百姓。
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更為可怕的是，真要將各類文章直白話，無疑更容易讓百姓掌握到信息，愚民的難度會大大增加。
天可憐見，不少士大夫雖然嘴上說著以民為貴，要教化百姓，但其實是不希望讓百姓變聰明的，就像他們也不想讓天子太聰明一樣。
「沒錯。真可謂是釜底抽薪啊！很明顯，他張國舅這麼做，是為了接下來能更好地宣教他那一套所謂民族，所謂漢人至上之理念！將來，大明要想恢復到昔日萬般皆下品惟有讀書高時就會越來越難了，因為漢人人人會讀書人人皆知書上之道理，那就不會有漢人中人上人啊！」
翰林院掌院學士何如寵回應了成克鞏後，就嘆了一口氣。
成克鞏聽後不禁言道：「朝中諸公竟無一人阻止？」
「誰會阻止，誰願意阻止？！」
何如寵激動地問了一句，就控訴道：「願意阻止的，早已被逐出朝堂，現在剩下的，都是寧肯置天下讀書人於不顧，也要維護王權統一的，讓他們去阻止，還不如指望老百姓自己因為懶惰不願意再去看已經直白了的邸報文章！也不願意去接受所謂的各類民族教育！」
成克鞏點點頭，且道：「如今看來，公剛才所言還不如指望老百姓不願意去看這些文章去接受這些教育的好，倒是頗有些道理，與其想著去如何阻止這張國舅和朝中那些執政大臣們不這樣做，還不如直接提倡享樂提倡奢靡提倡各類雅事，讓老百姓只沉醉於歌舞昇平的生活，只沉醉於各類花天酒地的時光，而不願意去提升自己。」
何如寵道：「這是唯一可行的法子了，明著反對是不行的，只能慫恿百姓們驕奢淫逸！反正現在朝廷也不提倡禮法。」
如何如寵和成克鞏所言，對於不滿大明當局現在一味開啟民智做法，準確地說，是一味開啟漢人民智做法的權貴官僚們，也只能在物質上引導百姓們陷入消費主義與享樂主義的陷阱，讓老百姓們也一起墮落，拒絕被教育，甚至只麻木相信自己的經驗。
這類思想在大明商品經濟迅速發展後的確已經出現，而具備了這樣的基礎。
所以，一時間許多權貴官僚開始主動競奢比富，乃至故意製造出以生活奢靡程度來體現人與人之間的尊重程度，且鼓吹個性與絕對自由，乃至指責朝廷的宣教是別有用心，是在愚昧民眾，是在故意掩蓋自己的貪婪。
百姓自然難以分辨清楚。
朝廷也難以解釋清楚。
因為朝廷是掌握權力的一方，是立規矩的的人，天然地會被大多數人厭惡，認為其骯髒。
故而，的確有許多百姓受此影響，只圖自己歡樂，而拒絕去接受教育，看什麼文章。
但好在一些最基礎的教育是朝廷強制進行的，所以，很多人還是被迫接受了這些教育，也知道了許多道理。
張貴對此也已經感到滿足，他之所以要在這個時代解放漢人的思想，讓更多百姓接受教育，進而擁有獨立思考的能力，目的只是為了更好地適應大明已經開始的工業社會。
張貴比誰都清楚，隨著蒸汽工業開始出現，社會性的變革也會出現，而且還是全球性的。
如果大明不趕緊解放自己的國民，也就是解放作為主體民族的漢人，那將來工業上的優勢還是會被外國奪走。
因為隨著工業的發展，技術型人才的重要性越來越高。
而這類人才大量出現的社會性土壤基礎就是所在的社會必須足夠人文或人道。
如果漢人世界還是像以前一樣內鬥不休，要那種踩著千萬人屍骨站起來的人才算人傑才該被尊重，那就會永遠也出現不了大量技術型人才。
所以張貴必須先讓漢人內部人人皆在思想上上一個層次，至少漢人內部能做到人格上的互相尊重，不會誰歧視誰。
只有這樣，一個工匠才不會因為不擅長做官而不能發揮自己的特長，也不會因為不會做官而被會做官且成為官的人鄙夷，進而失去發揮自己工匠特長的機會，甚至會被迫投到敵國去，因為在敵國受到更好的禮待，而為敵國做出更大的貢獻，使得敵國最終趕超了大明。
畢竟張貴清楚，歷史上，西方趕超過來，吊打統治中華的滿清，不僅僅是因為他們有堅船利炮，更在於他們已經完成了思想上的革命，完成了文藝復興和思想啟蒙運動，而在當時，中華大地上的滿清統治者還想著如何世世代代奴役天下漢人呢，所以當時在文明等級上就差了一大截，以致於即便引進了堅船利炮也沒用，還得請賽先生和德先生來。
張貴自己也更希望自己生活的國度能更人道一點，能不互相傾軋，不會因為「木秀於林風必摧之」，也不會因為平庸了失敗了而被鄙夷連最基本的安寧和尊重也得不到。
故而，張貴才會把大明國庫增加的收入大量用在了開啟民智、加強國民教育方面，而不是拿去給權貴官僚們揮霍。
畢竟張貴不是皇帝。
他不希望大明的將來還是一個家天下，一個人人不安的家天下。
幸而，天啟不是一個自私的帝王，也不是異族的帝王，他願意接受他一人之下，漢人皆在人格上互相尊重的現實，也願意以奴役全天下外夷的方式來代替奴役全天下漢人，而拒絕內部傾軋。
畢竟，天啟也是人，他也不希望內部的政治鬥爭一直處於很殘酷的階段，而使得他天天容易落水。
所以，張貴才有了機會去做這一切。
當然更慶幸的是，天啟本人也不迂腐，對科學技術不排斥，甚至還很痴迷。
而隨著太子天天長大，終於在天啟十七年這一天，迎來了太子大婚的日子。
太子在大婚後，天啟也果斷宣布禪位於太子，讓太子提前即位。
張貴也在太子即位後正式上疏請歸旅順榮養的奏疏。
張貴也很快得到了批紅准予他乘車回旅順的旨意，而因此開始籌備起離京的事宜。
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