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122.牌子吊墜和核桃

2024-08-30 03:33:48 作者: 打野茄子
  靳霄花錢那叫一個痛快,大幾萬的東西說買就買,幾個小傢伙還不覺得什麼,大妹姥姥家那邊的老大眼神就有些不一樣了。

  作為那邊最大的哥哥,他也是已經上高中的人,思維肯定比幾個初中和小學甚至沒上學的小傢伙要複雜,而且也越發懂得錢的力量。

  幾個小傢伙正看著櫃檯里的各種把玩件一臉熱鬧,他卻已經開始觀看這些東西的價值,一看哪一個都在上千元,他就感覺有些驚訝了。而當靳霄一下手就買了一串幾萬塊錢的手串的時候,他的表情已經不是驚訝,而是震驚了。他無論如何也想不明白,這個僅僅比自己大兩歲的「哥哥」為何如此的有錢,如此的闊綽。

  當然靳霄也不會給他解釋就是了。

  「你們也都看看,有沒有喜歡的東西。」

  靳霄對著其他人說道。

  其實這家店吧,東西也沒有那麼貴。十幾米長的櫃檯,裡面的幾百件展品,大多數都是千把塊錢的價值,能上萬的,也不過十幾件東西而已,靳霄買的手串,已經是最貴的了,而且整個店裡只有那麼一串而已。畢竟價錢在那擺著呢,一般的顧客也不會買那麼貴的東西,店家要進貨也最多進一串而已。

  幾個小傢伙挑挑選選,最後也選不出個所以然來,最後還是靳霄給拿了主意。

  女孩子,都給買了文玩牌子,男孩子,都給買了吊墜。

  其實文玩牌子,也是文玩界的一個大項。

  在文玩圈,有玩友喜歡用各種各樣的牌子做配飾。

  其中有幾個比較大的類別。

  首先是無事牌。

  所謂無事牌,相傳起源於明朝,著名的玉雕大師陸子岡。陸子岡在製作玉牌時將印章、書法和繪畫藝術融入到玉牌中,形成了自己獨特性格的「子岡牌」受到了廣大玩家的喜愛。其中有一款牌子,沒有一點紋飾,於是就把這款牌子叫做:「無飾牌」,之後取其諧音,就變成了「無事牌」。

  佛說,無即是有,什麼都沒有就是什麼都有,於是無事牌就變成了大家的「許願牌」。據說,如果把願望許在無事牌上,就會實現,因此受到玩家們的喜歡。

  無事牌的規格沒有硬性規定,可以是長方形、可以是方形、圓形、橢圓形等各種造型,但現在最常見的無事牌是461,這組數據代表的是無事牌的尺寸,寬4cm、高6cm、厚1cm,這是經過一系列的探索和改進後,最漂亮的尺寸,現在已經稱為了無事牌的標準。

  不過,現在很多玩家和商家在對無事牌的審美上日趨出現了審美多樣化,出現了各種各樣形狀的無事牌。說完規格再來說材質,無事牌的材質,從最初的玉牌,一路演變,材質種類已經非常多了:海黃無事牌、和田玉無事牌、青金石無事牌、蜜蠟無事牌、墨西哥藍珀無事牌、綠松石無事牌等。

  靳霄給妹妹們買的,是同樣出自沉香木的無事牌,只不過沒有他那串手串那麼名貴,但每一個也都價值五百左右,已經不算便宜了。

  在文玩圈,除了無事牌之外,還有一種牌子,叫齋戒牌。

  在佛教中,清除心的不淨叫做「齋」,禁止身的過非叫做「戒」,齋戒就是守戒以杜絕一切嗜欲的意思。

  據說,齋戒牌起源於清代的雍正皇帝。雍正皇帝認為,官員雖然在官署里設有齋戒牌,但但恐言動起居之際稍有懈慢,故酌定齋戒牌的樣式,縮小尺寸,諭令各官員將齋戒牌佩於心胸之間,並得彼此觀瞻,以期簡束身心,竭誠致敬,不稍放逸。


  製作齋戒牌的材質也各式各樣:有玉、翡翠、琥珀、金、織物、金屬胎畫琺瑯、瓷胎畫琺瑯、木料等等。

  近幾年,有很多玩家喜歡上了齋戒牌,齋戒牌也成為了另類收藏的熱門。

  還有一種叫三界牌,三界是指眾生所居之欲界、色界和無色界。不過三界牌還有另一種解釋,由於三界牌是由動物的頭骨即天靈蓋打磨而成,因為自然生長的動物頭骨的三條骨縫,像三條界限,所以叫做三界牌。聽上去就覺得很血腥是不是?

  據說,動物往生之後天靈蓋集中了靈氣精髓,三魂七魄,為一身極陽之物,所以三界牌具有神秘力量,極為殊勝,為各個門派的法器。當然了,三界牌也可作為文玩佩戴的裝飾品,有趨利避害、驅災辟邪之功效,這也是很多玩友喜歡三界牌的原因。

  但大部分三界牌都是用鹿的頭蓋骨製成的,這也是有講究的。那是因為,鹿的頭骨相較其他動物,蜂窩組織比較細緻,往生之後孔道內部由油脂和血液填充,使得三界牌越玩越亮,通常來說,用鹿的頭蓋骨做成的三界牌最有盤玩價值,也最得文玩人的喜愛。

  還有一種明教九宮八卦牌,「九宮八卦牌」源於「九宮八卦咒輪圖形」,是「文殊九宮八卦」的一部分,九宮八卦圖聚集梵、藏、漢三地能破除各種凶煞鎮宅安居妙寶所成。

  最初「九宮八卦圖形」是以唐卡的形式所體現的。但唐卡受材質的限制只能懸掛於室內,漸漸的出現了即可佩戴又可懸掛的「九宮八卦牌」。

  牌子的正中間有三圈圖案。最外圈的為十二生肖。國人每個人都有自己的屬相,我們在日常生活中會與形形色色的人接觸產生交集,當然會遇到屬相相剋的問題。如果能攜帶九宮八卦牌就等同於擁有了十二生肖,無論遇到任何屬相都會事事順利,九宮八卦牌可以辟邪擋災祛煞,很多人也因此喜歡上九宮八卦牌。

  最開始九宮八卦牌是藏飾,但因為其精巧的圖案和民族風情,漸漸被文玩圈的人所接納,如今也有不少玩家開始玩九宮八卦牌。

  九宮八卦牌的款式與材質也多種多樣,其中最常見的有:純銀九宮八卦牌、純金的九宮八卦牌、隕石的九宮八卦牌、綠松石的九宮八卦牌、虬角的九宮八卦牌。

  文玩圈除了以上四種比較有名的文玩牌子之外,還有很多雕件牌,這些雕件牌充分體現了玩友的審美的風格和水平。

  有人玩龍牌,霸氣;有人玩佛教題材的牌子,虔誠;還有人學古人,玩的牌子,很有意境。

  總之,牌子在文玩圈,已經越來越受歡迎,所以靳霄給妹妹們買的都是牌子。

  而二嬸娘家那邊的三個「弟弟」,自然也不能厚此薄彼,畢竟是靳霄把他們領出來的。

  他給三個弟弟選擇的,是吊墜。

  吊墜這種東西,也是一直被國人喜愛,戒指、手鐲、平安扣等等,即美觀,又有美好寓意。人們深信玉石、蜜蠟、南紅等寶石有靈性,可護佑佩戴者。

  但是,琥珀、蜜蠟、玉石、南紅等寶石雖然有靈性,但造型、佩戴方式等,都是有講究的,戴對了是吉祥,戴錯了,也許是噩夢。

  比如說平安扣,也稱懷古、羅漢眼,可祛邪免災,保出入平安,是我國的一款傳統經典飾品,簡潔大方。平安兩字寓意明確,表達了人們樸素美好的願望。平安扣外圈是圓的,象徵著遼闊天地混沌;內圈也是圓的,象徵我們內心的平寧安遠。在現代,常為情人間互贈之物,取平安圓滿之意。


  當然了,無事牌其實也算是吊墜的一種就是了。

  還有路路通,路路通是現代的名字,寓意人生的路路通暢、四平八穩、事事順利和萬事如意。

  路路通的造型很簡單,繼承了古代玉管飾的外觀,只是兩端向內收縮,呈標準的橢圓體,看起來象一隻啤酒桶。

  路路通的中心是空的,佩戴的時候用細繩穿過空洞戴於頸上,珠子上下跳躍,靈動又吉祥,珠子隨著人的運動不停轉動,象徵著人生的道路永遠暢通無阻。

  當然了,吊墜是不能隨便亂帶的。

  比如說觀音、佛這一類。

  佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴,飽含深厚的祝福和期望。佛寬容、大度、可促使自己平心靜氣,豁達心胸,靜觀世事起伏,笑看風起雲湧,是解脫煩惱的化身。常言道「男戴觀音女戴佛」,並不是說男性不能戴佛或女性不能戴觀音,而是觀音可以消除男性心中的戾氣,消災保平安。

  還有就是關公。

  關公被奉為武財神,是雕件中的常見題材。關公一身正氣,浩然不可侵,又兼具僻邪保平安的作用。經商之人尤愛關公,佩戴關公雕件,既是辟邪招財,又能時刻給自己警醒,誠信經營,財運長勝。很多人沒有注意到,關公雕件多是閉目。傳說關羽塑像不能怒目圓睜,如若神像眼睛全睜開就要殺人,煞氣太重。所以雕件要避免選擇怒目關公。

  另外還有貔貅。

  貔貅是千古瑞獸,只進不出,趨財旺財,尤對偏行、收入浮動者有奇效,如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨等等,並且還能趨利避凶,護主保平安。貔貅認主護主,所以,不能隨意佩戴別人已開光的貔貅。而且貔貅開光需要本人去,開光時要只能自己一個人在場,貔貅開光後,第一個看到的是你,就會始終保佑你。

  金蟾也不能隨便戴。

  三腳金蟾是招財的瑞祥之物,相傳,這瑞蟾所到之處,那裡的人都必定會富庶起來;比如這瑞蟾到了那宅,該宅的人便會隨著飛黃騰達。三腳金蟾嘴銜兩串銅錢,所吐的錢便是旺財的,意為「招財進寶、一本萬利」!

  這些東西都是有講究的,靳霄在這方面不太懂,所以他讓店員給選擇了三個觀音吊墜,三個男孩子一人一個。

  除此之外,還他買了一對核桃。

  除了木手串以外,他最喜歡的就是核桃。

  這個,可就是真正的全民文玩了,在文玩圈子裡,其他東西可能還有起有落,但唯有木頭和核桃,是怎麼都不會冷下去的,幾乎是從這種把玩文化出現開始,就一直經久不衰。

  文玩核桃起源於漢隋,流行於唐宋,盛行於明清,因其獨特的外形而具有醫療價值和藝術價值,進而具有收藏價值。文玩核桃主要包括麻核桃、楸子、鐵核桃三類,而麻核桃又包括獅子頭核桃、公子帽核桃、官帽核桃、雞心核桃(即四大名核),以及虎頭核桃等。文玩核桃要求紋理深刻清晰,兩隻核桃紋理相似、大小一致、重量相當。文玩核桃經把玩後變紅,並逐漸升值。核桃還可被做成核雕,以提高其觀賞價值。

  文玩核桃的價值體現在醫療價值和藝術價值上。首先,傳統中醫認為,手上的穴位豐富,且與周身的經絡、臟器相通,通過揉捏、敲打這些穴位,可疏通經絡、促進血液循環。手揉核桃能夠按摩手掌中穴位,舒緩筋骨,養臟腑,調虛實,定氣血等作用,對於預防心腦血管疾病十分有益。特別是老年人,長期把玩核桃能夠通過核桃的稜角進行穴位按摩,從而疏通筋脈,活血化瘀。而且把玩核桃操作難度低,時間自由,是老年人日常生活中的一項娛樂活動。

  文玩核桃不僅是保健身心的玩物,也是中華文化千百年來逐漸沉澱的結果,是古樸的藝術品。文玩核桃來大自然,經由人手達到藝術品的高度,是自然和人類和諧相處的方式,也是中華文明傳承的產物。文玩核桃的紋路來自大自然的雕刻,如山間走獸,世間繁華。世間找不出同一樣的核桃,每個核桃都是獨一無二的存在。每一對的文玩核桃在剛入手之時都青澀,稚嫩,在經過長時間的把玩,磕碰,上油之後,逐漸形成包漿,變得圓潤,玲瓏,如人由青澀變得成熟。

  靳霄選擇的,是一對野生大粗筋獅子頭,個頭特別大,型也特別的好,紋路也工整,一對就要一萬多,但是確實是漂亮,反正靳霄以前在街上看到有人盤核桃,就沒見過這麼漂亮的核桃,畢竟價錢在那擺著呢,上萬塊錢不是開玩笑的。

  但他沒有任何遲疑,反正今天也是來花錢的,大幾萬的手串都買了,還在乎那對核桃?


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