在世界大戰結束之後，奴隸主其實就一直做領地變成新國家的準備，這其實也並不容易。國家內部凝聚力，合眾國是根本幫不上忙的，移民國家沒有歷史，而且在合眾國沒有歷史也不算特別重要的事情，不耽誤發展。
但是在波斯灣那個地方，歷史作為新國家的認同就變得極為重要。以美利堅聯盟國的國旗為新國家的國旗，以東正教作為國家的主流信仰，以希臘語和亞美尼亞語通用語言那只是皮毛工作。
不管是亞美尼亞人，希臘人還是亞述人，都是新國家的主要民族，要教就都要教。
這一點對歷史的梳理，謝菲爾德只能從中國歷史角度上揣摩一下，如何梳理一個算是清晰，但絕對不能過多強調仇恨的歷史。
總不能在新國家的歷史當中，開篇就是古希臘人記載說亞述人是一個殘暴的軍事征服者，亞述帝國的衰敗，很大因素是古亞美尼亞人的攻擊？奴隸主這不是是人為製造矛盾麼？
什麼是中國歷史的國家概念，這要從兩個方面來說，第一是自從秦朝建立之後王朝歷史，這占據歷史的大量篇幅。但這絕對不是中國歷史的定義，中國歷史的定義，是以一八二零年也就是清朝嘉慶二十五年的地圖為準，那張地圖上的所有土地各民族上發生過的事情為定義。
為什麼要這麼定義的原因簡單，因為這樣最占便宜，那是中國歷史上版圖最大的時候。
在這個年代奴隸主非常了解，元朝那張占領整個西伯利亞的地圖還沒有出現，明朝的地圖也和後世不一樣，縮水了不少。
共和國剛成立的時候，元明的版圖和後來在歷史教科書上的是不一樣的。和其他國家教科書在講述中國歷史的地圖差不多。所以二十一世紀很多人，認為是帝國主義污衊我國歷史，這倒是想多了，是中國歷史教科書的地圖被譚其驤修繕過，直白一點說地圖開疆。
地圖開疆的根本原因，是讓元明清三朝不至於領土差太遠，同時回擊蘇聯除了清朝，從來沒有朝代控制過黑龍江以北的言論，讓三朝有一定程度上的延續性。
但是中國歷史的定義仍然是一八二零年地圖，上面的所有民族發生過的事情。所以在講述朝代的時候，一定會把吐蕃、匈奴、這些不在當時同期王朝控制之下的土地發生什麼也講述。
以謝菲爾德現在合眾國公民的身份，還能揣摩出來另外一個原因，這樣講述歷史的後果，一定會引發一部分人至少對蒙古念念不忘，因為少了國家少了蒙古高原，就等於歷史缺了一塊。至少對一部分人來說，一旦某一天時機合適了，收復蒙古的輿論動員是根本不需要的，想都不想就會支持。
必須要說謝菲爾德早就已經看見任何事情，都從惡意的角度上是揣摩了。所以新國家的歷史，肯定會把亞述帝國、亞美尼亞王國、還有古希臘以及羅馬帝國的歷史編進教科書。
這就像是很多現代國家，往往把本地區第一個出現的勢力作為歷史源頭一樣。比如蒙古歷史，從匈奴開始講起。這倒是不算離譜，因為匈奴時期挖掘出來的大墓已經證明，大部分蒙古人確實和匈奴人DNA一致。
但是土耳其人也從匈奴開始講起就過分了，雖然突厥人是有匈奴別部的稱呼，但是在科技的加持之下，大部分土耳其人基因和希臘人沒區別，就是一群被突厥文化同化的希臘人。
在哈薩克斯坦呢，一個公認的突厥語系國家，但是歷史是從托米麗司女王開始，她率領的馬薩蓋特人，其實是波斯人的一支，和現代的哈薩克毫無關係。法國歷史是高盧，緬甸歷史是嫖國，嫖國是羌人建立的。
具體到自己領地的三大族群上面，就需要好好揣摩了，在喚起自豪感的同時，避免引發內部矛盾，中東其實除了伊朗之外，其他民族的歷史都不容易梳理。
現在領地三大族群當中，希臘人的工作量是最大的，這涉及到了民族認同感問題。雖然君士坦丁堡大帝之後，東羅馬帝國面臨了希臘化的問題，但是大多數的臣民都自稱羅馬人。
甚至就連剛剛結束沒多久的希土戰爭，大多數希臘士兵也自稱羅馬人。原因是奧斯曼帝國滅掉東羅馬帝國後，對所有原來東羅馬帝國的基督徒都稱呼為羅馬人，比起羅馬人這個稱呼，希臘王國獨立才一百年，希臘人的稱呼還沒有被希臘人認可。
但是古希臘的歷史也不能被放棄，歐美是沒有四大文明古國稱呼的，而是五大，把古希臘文明也算在當中，而且古希臘在數學幾何上的成就，對歐美歷史極其重要，謝菲爾德要建立一個基督徒國家，也不能放棄這一點。
在聯合公司學者對三大族群的歷史梳理完畢之後，謝菲爾德的工作就是和諧。和諧掉一些亞述人、古希臘人和古代亞美尼亞人的衝突。互相的衝突以已經沒有直系後裔的族群代替，所以古希臘文獻記載的野蠻人，不是亞述帝國。亞美尼亞人的祖先，對亞述帝國的衰亡也沒有作用。
奴隸主的工作量還算比較小，因為中東民族眾多，想要切割也容易一些。
「親愛的，又在編輯歷史資料麼？」安妮依著門框，看著忙碌中的丈夫問道，「這些枯燥的工作很有意思麼？不交歷史又能怎麼樣？」
「那是各大文明並立的中心，古埃及、古希臘、美索不達米亞。你以為是殖民之前的合眾國麼？一群遊牧的印第安人？」謝菲爾德抬頭看了一眼，合上了手中的書本道，「我不能讓新建立的國家和合眾國靠的太近，必須有獨立自主的意識，不然的話沒準就會被合眾國在以後的時間順勢吞併。」
把他現在的帕夏領地吞併，對整個美利堅合眾國以後的世界地位當然是有好處，但對謝菲爾德家族來說全是壞處，奴隸主對這件事看得很明白，所以剛開始就以東正教為主流信仰，再通過歷史傳承和合眾國區別開來。
謝菲爾德知道領地下面的石油，他為什麼要和已經有了一億人口的合眾國分享。壟斷資本家什麼時候這麼為國為民了？
他逼著伊迪絲洛克菲勒的兒子取得加拿大身份，不就是為了分攤風險？
未來的新國家哪怕是有一定的親俄思維都可以，因為蘇聯好歹有一個主體民族，對其他國家的吸引力有限，合眾國是移民國家，對很多普通人是很有欺騙性的。以後石油要是發現的太多，讓合眾國起了歪心思，不是不存在吞併的可能。
獨立這件事，宜早不宜遲，趁著現在謝菲爾德吃了世界大戰的紅利力量強盛，以及中東現在的局勢還算穩定，馬上就應該獨立。甚至約翰康納已經邀請了現在土耳其共和國凱末爾，作為獨立的重要嘉賓。
一個親手革了奧斯曼帝國蘇丹的領導人，作為奧斯曼帝國帕夏邀請的貴賓，這件事想想也非常的有意思。
凱末爾甚至已經回信表示願意出席，就這樣謝菲爾德這個奧斯曼帝國的帕夏，和現在土耳其共和國的國父，在這件事上達成了一致。
一九二三年年初，謝菲爾德帶著安妮和娜塔莉亞，到達洛杉磯，並且從這裡出海乘坐戰列艦前往波斯灣，這一趟的旅程非常的輕鬆，世界大戰剛剛結束全世界處在和平的環境當中。
謝菲爾德一行人在夏威夷、馬尼拉停留一段時日，到達了越南。安妮抱怨戰後越南反抗了法國統治了一段時間。
這倒是不意外，出去戰後歐洲革命烽火蔓延之外，英法兩國的殖民地也出現了不穩的徵兆，當然兩個殖民帝國實力仍在，最終都撲滅了殖民地的反抗。
「親愛的，你有沒有什麼辦法？」安妮看著丈夫的臉龐詢問道。
謝菲爾德微微搖頭，有但是現在沒有大作用，比如把十一段線直接劃出來。十一段線一經面世，就註定越南以後一定會把中國當成生死大敵，都快劃到海灘上了，換誰都不能忍受。
可那是以後的事情，解決不了現在的問題，謝菲爾德搖頭道，「沒有辦法，趁著法國力量還在的時候，儘量推廣法國文化，利益最大化。」
要不是為了利益最大化，奴隸主會用這麼長時間，為新國家弄出來一套歷史傳承麼？
從河內出港之後，在印度果阿進行了最後一次補給，謝菲爾德就到達了波斯灣，他最近十年為之一直奮鬥的領地，為了這快地方，他直接參加到了世界大戰當中，比合眾國參戰都更早，為了這個地方他投入了數不清的金錢。
當現在這塊土地完全落入他的手中之後，一切的付出都是值得的。一九二三年，美利堅合眾國聯邦政府正式宣布，結束在波斯灣的託管狀態，讓當地人選擇自己的未來。
整個科威特城張燈結彩，謝菲爾德的畫像被高高舉起，城中的居民放聲高呼，「聖威廉！」
在土耳其國父凱末爾的見證下，謝菲爾德當仁不讓的宣布，「新的國家名字為美利堅聯盟國，意為領地的所有民族在上帝的見證下，團結在一起。看著那面旗幟，那就是我們的國旗！」
十萬科威特居民的見證之下，南方十字旗被高高升起，代表一個新國家的誕生。