李慕食指與拇指間扣著一粒石子,目光緊盯著兩丈開外的一棵樹。寫到這裡我希望讀者記一下我們域名
只見那棵樹上,一條身上隱隱發著金光,頂生肉角,粗如兒臂的怪蛇正盤在樹枝上,蛇信不停吞吐。
突然,那怪蛇身子一竄,李慕幾乎只看見一道金光一閃而過,樹上的一隻松鼠便進了怪蛇之口,在其喉間鼓起一個小包。
「咻……啪」
趁著怪蛇著力吞咽松鼠時,李慕指間石子被他運勁彈出,正中怪蛇側腦。
打七寸對精準度要求更高,容易失手,是以李慕將攻擊目標放在蛇頭。
反正他又不指望一擊斃命,只消將之打暈即可。
將怪蛇從樹枝上擊落後,李慕拔出腰間長劍,身形一閃便到了怪蛇身邊。
「嗤」
劍光掠過,蛇頭應聲而飛,李慕動作熟練的提起蛇尾,將依舊在捲曲扭動的蛇身,丟進挎在腰間的一個竹簍中。
晃晃竹簍,查看了一下裡面的數量,李慕滿意的點點頭,當即往劍冢山谷返回。
劍冢山谷地勢平坦,甚是寬闊,尺許長的雜草隨著清風左搖右擺。
山谷內側是一面山壁,山壁上有個山洞。
這山洞十分寬敞,橫向寬達十數丈,只是進深較淺,只三丈不到。
山洞中有許多年代久遠的鍋碗瓢盆,還有已經腐壞得差不多的家具。
只有那些石床、石桌、石凳完好無損,歷經歲月卻依舊毫無變化。
想是歸隱的楊過和小龍女,或他們的後人曾在此居住過,所以才會有這一應家什。
不過如今兩三百年過去,早已物是人非,此處怕是再無人知曉。
李慕到山洞中取了個瓷碗,去距離山洞不遠的小溪邊,將他今日收穫的菩斯曲蛇一一破腹取膽,清洗乾淨後裝到碗中。
他來到劍冢山谷已經兩個月,每天也不做別的事,就是搜尋菩斯曲蛇,然後殺蛇取蛇膽練功。
這兩個月他的功力進展之大,足抵之前大半年苦修,第四卷九陽神功也練過了一小半。
如此下去,按李慕估算,他最多半年便能功行圓滿,再半年即可打通全身玄關竅穴,令九陽神功大成。
如此一來,他就能在三年多一點的時間內,完成自己此行下山的主要目標。
剩下的時間,便可以為次要目標而奔波了。
……
因先知先覺的優勢,李慕修煉九陽神功沒有任何意外驚險之處。
他按部就班的一個玄關一個玄關打通,令全身竅穴逐漸連成一片,暢通無阻。
在他來到劍冢山谷一年後,他修煉之時提起一身強橫的功力,對著最後一道,也是最緊要的一道生死玄關衝擊而去。
並無什麼意外,只僵持了片刻功夫,玄關便被九陽真氣一鼓而破。
李慕只覺體內一聲轟鳴,發出一陣龍虎之音,所有滯澀之感瞬間消失不見,真氣在經脈之中奔騰不休,毫無阻滯。
無須李慕再主動催動,真氣也會自行運轉,生生不息,且無比凝鍊。
便有如一道道水銀在經脈之中四處流轉,讓李慕感覺舒適無比。
至此,李慕用時三年零兩個月,終於將九陽神功練到陽極陰生,陰陽相合,水火相濟,龍虎交會的大成之境。
從此反後天為先天,真氣自生,永不枯竭,再無泄氣過甚之憂。
最重要的是,如今九陽神功陽極陰生,陰陽並濟,李慕也不用再保持童男之身。
就算立刻回去跟寧中則完婚,也不再有什麼影響。
武功大成,李慕卻沒急著回山。
要振興門派,進而將之發揚光大,光是武功高強還不夠,你還得有弟子,有大量弟子。
可是養弟子需要錢糧,這跟養軍隊是一樣的道理,在弟子們還無法自己創收之前,就得靠門派養著。
所以原劇情中的華山派才會如此寒磣,全派上下加起來不過二十餘人,還大多都是不成器的。
有名有姓,稍稍拿得出手的小輩弟子,也就那麼四五個,其中一個還是別派臥底。
華山派雖因劍氣之爭導致元氣大傷,可武學傳承未失,只要肯大開山門,大把的弟子可收。
原劇中的岳不群,為什麼不大肆收徒?
沒別的,就一個問題,養不起。
六大派的沒落,最大的原因也是這個。
在朝廷的打壓下,門派根本沒有經濟來源,連吃飯都成問題,誰有閒心練武?
所以想要振興華山派,李慕還得去弄錢,弄大把的錢。
這一點對他來說,倒是算不得什麼難事。
金書武俠世界都是一脈相承,處於同一個世界的不同時間段,那麼許多東西,自然都是存在的。
比如寶藏。
如今李慕有機會弄到手的寶藏有兩處,一處是南京魏國公府的建文帝寶藏,一處則是江陵城外天寧寺中的《連城訣》寶藏。
當年燕王朱棣叛亂,發動靖難之役。
大軍壓境之時,建文帝將宮中內府的金銀珠寶悉數轉移,藏於魏國公府地下,以期他日復國所用。
只可惜到最後這筆寶藏都沒能用上,只留下了一張藏寶圖。
這筆寶藏的存在,只有當時的魏國公,即徐達之子徐輝祖知曉。
徐輝祖英年早逝後,便再無人知曉。
一直到《碧血劍》時期,藏寶圖落到袁承志手中,才被他發現並起出這份寶藏。
袁承志將寶藏換成軍資,收攏父親的老部下(山宗),成立了「金蛇三營」,成為他後來出走渤泥國的班底之一。
這是金書世界所有寶藏中,唯一一份正常發現、起出、並發揮作用的寶藏。
換句話說,這份寶藏在這個時代,依然安安穩穩的躺在魏國公府地底。
不過如今的魏國公府,可不像是《碧血劍》時期。
那時南京城已經被李自成打下來,袁承志自然可以從容挖寶。
可如今的魏國公府,還住著這一代的魏國公呢!
國公府邸的守衛有多森嚴,這不難想像,想到人家家裡去挖寶藏,還得帶出來,這根本就不現實。
那麼李慕能選擇的,似乎也就只有《連城訣》寶藏了。
連城訣寶藏乃是南北朝時期的梁元帝所藏,一直到清初才被人發現,在這個時代自然也是存在的。
只不過那大金佛肚子裡的金玉珍寶有毒,想安全的弄到手還得費些周折。
但不管怎麼說,難度總要比魏國公府的寶藏低得多。
他都不用全取出來,隨便裝他一包袱,就足夠華山派幾十年的開銷了。
養弟子跟養軍隊,終究還是有所區別的。
宗門只需給弟子提供吃穿用度即可,最多再給配把劍。
無須如軍隊那樣還得發軍餉,準備兵器鎧甲,各種軍械,甚至是戰馬。
那大金佛李慕暫時不打算動,以免打草驚蛇,泄露出去。
先弄些金佛肚中的金玉珍寶撐著,等華山派重新崛起,有了充足的人手,再設法將之全部搬回華山不遲。
有了打算,李慕當即動身。
九陽神功他已修煉大成,那四卷《楞伽經》便沒必要再隨身帶著,帶回去也沒法解釋。
他效仿張無忌,將四卷經書用油布包好,埋在了劍冢山谷的山洞中,只帶走《醫經》和《毒經》。
這兩本經書對他也有大用,日後可以慢慢參詳研習。
張無忌可以用幾年時間學成,他用二十年時間來「細嚼慢咽」,總不會比張無忌學得差。
就算在這個世界暫時派不上用場,日後到了別的世界,總歸能發揮出其作用。
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