入夢見靈山。
還是熟悉的七娘留言，齊玄素輕車熟路來到老地方，見到了師橫波。
在她身後是象徵著十一巫的十一根圖騰。
巫抵、巫履、巫相的圖騰升到了第六個刻度，巫凡、巫陽、巫鹹的圖騰升到了第七個刻度，巫羅、巫姑的圖騰升到了第八個刻度，巫真、巫彭、巫即的圖騰則抵達了第九個刻度，是唯三被填充滿的圖騰。
巫彭的圖騰讓齊玄素得到了「土之術」，主要是五行陣法、操縱地氣以及「玄黃石甲」。
巫真的圖騰讓齊玄素掌握了「影之術」，包括開啟陰影界、拓印山河影子以及「影罡解離神刃」。
巫即的圖騰可以稱之為「幻之術」，是為弄假為真的極致，用四個字來概括形容，那就是一念成真。點石成金，畫地為牢，撒豆成兵，無中生有，五鬼搬運，虛空造物，都在這個範疇之內，不僅能布設大範圍的幻陣，而且只要修為足夠，齊玄素甚至可以嘗試在幻境中具現一些比較熟悉的存在。
至於巫羅的「血之術」，雖然齊玄素還沒有把巫羅的圖騰升滿，但因為巫羅是唯一在世的大巫，反而要求最低，不必升滿圖騰也能得到神通「血之術」。
不過因為巫羅的圖騰還未升滿刻度，所以齊玄素只是得到了「紅蓮業火」的分支，還未掌握完整的「血之術」，無法像巫羅一樣召喚滔天血河。
還有八根圖騰。
姚家給出的「玄玉」，齊玄素尚且能去推測，不是巫即，就是巫真、巫姑，因為這三具大巫遺骸掌握在姚家的手裡。可八部眾和大玄皇帝給的「玄玉」就無從推測了，好似玄玄罐子，只有開罐的那一刻才知道。
齊玄素在夢境中同樣具現了「靈山洛書」。
師橫波看到「靈山洛書」之後，眼神立時變了：「這東西怎麼會在你手裡？」
齊玄素坦然道：「巫咸給的。」
師橫波的眼神更複雜了：「你去了幽冥谷？」
雖然師橫波不知道後世地師怎麼處置「靈山洛書」，但她知道巫咸一直都在幽冥谷的光明天之中。
齊玄素回應了一個字：「是。」
師橫波微微嘆息一聲，不再多言。
齊玄素根據周夢遙傳授的法門，開始催動「靈山洛書」，以「靈山洛書」為媒介，再來使用兩枚「玄玉」。
八部眾的「玄玉」比較駁雜，分別灌注入第七個刻度的巫凡圖騰和第八個刻度的巫姑圖騰，並且使兩根圖騰全部抵達了第九個刻度。
巫凡圖騰對應了「木之術」，這位大巫屬於開明六巫之一，擅長培育藥草，能夠促進草木生長，掌握東方青木之力，算是十一位大巫中的醫者，並不十分擅長戰鬥。
同為五行之屬，巫凡的「木之術」可以加持巫彭的「五行大陣」。「土之術」是陣法根本，在這個基礎上，每掌握一門五行之屬的大巫神通，都可以增強「五行大陣」的威力。若是集齊所有五行之術，整個大陣方得圓滿。當初開明六巫就是憑藉此陣與二劫仙人陸吾神相爭。就算齊玄素一人之力無法與六位大巫合力相提並論，抵擋一劫仙人應是不難。
巫凡的「木之術」中有一門神通名為「椿齡無盡」，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。
姚祖煉製帝柳種子，便是參考了上古大椿的特性，並以巫凡的神通對帝柳進行催化，才能使帝柳在不足百年的時間內成長為參天巨木，並且一連孕育了三位帝柳精靈。
此神通可使自身性命之春秋變化，四季輪轉，洗去諸多負面狀態和各種傷勢，與「太素玄功」有異曲同工之妙，只是沒有「太素玄功」的萬法不侵和金剛不壞。
巫姑圖騰對應了「體之術」，巫姑是背叛巫鹹的四位大巫之一，體魄最是強橫，堪比正統人仙，不過與人仙相比又各有所長，人仙的關鍵在於穴竅和身神，號稱不壞的是此二者，人仙的血肉筋骨更注重變化和恢復而非強韌。
巫姑的體魄沒有凝練穴竅和身神，強悍的是血肉和氣血本身，幾乎是不死之身，哪怕是祖天師，也不能單純從體魄層面殺死巫姑。巫姑的弱點是其他方面無法與體魄相比，她的結局也是如此，體魄還在，可是人死了。如果沒有祖天師的手段，就算勝過巫姑，也只能將巫姑鎮壓封印。
「體之術」的神通是完整的「大巫真身」，遠勝人仙的「大巫真身」和姚家人的「大巫真身」，或者應該稱之為「祖巫真身」。
正因為巫姑的氣血如此強大，死後不散，這才被姚祖看中，以巫姑的遺骸來孕育「長生石之心」，巫姑的命運算是悲慘到了極點。
這些大巫神通在單一模式下，都有一定的缺點，可如果整合起來，就會發揮出極佳的效果。
試想，如果齊玄素以「祖巫真身」加持體魄，再覆以「玄黃石甲」，同時以「椿齡無盡」回復自身。
這天底下又有幾人能殺得了齊玄素？
不能說完全沒有，那也是屈指可數。
同等境界之人對上齊玄素，無非是兩種辦法。
一種是耗盡齊玄素的神力，使其無法用出神通。不過隨著齊玄素在道門步步登高，神力越發充足，待到齊玄素成為大掌教，「三十三天」在手，神力不說無窮無盡，也相去不遠，想要耗死齊玄素是想也不要想的。
那便只剩下一個辦法，將齊玄素鎮壓封印。不過齊玄素如今羽翼漸豐，勢力漸成，其餘人也不會坐視不管，哪怕真把齊玄素鎮壓封印了，也會有人來助齊玄素脫困。
仙人交手，也是有權勢勝過無權無勢的。
總結而言，齊玄素初步掌握了「椿齡無盡」和「祖巫真身」兩個新神通，隨著進一步消化「玄玉」，完全掌握「木之術」和「體之術」之後，還能得到新的神通。
這還僅僅是八部眾的「玄玉」。
還有大玄皇帝的「玄玉」。
齊玄素再將第二塊「玄玉」注入，巫相的圖騰從第六個刻度升到了第九個刻度。
巫相也是開明六巫之一，其圖騰對應的是「水之術」，同樣是五行之屬，可以增益「五行大陣」，如今齊玄素已經五得其三，分別是：土、水、木，都是蓋房子的好材料，還差金和火。
「水之術」包含神通「北極玄渚」，並非是對水的運用，而是極致的寒冰之力，冰封萬物，改換天時，萬里雪飄，生就的玄冰便是「太陽真火」也不能將其融化。
當年巫相輕吹一口氣，便將山川湖泊悉數冰封，所過之處，大雪隨行，三伏變為三九，哪怕是為了驅寒而生起的篝火，也難逃被冰封的命運。
如此一來，巫抵、巫履的圖騰還在第六個刻度，巫陽、巫鹹的圖騰停留在第七個刻度，巫羅的圖騰在第八個刻度，巫真、巫彭、巫即、巫相、巫姑、巫凡的圖騰則抵達了第九個刻度。
十一位大巫中，齊玄素已得六位大巫的傳承，超過半數。
與此同時，齊玄素的武夫傳承、鍊氣士傳承、巫祝傳承、方士傳承悉數躋身偽仙階段，從而推動齊玄素的謫仙人傳承同樣躋身偽仙階段。
最終使得根本傳承散人向著更高境界前進。
仙道的大門正在向齊玄素徐徐開啟。
過了此門，便是仙凡有別，可謂得道矣。
得道、成仙、證長生。
剩下的五位大巫傳承則會繼續把齊玄素推向成仙后的更高境界，從普通仙人到三大士的境界，最終抵達三師所在的境界。
現在的齊玄素只需要耐心等待。