還是老殷先生說了小殷幾句，才把這傢伙給壓制下去。
要說小殷害怕的人，老張算一個，爺爺老殷也算一個。
最終小殷還是不情不願地跟著老林踏上返回玉京的歸途。
張月鹿最近專注於提升修為，不過並非像齊玄素這樣完全不問世事，畢竟造化階段和偽仙階段本就是同一個大境界的兩個不同階段，早在玄聖時期，還沒有偽仙階段的說法，一般稱之為「造化後期」。
所以張月鹿並沒有專程閉關，只是暫時放下了手頭上的公務，等於是隨時可以出關的閉關。
當林元妙帶著小殷回到玉京，第一時間見到了張月鹿。
雖然小殷的修為已經超過張月鹿，但張月鹿積威深重，還是能完全壓制小殷。
張月鹿這次主要談的是小殷策論造假問題。
這是絕對不能允許的。
如何處罰小殷，能不能取消小殷的真人名號，張月鹿說了不算，甚至齊玄素這個掌宮真人說了也不算，必須要走金闕的程序。
關於這一點，道理很簡單，職務上可以調整，道士品級不能隨便調整，如果哪個人能隨意剝奪他人的道士品級甚至是道士身份，那麼道門的組織就會大亂，下屬會完全淪為上司的附庸奴僕，不敢稍有忤逆，地方道府的掌府真人真就成了土皇帝，這會導致極為嚴重的後果。
所以從人事層面來說，一般除了重大錯誤，基本不能降低品級，一般錯誤至多就是免職了事。比如當初發生「應龍墜」事件，寧凌閣就是辭去掌堂真人的職務，而保留了參知真人的身份，後來也順利復起，如今再次入主天罡堂。
如果張月鹿和齊玄素要大義滅親，那麼金闕程序能不能走通？
換而言之，策論造假問題能取消小殷的真人身份嗎？
答案是不能。
什麼是重大錯誤，道門有過明文規定：在重大原則問題上不能與金闕保持一致、分裂道門、結黨營私造成惡劣影響、落實金闕決策搞變通、對道門不忠誠搞兩面派、製造混亂散播謠言、擅自對重大問題作出決定、對抗道門審查調查等等。
甚至勾結隱秘結社都不在其中，而是屬於可以挽救的行列。
小殷哪一條都算不上，姚祖倒是滿足許多條。
所以小殷的真人身份不能取消。
只能給予一定的處罰，偏偏小殷還沒有職務，唯一的秘書職務已經被撤掉了，原因是能力低下，自由散漫，完全不能勝任——這是齊玄素給的評語，不過不記入檔案，自家人知道就行了。
對外公布的原因是齊小殷另有安排，原秘書職務由龍小白接任。雖然龍小白沒有道士身份，但道門也允許這類親道門人士擔任一些不那麼重要的職務，有過佛門和儒門之人出任的先例。
張月鹿雖然很不滿小殷的策論造假，但根據道門的律法，她還真就不能把小殷怎麼樣，頂多就是讓小殷重寫策論，然後通報批評，至多罰一點錢——還是家法層面的罰錢，而不是道門律法層面。
這也不能怪道門的律法不健全，因為真人策論本就是走個過場，差不多就行了，道門自玄聖至今，還沒有哪個真人在這種事情上造假的，都是自己寫，快的一下午，慢的也就兩三天，堂堂真人，這點功底還是有的，誰能想到會有小殷這種奇葩？所以當初修訂律法的時候，也沒想過要懲治策論造假，讓小殷鑽了空子。
小殷聽到要罰錢，立刻就不樂意了：「我就不明白了，都是為了這個家，為什麼總是我受得委屈就最大？咱家的家產，以後還不都是傳給我？這麼一點錢，你們為什麼老是揪著不放呢？
「還有每年的壓歲錢，我的錢！你們拿走九成，就給我留一成，還要我感謝你們嗎？
張月鹿道：「真當那些太平錢是大風颳來的嗎？」
小殷眼珠子一轉，搖頭晃腦道：「大風吹倒梧桐樹，自有旁人論短長。」
張月鹿道：「難道旁人會站在你那一邊？」
小殷輕哼道：「攪吧，攪吧，你們就攪吧，攪得我學習沒了心思，學不進去，攪得我厭學棄學，把學業荒廢了，我無非早早出去養家就是。」
張月鹿一拍桌子：「咱們家的開支都是在我和老齊的肩上扛著，養家這兩個字還輪不到你來說！」
小殷振振有詞：「父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？家有諍子，不敗其家。國有諍臣，不亡其國！」
「哦？」張月鹿氣笑道，「不聽你的，我們齊家就要過不下去了？」
小殷大聲道：「難說！」
張月鹿站起身來：「我劍呢？」
林元妙不得不說話了，一邊示意小殷小杖受大杖走，一邊攔住張月鹿，不要跟孩子置氣。
最終，在林元妙的斡旋下，張月鹿不再罰錢，小殷乖乖重寫策論。
正所謂狗急了還跳牆，小殷被逼急了也是非同小可。
三天後，小殷的策論橫空出世，震驚了萬象道宮。
題目是：《論儒門影響下的禁欲主義》。
小殷指出，道門至今都沒能完全擺脫儒門的影響，娛樂和快樂從來都不被當成必要需求，純粹的娛樂幾乎不存在，任何事情都要賦予意義。哪怕是出去踏青、在家裡看話本，也要寫一個觀後感、讀後感出來。
任何事物在道門只要不跟實用性掛鉤，就很難有所發展，要麼是經濟利益，要麼是政治功能。娛樂總會被當作不務正業，受到壓制，精神需求十分貧瘠。
事實上，佛門也充當了儒門的幫凶。
盂蘭盆會上，世尊說過，眾生之苦，多因不守戒律，放情縱慾，要小殷說，放屁。
不縱慾，諸行了無生趣。
一個人只是想要快樂，有什麼錯？
難道人活著就是上課學習寫策論嗎？
面對享樂，儒門選擇壓制它，克己復禮。
小殷認為，應該直面純粹的快樂，主動尋找快樂，擁抱快樂，享受快樂，最起碼讓孩子們擁有快樂，這才是道門的復歸自然。
不應該唯意義和結果論。大可不必每每都要問上一句：這有什麼意義？
孫老真人看後，點評策論：雖然多有偏激之語，但也有幾分可取之處。
給通過了，小殷第二次從萬象道宮成功畢業。
張月鹿看後久久無語，最後說道：「如此種種，何必強加於儒門頭上？千年前之至聖先師，乃至後來亞聖、理聖、心聖，何罪於今人？」