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第四十七章絕地通天

2024-09-01 22:01:46 作者: 楊氏良家子
  談到祭祀,牛皋神情嚴肅,直接說道:「凡諸神位,若未得官府認可,非其所祭而祭之,皆為淫祀!」

  話音落下,大殿內氛圍瞬間陷入肅殺。【記住本站域名】

  關於宗教與世俗權力,在東西方都是極為敏感的事情。

  東方已經完成權力劃分,絕地天通之後,天上天下、神與人各司其職,互不干涉。

  《史記》記載「人皇顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之際,紹重黎之後,使復典之,至於夏商,故重黎氏世序天地。」

  所以東方是絕對意義上的世俗王權國家,一切祭祀都由官府規範。

  教權絕對沒有能力干涉國家政權。

  甚至天子一紙詔令下達,整個大宋境內,無數佛教、道教、祆教、基督教、清教的寺廟都要避世,遷到山野僻靜之處。

  這是人文治理的高度發達表現,並不是孤例。

  如今的西方,也在朝這個方向發展,教皇與法蘭克皇帝、神聖羅馬皇帝激烈的爭奪最高權力。

  最終也會走向凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝。

  清教是歷史上唯一的例外,他們長期處於****狀態。

  但後世也有政治強人,能夠掌控國家政權,逼迫清教徒局限在宗教文化領域,而無法干預政治。

  軍隊的屠刀之下,一切都可以形成規範,清教徒並不比其他宗教更加狂熱,論戰鬥力,更是能夠與佛教爭倒數第一的存在。

  所以波斯都護府堅定的認為,可以對整個屬國的信仰、祭祀進行改造。

  而改造的方向就是與大宋相同,可以說這是文明擴散,直接把清教世界帶入了文明快車道,節省了他們上千年的政治、宗教鬥爭歷程。

  甚至這是千年之後,清教徒進入文明社會,也沒有完成的改造。

  在一片肅殺中,牛皋直接開口說道:「按我中原法度,古者民神雜糅,不可方物。」

  「故民貴於祀,而不知其福。民瀆齊盟,無有嚴威。」

  「人皇顓頊,乃重定天地,命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民,使復舊常,無相侵瀆,是謂絕地天通。」

  「聖朝所屬,一切藩國,皆應如是。務民之義,敬鬼神而遠之!」

  清教徒對大宋的典籍還有所了解,知道敬鬼神而遠之,並非不敬鬼神。

  但十字軍的使者直接就汗毛炸立了,憤怒的問道:「你們這些瀆神者,不敬上帝,褻瀆神明,必遭神靈之厄!」

  翻譯猶豫著要不要給牛皋把這句話複述出來。

  牛皋已經抬手制止了翻譯的發言,直接對這個嘰里咕嚕說著胡語的蠻人說道:「不用翻譯,我也清楚你在大概說什麼。」

  「此乃律法規章,是所有稱臣者必須遵守的鐵律。有異議者,唯劍爾!凡有人敢違抗天朝律令,亡其國,滅其種,絕其苗裔。」

  耶路撒冷的使者憤怒的起身,問道:「你們憑什麼如此霸道!連我們信仰上帝的權力也要剝奪?」

  牛皋重重一錘桌子,掃視四方,肅殺的說道:「就憑我天朝又給波斯都護府增兵一萬!就憑我神武右軍打遍天下,轉戰萬里,未嘗一敗的軍威!」


  此話一出,頓時如同一陣冷風橫掃整座營帳,無數人喧囂的氣勢頓時一滯,仿佛被一柄重錘迎面狠狠砸中胸口,胸膛壓抑的難以呼吸。

  增兵一萬?

  這個數字讓所有人是如此的絕望。

  五千赤潮,就打的清教徒、十字軍損失慘重,連戰連敗。

  又增加一萬,足足一萬五千人,這規模已經比絕大部分十字軍國家的軍隊總人數還要多了!

  就算是耶路撒冷,拼盡全力也就是一戰出動一萬五至兩萬人。

  可是人數相當的情況下,沒人會認為十字軍能擋得住這些魁梧高大的赤潮軍隊。

  所有人頓時就變得通情達理,和顏悅色起來。

  大食的使者彬彬有禮的起身,按中原禮節拱手之後,問道:「敢問使相,什麼是敬鬼神而遠之?」

  牛皋伸出三跟手指,鄭重地說道:「首先,是教會稅、什一稅、天課、人頭稅等稅種全部取消。宗教嚴禁向任何教徒徵稅!」

  清教之所以如此強大,其中最重要的一點就是,他們的《古聖經》里,直接規定教徒要施捨、要完納天課。即教徒資財達到一定數量時,每年應按規定稅率納課,商品和現金繳納四十分之一,農產品納二十分之一到十分之一,駝、牛、羊和礦產各有不同稅率。

  在任何文明中,哪個勢力掌握了徵稅權,哪個勢力就能具有強勢地位。

  這一點是大宋絕不動搖的底線。

  眾所周知,大宋天子,最重視的就是徵稅,這是任何政務中都首屈一指的內容。

  在大宋境內,沒有任何人可以擁有特權,能免稅、漏稅。

  哪怕是皇室財團,天子家產,該交稅也得絲毫不差。

  在這種情況下,在大宋的政治氛圍中,連皇帝、大王、宗室、士大夫們都要交稅,那富商、工坊主和小地主們自然不敢玩偷稅漏稅這種事。

  也正是因為如此,大宋才有了無與倫比的國力,財富冠蓋古今,資金買斷內外。

  有這種背景,都護府對宗教改革砍下的第一刀自然就是在徵稅權這方面。

  這個強力措施,各方反應不一。

  像法蒂瑪王朝的人,臉色鐵青,他們不能接受這種對聖經褻瀆的行為。

  而大食一系突厥人,則覺得根本無所謂。

  因為現在他們的政體就是二元制結構。

  國內既有掌管宗教的哈里發,也有掌握世俗權力的各位蘇丹。

  他們對清教聖經的尊崇沒有那麼狂熱。

  這份宗教改革重點,頗為貼切他們的傳統習俗。

  甚至於,若是一些蘇丹在這裡,怕是要興奮的撫掌喝彩了。

  徵稅權如果從教會剝離,那肯定要轉移給各位蘇丹。

  這意味著蘇丹權力的進一步加強,除了軍權外,徵稅權也完全掌握在了手中。

  一直憤慨的基督教徒,此時也面面相覷,感覺有必要冷靜的聽一聽赤潮的規劃。

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