第194章

  （以下非正文）

  徐州菜的歷史，可以追溯到上古時代的帝堯時期，堯封顓頊後裔彭鏗(彭祖)於此，稱「大彭氏國」(《漢書·地理志》)。閱讀最新最快更新大彭氏國是江蘇境內最早有國家雛形的氏族部落，歷經夏、商，滅於商紂王時期。徐州的烹

  中國第一名菜羊方藏魚

  中國第一名菜羊方藏魚

  飪文化發展已有4000多年的歷史。

  《楚辭·天問》中有「彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長？」之句，王逸注與洪興祖補註都說：彭祖善調羹，以事帝堯，為堯所賞，封於彭城。彭鏗是我國第一位專業廚師，如今被尊為廚行的祖師爺，並有雉羹、羊方藏魚等名菜傳世。在徐州出土的文物中，有新石器時代屬於「龍山文化」的黑陶片、彩陶片、粗砂紅陶片、鼎、簋、鬲、甑等，還有西漢時期的楚王墓葬，其中有廚房、爐灶、餐廳，並有陶製的炊具，餐具等。這些出土文物證明，幾千年前的徐州已經成為人類生產和飲食文化發達的地區之一。

  春秋戰國時期，彭城為宋邑。戰國時期，宋棄睢陽而遷都彭城（錢穆《戰國宋都彭城考》）。當時，彭城是「商賈雲集，酒樓市套，星羅棋布」，並有「驛站館舍」，飲食業發展比較迅速。據史料記載，當年「烹子事主」的易牙，晚年落腳於此，後世有紀念他的店鋪「易牙居」，在徐州文亭街尚有「易牙五味雞」等名菜。桓公諸侯的「八盤五簋」筵席，沿用至今。

  在劉邦，項羽相爭的楚漢時期，項羽稱霸，定都彭城。據《大彭烹事錄》載：霸王在「開國大典」時，為虞姬娘娘設制「龍鳳宴」。後有張三舉人為之題詩云「一餐龍鳳宴，嘗盡天下鮮。珍饈佳環宇，疑是天九天。」當時彭城已成為政治軍事中心，客棧、菜館、酒樓隨之興盛。楚漢相爭的結果，劉邦得天下，稱漢高祖，定都西安。據《三輔舊事》載.：「太上皇(劉邦父親)不樂關中，高祖徒(遷移)豐沛屠兒、沽酒、賣餅商人，立為新豐縣。故一縣多小人」此事《西京記》也有記載。這段歷史稱「東食西遷」。

  據《史記·高祖本記》載：公元前196年，劉邦在平定淮南王英布謀反後，回師故里沛宮，設宴招待同鄉父老兄弟。酒酣之時，劉邦擊築而歌曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」後人稱它為《大風歌》。史料記載劉邦集名師，江珍饈大宴百官於沛。最新最快更新後有人作聯贊雲.：「集四海瓊漿高祖金樽於故土，會九州肴饌錢鏗膳秘以彭域。」當時宴會盛況可見一斑。

  漢代，徐州的烹調技術已有較大發展。《漢書》記載有「漢穎川尹暹為徐州刺史，以小銅釜甑，一日於炊」。於此不難看出，當時已將粗笨的陶釜，青銅鼎改為輕薄小巧的銅釜，有了輕巧的炊具，這是炊具的一大進步，用小鍋旺火，是速成菜脆、嫩、鮮的起源。當時已有「牝雞抱蛋」、「沛公狗肉」、「鴛鴦雞」等，宴席有「狗全席」、「龍風宴」、「八盤五簋」等。

  西漢時，有十餘代楚王與彭城王定都徐州。南北朝時，徐州刺史部屢經喬遷，隨之飲食業不斷向外開拓。廚師為生計到處經營菜館、飯莊，因此，烹飪技術和地方風味菜流入各地。當時有名士為「易牙居」菜館題聯曰：「周八士聞香下馬，漢三傑知味停車」可見當時的菜點具有相當高的水平。

  在徐州出土的漢畫像石中可以窺見有關徐州飲食情況。在出土的漢畫像石中，有官場宴會，市肆酒樓，歌舞筵宴，二人對飲，四人小酌；原料有雞、魚、兔、鹿、雁等；有庖人憑案宰牲，有廚人燒火做菜、案頭操作，還有臘魚、干肉高懸於庭的場景等。在徐州市銅山縣漢王發現的漢畫像石中，尤為突出的是庖廚內務占為一半。

  由此可見，漢代徐州烹飪技術發達，有過很多美食家、廚師。《漢古歌》曰：「上金殿，著金樽，延貴客，入金門。入金門，上金堂，東廚具肴饌，樵中烹豬羊。主人前進酒，歌舞為清商，投壺對彈琴，博奕並復行。」畫像石中正如歌中所唱，無不表現飲食興盛。

  「龍門魚」是徐州名饌，已有1570餘年的歷史了。此菜出自劉裕之手，後來他當了南朝宋武帝，都南京。劉裕北伐時來徐州在戲馬台會宴，讓廚師做了此菜，以饗群臣。後來，劉義康被封為彭城王。北魏侵占徐州，宋軍南遷時，隨土族渡江的有廚師和大批從事飲食的人員，古之稱為「東食南遷」。北魏占領徐州、淮北一帶，外族人把北方飲食徒至徐州，這一時期是徐州飲食史上最大的一次交流時期。從東漢曹魏至宋武帝，徐州一直是軍事重鎮。曹魏時徐州刺史治彭城，領郡六國：：下邳、琅琊、東莞、廣陵、彭城、東海國(《三國會要方域》)。東晉以後，徐州一帶的人民大批土族渡江，司馬睿遂於京口（今鎮江）設僑，治徐州，稱「南徐州」，故又有「南北徐州之稱，一度駐廣陵等處。」

  因此人南侵，南人北進，徐州|歷經多次遷移，自然發生諸多變化。

  唐宋時期，詩人韓愈、白居易、李商穩、蘇東坡等在徐州官游，生活，他們不僅以詩文著稱，而且創製不少名菜在徐州流傳。唐宋八大家的韓愈好飲食，僅有關菜點的詩文就不少。他在任徐州通判時，曾自製燒魚，後稱「愈灸魚」。隨父來徐州居住10餘年的白居易(其父白季庚任彭城縣令)愛吃一種鴨子，固其家樂天，故稱「樂天鴨子」；自稱「老饕」的蘇東坡在徐州任州牧之職二年，他的四道菜被譽為「東坡四珍」流傳千古。有詩讚曰「學士風流號老饕，烹調有術逢堪豪。四珍千載傳佳味，君子無由夸遠庖。」由於這些文人墨客的推波助瀾，使這一時期的飲食史更加發展了。民國六年(1917年)康有為在徐州曾說「元明庖膳無宋法，今人學古有清風。」元明時期，位於交通樞紐的徐州，出現了空前的繁榮，當時佛教興盛，有僧人開辦的素食館「慈航園」；釋家風味的「天花宴」、「菊花宴」、「素八珍」等名饌也不時應市。

  由於這些文人墨客的推波助瀾，使這一時期的飲食史更加發展了。民國六年(1917年)康有為在徐州曾說「元明庖膳無宋法，今人學古有清風。」元明時期，位於交通樞紐的徐州，出現了空前的繁榮，當時佛教興盛，有僧人開辦的素食館「慈航園」；釋家風味的「天花宴」、「菊花宴」、「素八珍」等名饌也不時應市。，今人學古有清風。」元明時期，位於交通樞紐的徐州，出現了空前的繁榮，當時佛教興盛，有僧人開辦的素食館「慈航園」；釋家風味的「天花宴」、「菊花宴」、「素八珍」等名饌也不時應市。菊花宴」、「素八珍」等名饌也不時應市。不時應市