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修道必備的「法侶財地」(二)

2024-09-02 15:32:15 作者: 北宅不想上班
  「而在不同的修煉者身上,則會出現不同的效果。又因為師者因材施教,量體裁衣,故受傳者便有不同的傳授。而受傳者的資質、智慧、志向,又決定了方法之優劣與成就之高下。」

  當一種方法形成以後,自然就會有其追隨者,而持不同意見者也會隨之而來。既有追隨者又有反對者,自然也就有了調和者,從而就形成了不同的流派。

  對最初的傳授者來講,法本無二,如紫陽翁雲「學仙須是學天仙,惟有金丹最的端」,又雲「萬卷仙經語總同,金丹只此是根宗,依他坤位生成體,種向幹家交感宮」。

  至於旁門左道,尚不在此例。

  「法」之一字引申開來,又可理解為跟仙道有關的各種條件與方法

  總而言之,不論何種方法,總是以見到效驗為憑據。

  陳攖寧先生《辨(楞嚴經)十種仙》有雲,「仙道之方法,今生能否一定成功,亦看個人努力與否以為斷。」

  「徒有希望而不實行,或雖實行而不努力,亦屬無濟。譬如,我們有一處目的地,相距百里之遙,走得快,一日可到;走得慢,二三日或四五日可到。修仙原不限定一世成功,所怕的就是南轅北轍。」

  《答覆南通楊風子君》亦云,「譬如要從上海到南京,有四種走法:第一種,兩腳步行;第二種,乘輪船;第三種,乘火車;第四種,乘飛機。時間的快慢雖有分別,而結果皆可以到達目的地。

  就是恐怕把方向認錯,乘輪船的到了寧波,乘火車的到了杭州,乘飛機的到了北平,兩腳步行的又不知去向,永遠不會有到南京的一日。」

  以上所言,即是指仙道修煉的方法而言。「法」之一字引申開來,又可理解為跟仙道有關的各種條件與方法。

  如丹室的修築、地方的選擇、修煉中種種的變通等廣義的「法」,不僅僅專指丹法。

  四、地

  「地」者,即指修煉的場所而言。

  陳攖寧先生《仙學必成》曰:「選擇適宜於修煉的場所,須要近山林,遠城市,有終年不斷的泉水,有四季長青的樹木。東南方形勢開展,可以多得陽光;西北方峰巒屏立,可以遮蔽冬季寒冷之風。」

  「地方民俗要純良,購買用品要便利。又要植物茂盛,最好有松柏等類樹木,樹木皆要成林,稀疏幾株,無濟於事。」

  「東南各省無論農村或山林,多產蜈蚣蛇蟲等物,常常爬到人家床上來,所以房間要乾淨,門窗要嚴密,廚房更要十分留意,防飲食之中有毒氣侵入。」

  「屋內陳設務求簡單,若非日用必需品,不宜放在屋內。靜室中,光線要充足,空氣要流通,以防微菌滋生。惟正當做工夫的時候,光線不宜過亮,過亮則心神難得安定。」

  「室內不宜吹風,有風容易受感冒。」

  在《仙學必成》一書中,陳攖寧先生又根據修煉層次的不同,將仙道修煉所適宜的環境分為三步:初步工夫,要在生氣旺盛的地方,須得山青水秀,鳥語花香,植物繁多,田園肥沃,農產充足,食用無憂,土氣厚濃,翕收便利,以便藉助於外界無限量之生氣,以培補自身生氣之不足。

  二步工夫,要在靈氣凝結的地方,須得洞天福地,泉水清奇,疊嶂回巒,煙雲舒捲,藏風聚氣,門戶幽深,松徑茅庵,離塵絕俗,此地修煉神通,易於成就。

  三步工夫,乃是出陽神以後之事,要在殺氣偏勝的地方,須得千丈高峰,懸崖峭壁,下臨無地,上可接天,草木不生,冰雪滿布,人跡罕至,蛇虎潛蹤。

  三步工夫的境界不同,所需要的環境也各有不同,未可以—地而竟其全功。

  「地」者,即指修煉的場所而言

  亦有用五行之說來談「地」字者,此並非一般意義上之五行。

  所謂山中五行,其木者,指樹木而言,山中樹木要多,特別是喬木要多,這樣空氣清新,有利於身體。金者,謂山體要活,能生長,這樣,地下之水可以循山脈熏蒸而上,然後再流下來,供人飲用。

  陳攖寧先生《黃庭經講義》雲,「水性本就下,而泉水能至山頂者,地下水氣循地脈透石而上蒸也,以地中含蓄之熱力使然」,即此之謂也。

  水者,指四季要有長流之泉水。火者,指早上起來就能看到初升的太陽。

  土者,指土地須肥沃,有營養,扔下種子就能長出莊稼。水土主要為生存,木火金主要是指環境。

  然此種地方,只宜於做陳攖寧先生所說的初步工夫,至於後面的工夫,似不相宜,尚須另覓。

  五、黃元吉論內財侶法地

  財侶法地,黃元吉又將其分為「內財侶法地」與「外財侶法地」。

  外財侶法地,一般則認為是修煉方法及維持用功時所有的費用,以及修道之道侶和修煉之場所,故黃氏只雲「外之法財侶地,諸子諒已知之,吾不再贅」。

  而其所謂「內財侶法地」者,則曰:「修行人知生死之關,明真假之故,欲窮生身受氣之初那一點虛無之陽,必先向色身中調和坎離水火,迨後天水火既調,然後坎中一陽自下而上,離中一陰自上而下,上下相會於虛危穴中,烹之煉之,而先天一氣來歸,玄牝之門兆象矣。

  此坎中一陽、離中一陰即內財也,日夜神火溫養,不許一絲滲漏,即積內財也;能向自家身心尋出一個妙竅,即內法也;前言本來人,即內伴侶也;虛危一穴,即內地也。欲煉神丹,四者豈可不備乎?」此說前人多未言及,僅錄於此,以備參考。精進,也一定會有所收穫的。

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