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第1940章 先秦沃盥之禮

2024-08-06 13:46:56 作者: 瘋神狂想
  第1940章 先秦沃盥之禮

  南湖出土的汗墓,據各墓葬發掘報告的年代推斷,及所出漆器的基本特點,大抵以漢武帝太初元年(公元前104年)發布的「改正朔,易服色」詔令為界,可分為前後兩個時期。

  屬西漢前期的墓葬有八座,出土的漆器都不少。

  其中湖沙國丞相、第一代軑侯利蒼及家族墓,馬王堆2號漢墓出土漆器200多件,馬王堆3號漢墓出土完整漆器316件,馬王堆1號漢墓出土完整和帶銘文漆器184件。

  湖沙咸嘉湖望城坡吳氏長沙王后,漁陽墓出土完整漆器500多件,及大量被壓壞的漆器殘片4000多件。

  湖沙砂子塘1號湖沙王室墓,出土完整漆器7件及大量漆器殘片。

  沅陵虎溪山第一代沅陵侯的吳陽墓,出土大量被壓壞的漆木器殘片約296件。

  湖沙咸嘉湖象鼻嘴長沙王吳著墓,出土完整漆器3件,及大量被壓壞的漆器殘片。

  湖沙咸嘉湖陡壁山長沙王后曹墓,出土漆器數百種等。

  這批漆器不但數量眾多、紋飾華美,且器類豐富,保存甚好,反映了漢初漆器工藝發展的真實狀況。

  屬西漢後期的墓葬共6座,其中長沙望城風篷嶺1號長沙王后墓。

  永州鷂子嶺泉陵侯家族成員劉墓,出土腐朽漆器殘片。

  永州鷂子嶺1號第三代泉陵侯墓,出土漆器殘器數件。

  永州鷂子嶺2號泉陵侯夫人墓,出土帶銘文漆殘器12件。

  湖沙楊家山劉氏長沙王室墓,出土了帶銘文漆器殘片

  湖沙楊家山304號高級貴族墓,出土1件漆盒殘器。

  這批漆器不以數量取勝,而以高難度的工藝見長,體現了西漢後期漆器工藝的日益精湛。

  秦代和漢初是我國歷史上,一個極為重要的轉折時期。

  上述所徵引的一大批漆器資料,主要出於楚舊地的南湖。

  這裡受秦中央王朝統治時間不長,即便到了漢初,原有楚文化對漢初漆器的影響,或許比其他地域更為強烈。

  但這仍不失為,解讀漢初漆器工藝發展狀況的上好材料。

  湖沙國特定的歷史地理環境,使南湖西漢王侯高等級貴族墓漆器,既有先秦遺風的傳承性,又有受漢初社會結構、觀念意識變化等外界因素影響而發生的變異性。

  這一文化現象倒與托馬斯·哈定的文化進化論觀點一致。

  具體說來,其漆工藝所體現的傳承與變異,表現在功能與工藝兩方面。

  在說南湖西漢王侯高等級貴族墓漆器功能的傳承與變異時,我們將從最能體現漆器功能的器類和器形兩個因素來考察。

  由此得出結論:禮教含義退卻、實用功能漸強。

  其依據也不少,首先是漢初漆禮器的品類和數量驟減,實用器日益增多。

  先秦時期器具制度的最大特點是,人們都要按禮制的規定來執行,並規定了專門的禮儀器具,諸如用鼎制度,按西周禮制。

  比如「禮祭:天子九鼎,諸侯七,卿大夫五,元士三也」。

  東周時宗法制出現衰落,諸侯已越制使用天子之制。


  至漢初,用以鼎為代表的器具,來別等第的先秦遺風仍在不同程度地因襲。

  馬王堆1號墓出土7件漆鼎,3號墓出土6件漆鼎。

  馬王堆1號墓遣策記載漆(陶)鼎制,仍沿用了先秦的上卿之禮。

  這說明在漢初上層貴族,仍部分保留舊禮制。

  但遣策記載的用鼎數為九、七、三牢。

  另有陪鼎3套,而隨葬實物則為7個漆鼎,說明遣策所記為大祭時實用禮器,只用於祭祀,不隨葬。

  隨葬鼎反映了墓主人的等級身份,體現了漢初明器制度。

  這說明漢代在承傳先秦禮制的同時,出現了變異。

  到漢武帝以後,漆器品類上就發生了根本的變化,西漢後期墓葬根本不見漆鼎。

  漢初漆器組合,也仍有一定禮教含義。

  如漆匜、盤同出,說明完全繼承了先秦沃盥之禮。

  《儀禮》各篇均有設洗、沃盥、祭祀等禮,進行沃盥是一項重要禮節。

  自上澆水器是匜,下面接水器為盤。

  所以先秦墓葬中盤、匜常成套出土。

  馬王堆1號漢墓東邊廂和北邊廂,共出土了2件漆匜。

  東邊廂也出土了平盤2件,北邊廂出土了漆盤。

  沅陵侯漢墓中的漆盤、漆匜同出,說明至少在漢初仍沿用先秦沃盥之禮。

  西漢後期對此種盥洗方式加以簡化,匜、盤並不同出。

  如西漢後期泉陵侯墓只出漆盤,不出漆匜。

  再如先秦貴族墓葬,常見几杖。

  通常是憑几設於座側以憑倚身體,杖為依託人身之物。

  這二物皆為禮器,故《三禮》中常「几杖」連文。

  《禮記·曲禮》:「大夫七十而致事,若不得謝,則必賜之几杖。」

  馬王堆1號墓北邊廂几杖同出,望城坡1號漢墓、陡壁山1號漢墓几杖同出。

  說明漢初墓中几杖同出的情形,確是繼承了先秦遺制。

  而在西漢後期墓葬中,已再無几杖同出的現象。

  此外,笭床為楚墓中常用的一種喪葬用具,楚人信它有吉祥避邪之用。

  到漢初,人們仍沿用這種觀念和習俗。

  如砂子塘1號漢墓和陡壁山1號漢墓的內棺底板上,均置雕花漆笭床。

  這些底板上的圖案,復原之後似為「祥雲拱璧」,與湖沙楚墓漆笭床十分相似。

  漢初高級貴族墓葬中,出土的上述漆器用具,表明根深蒂固的先秦禮制,在經歷了改朝換代和血與火的洗禮以後,依然陳陳相因。

  從這些墓葬所出漆器製品的整體情況看來,與先秦時漆器以禮器為主形成鮮明對比。

  其差別是,其漆器品類已從禮器的圈子裡跳出來,應用於生活的各個方面。

  先秦墓中常見的禁、俎和豆等漆禮器已蕩然無存,新型生活用具不斷湧現。

  飲食器具有鼎、盒、盤、盂、鍾、鍅、壺、耳杯、盤、卮、具杯盒、勺、匕、豆形器。

  盥洗器皿有盆、匜、沐盆;梳妝用品有雙層奩、盒、匣、梳、篦、簪。

  日常用具有屏風、幾、案、杖、笥、箕、虎子、器座、硯台。

  娛樂用品有琴、瑟、築、排簫、竽、竽律、磬、鼓、六博、骰子、籌碼。

  (本章完)


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