首頁> 科幻小說> 網遊之洪荒戰紀> 第534章 立地府,創神道!

第534章 立地府,創神道!

2024-09-05 01:30:53 作者: 笙簫劍客
  隨著鴻鈞道祖現身,以三粒紅丸約束三清,一旦丹藥在腹中發作,哪怕是聖人,那也是立即就要隕落。

  一舉終結了「聖人不死」的傳說。

  從此以後,不得鴻鈞道祖首肯,三清都無法親自下場,三教之間的恩怨情仇,也只能由門下弟子自行處置。

  倒是西方二聖撈足了資本,不僅策反了燃燈,更是在萬仙陣中一舉收下三千截教弟子,為西方教將來的崛起打下基礎。

  …………

  天庭,凌霄寶殿。

  眼瞅著萬仙陣大戰結束,三清被鴻鈞道祖約束,秦墨心知,屬於天庭的時代終於要來了,心念一動,聯絡上幽冥洞天的魔神分身。

  藉助生死簿,搜集游離在鴻蒙天的十二祖巫殘魂,魔神分身修為突飛猛進,接連渡過衰劫,成就三劫天仙。

  終於是有了執掌陰曹地府的資本。

  秦墨不再猶豫,趁著封神大戰剛剛結束,並手一指,幽冥洞天整個從九天玄剎塔分離而出,落到下界東嶽泰山底下。

  從此以後,鴻蒙天四大部洲死亡之生靈,要先經過陰曹地府的審判之後,再按照不同的罪責,送到六道輪迴,交給后土處置。

  至於九天玄剎塔各大洞天的生靈轉世,這也不難,秦墨在幽冥洞天立下了輪迴磨盤,可藉此勾連陰曹地府。

  等於是兩界共用一個陰曹地府。

  這也是因著魔神分身、白起、十殿閻王等實力尚弱,無法一分為二,而只能無奈採取的折中之法。

  等到將來陰曹地府壯大起來,便能再次分開了。

  除了立下陰曹地府,秦墨還借著萬仙陣大陣之後,下界眾散修心情惶恐,急於找靠山的契機,招攬了一大批神仙,趕在姜子牙封神之前,敕封了一批三山五嶽之正神,加強了天庭對下界的掌控。

  藉此機會,

  秦墨正式將觸手伸向幽冥鬼界、下界,初步奠定了三界帝王的無上權威。

  等到封神之劫正式結束,姜子牙主持封神,留給三教弟子的神位要麼是無關緊要的,要麼就是徒有虛名的,根本無法撼動天庭固有體系。

  對此,

  三教弟子倒也不在乎,反而樂得一個清閒自在。

  算是皆大歡喜!

  這一日,秦墨找到莊周、孔丘兩位親傳弟子,問:「之前交待你們的事情,可是已經有眉目了?」

  孔丘說:「回稟老師,神道理念已經整理成型,還請老師參詳。」

  秦墨接過玉簡,神識一掃,已是透析全部,嘴角露出一絲滿意笑容:「不錯,你二人不愧是理論大師,我很滿意。」

  封神大劫之後,作為獲勝一方的闡教將徹底排擠截教,成為人間教派之主流,更被後世等同於道教本身。

  闡教十二位內門弟子折損了一半,倖存的六位也被削去頂上三花,修為大損,正要藉助在人間傳道來分享氣運,加快修為恢復。

  又豈會給截教弟子發揮的餘地?

  若干年之後,世人只知闡教,而不知有截教矣!

  作為失敗者,截教雖然不甘心,但也只能全面隱退,消失在世人眼中,在暗中默默舔舐傷口,積蓄力量,期待東山再起的一天。


  太上老君則以分身下界,創立儒教,同樣分享了不少人間氣運。

  西方教改為佛教,開始在鴻蒙天嶄露頭角,更有大興之跡象。

  如此,天庭仍舊無法插手下界之事,無法分享人族氣運,秦墨又豈會甘心?因此,在封神大劫開啟之後,他就交給莊周、孔丘兩人一項任務。

  就是要在人間傳播神道理論。

  神與仙的區別在於,神是先天的或者死後成就、敕封的,在天庭有官職,有約束,無法自由自在。

  仙是由人修行而來的,無有約束,自由自在。

  這也是為何三教弟子不願上那封神榜,寧願在下界逍遙,也不願上天為官的主要原因。

  秦墨要做的就是重新解構神道,破除修士的固有認知。

  其一,

  仙固然比神少了約束,但自由是相對的,並非一個絕對概念。

  比如剛剛結束的封神之劫,一旦量劫到來,管你是什麼仙,只要身處量劫之中,那都有隕落的可能。

  連命都沒了,還談什麼自由、逍遙?

  不像神,

  既有玉符金冊這一道保險,還可享受人間香火,永續存在,不沾因果。

  其二,神與神位並不等同。

  像陸雪琪、韓非、精衛等人,雖然在天庭為官,獲得神位,但本質還是仙人,只需把天庭看作是一另類的教派、宗門便可。

  廣成子、金靈聖母等三教弟子,看似逍遙,難道不需要聽從聖人之命?

  本質都是一樣的。

  所謂的仙人自由自在,本身就是一個偽命題,地仙之祖鎮元子更是從來都沒有獲得聖人、天庭的認可,只是小圈子的自嗨罷了。

  量劫到來,

  又何來逍遙一說?

  甚至於說,鎮元子看似最逍遙,既不受天庭管,又不受聖人約束,無拘無束,於天地同壽,可等到無量量劫到來,卻也成了首選的犧牲品。

  因為沒有靠山啊……

  這都是有教訓在前的,兇悍如龍、鳳、麒麟三族,強悍如巫妖二族,哪一個落得好下場,所謂的風光也都是暫時的。

  其三,凡人難成仙,卻易成神。

  為了加強對人族、世俗的滲透,秦墨決意擴大封神範圍,在人間,忠勇的文臣武將死後可以封神,貞潔烈女可以死後封神,孝子賢孫可以死後封神。

  甚至是做好事者,有大名望者,積得福報者,死後都能封神。

  等於是搶了佛教的飯碗。

  因著新的神道理論中,本就糅合了孔丘的儒家思想,莊周的道家思想,等於是將人教、闡教的飯碗也一併搶了去。

  野心不可謂不大。

  凡人成神,可被敕封為山神、土地、城隍、灶神、水神、河伯、門神等等世俗之神,從而更進一步地加強天庭對人世間的掌控、滲透。

  終極目的,

  便是人間只信奉神道,而無有三教也!

  「趁著周朝初生,你二人便下界去吧,以此傳播神道理論。」秦墨說。

  「弟子遵命!」

  莊周、孔丘神情瞭然,這才知曉,為何師尊至今都沒有給他們兩人在天庭安排官職,原來是早有計較,不覺駭然。


關閉
Δ