第92章 儒學盛行，天子守法
皇帝駕崩，舉國悲痛。
劉徹在皇位上已經坐了幾十年，是大漢歷代君王中最長壽的一個，他所做出的貢獻無疑也是巨大的。
南征北戰，大漢的國力由此迎來了鼎盛，十數萬騎兵浩浩蕩蕩的鋪設在邊疆，令匈奴人連南下牧馬都不敢。
南越被徐南領兵踏碎，鮮紅的旗幟飄揚著，大漢的威嚴遍布每一個角落，民生經濟上不好說，單論軍事絕對堪稱大漢之最。
劉據同樣是一代明君，被徐胄衛青等人從小教導，殺伐果斷，但又不缺愛仁慈，不嗜殺，這對於耗盡府庫的大漢無疑最適合。
劉徹的屍首在百官的侍奉下葬入了陵墓，諡號孝武皇帝，廟號高宗，太子靈前即位，年號景新，寓意修養民生。
大殿之上，剛剛登基的劉據哀痛不已，但國家畢竟剛剛經歷權力交接，朝堂上還沒有穩定。
其實劉徹最擔心的並非外戚做大，而是這朝堂上的亂象，連他自己對這幫臣子都極其頭疼，更何況是剛剛繼位的劉據呢。
所以他並沒有再設右相，而是將宮廷兵權分給了徐曄，他在軍隊的根基比較薄弱，當刀子的同時還能更好的回收。
堪稱是金牌工具人了。
「陛下，臣有本奏。」
一名白髮蒼蒼的大臣出列。
劉據看了一眼，知道棘手的來了，提高警惕的同時，應道：「請講。」
「陛下，先帝在時曾不只一次抱怨儒生亂法一事，但奈何年事已高，終究有心無力啊，老臣以為，如今新帝繼位，此事應當得到根除。」
沒錯，儒家學說的洗腦能力天然就比法家強，畢竟大漢以忠孝治天下，這兩個東西天然與法學相悖。
即使法家已經經過融合，可在傳播上依然遠遠不如儒家，如今在民間「道德」已經嚴重影響了法律推行。
比如說，一名因母親受辱，怒而殺掉侮辱者的男子，按照法律，殺人者死，一命抵一命。
可是當地百姓就有著不同看法了，他們非常敬佩這名男子的勇敢與孝順，經常幫助其藏匿，導致官府連個毛都抓不到。
即使找到其藏匿地點，也依然會遭到當地豪強和儒生的庇護，這就導致法令難以推行。
如果大漢是以儒術治天下的話，這沒有什麼，正好相反，更證明了朝廷施行法令的成功。
可問題就是，大漢採取的是外法內儒！這嚴重影響了法律的效力。
雖然犯罪情有可原，可法就是法，小事上經過變通，可以網開一面，但這是殺人！殺人者死，歷朝歷代不變的鐵律。
法士們也無法容忍這種情況的出現，儒家的三綱五常天然就容易得到上位者也就是君主父親的推崇，他們就太被動了。
過不了多久，法學將泯然眾人也。
因此不能放任這種情況出現，必須要解決！剛好，新帝繼位需要殺雞儆猴，提出來相當合適。
「請陛下決斷！」
「請陛下決斷…」
法家出身的大臣們齊齊出列，開始山呼。
劉據半眯著眼，似乎也在思考著什麼。
片刻後，他看了一眼旁邊的宦官，那名宦官會意，重重的敲了幾下銅鑼。咚咚咚！
巨響過後，整個大殿都安靜了下來。
劉據說道：「幾位言之有理，我大漢以法治國，以儒養性，這確實不符合父皇定下的國策。」
「朕身為大漢皇帝，不能坐視不理啊。」
顯然，他是想管的，其實劉據更加親近法家，這一點是受了徐胄影響，認為沒有規矩不成方圓。
儒學提倡的道德，是讓人們自願遵守，但總有一些不服從管教的，法律應運而生，他認為，即要有規勸，也要有後果。
兩者結合，才是治國之道。
這時，儒黨的人坐不住了。
「陛下，臣認為並無不妥，百姓並非是抗拒法律，恰恰相反，是他們敬畏法律，敬畏公道！難道肆意欺辱他人父母就不管了嗎？」
「法律上沒有寫，但並不代表他不重要。」
一名法士頗為激進，摘下官帽，跪在了地上，看向上方的劉徹，大聲叫道：「陛下，儒以文亂法，而俠以武犯禁。二者皆當根除！」
「倘若百姓隨意以本性行事，那置朝廷的威嚴何在？律法何在？久而久之，便是國將不國啊！」
「暴秦被律法所禁，致使民不聊生，百姓皆畏秦法之嚴苛，七代之國，由此滅亡，這證明了什麼呢？單一的學說無法治國！」
「那臣敢問，倘若一個國家被德所累，會是一種什麼樣的後果？董仲舒所提出的三綱五常，固然精妙絕倫，可再好的東西也會跑偏的啊！」
「臣以為，過分的追究德行，而忽略公法是腐朽墮落的，君為臣綱，父為子綱，妻為夫綱，臣贊同，服從君主，服從父母，服從夫家乃是天經地義。」
「可臣又不贊同！一味的順從是錯誤的，是膚淺的！久而久之，絕對服從之下又有何人來糾正君主，糾正父母，糾正丈夫呢？人非聖賢吶！」
「臣身為臣子本不該說此大逆不道之言，可臣還是要說！君父是會犯錯的，君父亦是要服法！昔日聖師（徐恭）曾言：諸侯犯法與庶民同罪，而臣今日更進一步，天子犯法亦與庶民同罪！」
「上行下效，則天下歸附。」
他重重的磕了一個響頭：「臣懇請陛下抑制儒學，嚴格按照外法內儒之綱領治國，以拯天下！」
「臣附議。」
「臣附議」
「臣附議…」
所有法黨成員全部跪下，就連一直不發表意見的張湯也被這番話征服，加入了「附議」大軍之中。
天子犯法與庶民同罪，諸侯萬民皆守其法，這不正是所有法家學子共同的追求嗎？
就連一向的死對頭儒生都不在表態了，這就相當於贊同，他們也渴望實現這種理想社會。
不過有一點不同，法家希望讓君主帶頭守法，而儒家則是渴望一位「聖人」君主，道德無可挑剔。
這一點大家都差不多，不過顯然法家更敢說出來。
如果陛下應允，那就代表一位聖人君主，也是可以出現的！這無疑令儒生們感到振奮。
雙方黨爭的根本目的，其實還是想讓大漢更好，也就是理念之爭。
(本章完)