蓋里斯上輩子雖然說是農民出身，但21世紀的農民同12世紀的農民顯然不是一碼事，至少蓋里斯自家甚至於已經連糧食都不種了，主要是打理自家的山場，然後在城裡找份工作，僅僅戶口本上還掛個農業戶口的名頭。
而蓋里斯這輩子，作為一名貴族子弟，雖然說沒到五穀不分的地步，可對農民真正的生活，也缺乏足夠的認知。
單純靠著對斯卡爾村的情況進行了解分析又太過片面了。
現如今斯卡爾村這邊在約翰的帶領下欣欣向榮，不說日子過的多好，但至少大傢伙能夠擰成一股繩了。無論是整磨坊生意，又或者鐵匠買賣，都像模像樣起來。
在這種情況下，蓋里斯便覺得需要替自己好好補補課，至少要弄明白這個時代的農民，他們是如何生活的，又到底需要什麼。要去了解這個時代農村里，哪些人是能爭取的，而哪些人又會擋在自己路上。
畢竟知己知彼百戰百勝，而運動的首要問題又在於：誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？。
幾天後，蓋里斯便已經收拾起行囊，他挑選了幾名隨從，這其中有最開始那位同他一同去偵察斯卡爾村的侍從西蒙、以及另外一位被稱為卡菲的僕役。
不過在蓋里斯要離開的時候，不少人都表達出了難以理解，畢竟他們中不少人都是騎士，而騎士階層這個同農民群體，就天生八字不合。
為此，蓋里斯沉思片刻後，放棄了向他們講述教員理論的想法，轉而直接對他們說道：「我親愛的弟兄們，請聽：神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」
這句話出自新約聖經雅各書，而雅各是正兒八經的耶穌弟弟，比之後世某天王要純的多。
這段經文的大體含義，便是強調了天父對窮人的特別揀選和關愛，提醒世人不要以世俗的標準來評判，而要看到神的視角。在神的眼中，物質的貧窮並不妨礙一個人得到他的愛和揀選。相反，神常常選擇那些在世上被忽視和輕視的人，讓他們在信仰上富足，並成為他國度的繼承人。
蓋里斯說這句話的含義，顯然便是表明自己對農民的重視這在基督教文化中是有著自古以來的依據，絕非什麼叛經離道。
緊接著蓋里斯又說道：「天父的靈在我身上，因為祂膏立了我，讓我傳福音給貧窮的人，差遣我宣告被擄的人得釋放、瞎眼的人得見光明、受欺壓的人得自由，又宣告上帝悅納人的恩年已經來臨。」
這句話出自聖經中的路加福音，相傳是耶穌在拿撒勒會堂中說過的話，是耶穌宣告自己使命的重要時刻。
大致的意思就是，天父選中了天兄基督，授予天兄以特殊的使命權柄，而這使命便是要去向社會的底層傳播神的愛與救贖，讓社會底層得到希望，重點是強調了對社會底層的關注以及傳教需求。
果然約翰他們一聽到這番頗為神棍的發言，頓時就一副瞭然的表情，然後不再廢話，畢竟蓋里斯這都抬出天父來說明窮人的重要性了，他們總不能質疑天父的話吧。
相較於扯一堆，約翰他們聽不明白，也不願意聽明白、更不適合這個時代的理論教導，蓋里斯選擇了更符合12世紀寶寶們愛聽、喜歡聽、聽了就放不下的話語。
說到底，領先世人半步是天才、領先世人一步是偉人、領先世人兩步是聖人，而領先七步、八步之類的，那就成世人眼中的瘋子、魔鬼不可理喻之人了，反正蓋里斯不覺得曲高和寡有什麼意義。
不過在走之前，還是有了一點意外發生、本來衣服行李都收拾好了，然後他便被人堵門了。
伊莎貝拉就那麼雙手背在身後，俏生生站在蓋里斯面前，也不說話，任由氣氛向尷尬的方向發展。
「咳，有事直說。」最後是蓋里斯受不了，直接問道。
「你打算出門的話，幹嘛不帶上我？」
「不太合適，出門在外也比較危險。」
「可我覺得，在你身邊才最安全。」
蓋里斯一開始是沒想過要帶伊莎貝拉的，畢竟多一個異性其實很不方便在外行動，可當伊莎貝拉主動求上門來的時候，蓋里斯卻發現自己想過的拒絕理由說不出口。
那雙漂亮會說話眸子中所潛藏的埋怨，便足以將蓋里斯的話頂回去。
最後蓋里斯說道：「收拾好你自己東西，這趟出門的話，會吃很多苦，要學會自己照顧自己。」
有一說一，從小到大，蓋里斯都從未在意過伊莎貝拉的王室血統，便是連向伊莎貝拉效忠後，他對待少女的態度都未發生過什麼轉變，也正是因為這這一份相處模式，使得蓋里斯同伊莎貝拉在人際關係上是平等的，而非什麼上下級模式。
……
在死海東岸、外約旦這片領地上，來自法國沙蒂永的雷納德是這裡至高無上的領主，這片是耶路撒冷王國中最為廣袤的那片，此地的領主也往往被認為是耶路撒冷四大封臣之一。
因為相對來說地廣人稀的緣故，無論是領主對下轄村莊的管理，又或者村莊之間信息的交流，都顯得有些遲緩。
蓋里斯帶著身後的幾人組成了一個小隊，在往外走上十幾里地後，這裡的村莊農民，對於斯卡爾村所發生的事情，便所知甚少了。
翻過一個丘陵，一個與斯卡爾村相差不多的村莊，便出現在了眾人眼前。
這個村子同樣是依水而建，規模相對斯卡爾村來說要看起來更大些，但房屋卻顯得破敗許多，便是連一條清晰的道路都未曾被修築出來。
而當蓋里斯幾人來到村口的時候，早早的便被村民們所發現，引起了當地人的注意。
畢竟他們身上的穿著，哪怕已經非常樸素了，卻也是一整套非常整潔的服飾，沒什麼補丁。