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第兩百三十章 與龍共生

2024-10-03 01:04:56 作者: 南非巨頭
  龍人體系的解離,對於堯言來說,並不是什麼意外的事情。閱讀

  儘管收集型的龍人們在有意識地收集著文字相關物品,但.....不夠。

  龍人們收集的速度還不夠。

  龍人們擴展的速度還不夠。

  巨龍們也一樣。

  堯言控制了龍人和巨龍們那的基因整合與變異能力。

  因為自體自交生殖,巨龍們幾乎不可能進行任何額外的種類分化,唯一能賭的就是基因複製過程中的變異。

  龍人雖然也被堯言控制,可還是因為保留了一部分魔人的特點,讓她們有一些整合基因變異的能力,不過比起其他魔人,要遜色太多了。

  但堯言早有準備。

  一成不變的種族,會被淘汰。

  堯言也不認為自己最初設定的基因模板是萬能的。

  他自己就遭遇了很多次計劃趕不上變化的情況。

  所以,他早有備用的計劃。

  「共生」。

  可以用「補丁」作為功能趨近的解釋。

  他要專門製造一種能夠與巨龍,與龍人共生的特殊種族。

  這種種族能夠給巨龍帶來額外的幫助,甚至包括修改巨龍們的基因模板。

  但更重要的是,這些基因模板的目的是為了控制這些巨龍龍人們的性格、行為習慣,讓她們朝著自己想要的方向去行動和發展。

  龍人們集體性薄弱這一點,就是堯言需要對龍人打的第一個補丁。

  巨龍們的話,很穩定,但是擴展速度不如他最初所設想的。

  如果巨龍們不斷生育的話,她們早就應該擴展到比現在大十倍的地盤了。

  然而她們並沒有。

  這個世界,的確是基因決定了一切。

  然而,「思維」這個東西,本身也是由身體基因塑造的。

  思維,並沒有獨立於身體。

  一個人的思維邏輯,一個人做出某個行動和判斷時,簡要地分,可以分為兩個區塊。

  第一個區塊是正向,與決定一致,與當前「欲望」一致的方向。

  第二個區塊則是反向,與決定不一致,與當前「欲望」不一致的方向。

  比如人想要吃飯,第一個區塊就是吃的欲望,讓人馬上去吃,馬上尋找食物進食。

  第二個區塊則是涉及其他,比如當前沒有錢,比如自己哪裡哪裡不舒服,形成一個抑制向的衝動。

  一正一反,正大於反,合成了「去吃」的決定判斷。

  然而這僅僅是去掉了諸多繁雜項目的、高度簡化的模型。

  就像前世中學物理的受力分析一樣,從空中落下,受到什麼什麼方向的力,什麼干擾,然後把各種干擾因素簡化。

  他前世聽過一個段子,說什麼一滴水從多少多少米的空中落下會不會砸死人,然後一群專業學者進行各種計算,然後那人就「你們沒見過下雨」嗎?

  無論這個的段子的人是出於什麼目的,想要說這些專業學者脫離實際,但是這種段子反而忽略了學科研究追求的是什麼。

  預設了專業學者們會「不切實際」、「脫離實際」,把專業學者當成了笑料。

  閱讀這個段子時,一些普通人會愉悅,為什麼?

  是什麼刺激了他們大腦中的獎賞機制,讓他們分泌出了形成愉悅感的物質?

  應用學科和理論學科自古以來衝突不斷。

  關於一滴水落地,對於理論研究學者們來說,其中最重要的,反而是這滴水在空中會如何形成,在多少水汽量,多少水分子和塵埃濃度的時候會凝結?

  電荷量相關又對這個過程有多少影響?

  會凝結多少塵埃,造成多少阻礙,最大凝結量和最小凝結量是多少,為什麼?

  不同體積時,不同高度氣壓帶來了多少摩擦力的變化,這個過程中雨水體積的增減曲線又如何?

  其他雨滴和風速對於這個過程又產生了多少影響。


  在初中高中階段,這一切都可以被忽略簡化,只留下一個殘缺的框架給學生們架構簡要的理論。

  而對於應用?

  什麼時候產生了理論研究對應用無用的錯覺?

  如果只聽堯言前面的幾句話,還有那個段子,很容易就會產生「理論」和「應用」對立的二元結構。

  聽到中段,又會產生理論高於應用的簡單判斷。

  然而,很可惜的是,應用本身也是建立在理論之上的。

  把這兩者對立起來的,是人們那試圖對獲取到的信息進行簡化的本能,還有經驗記憶思維構築出的思考慣性。

  「預設」這種情況,無時無刻不再發生。

  然而,「預設」、「簡化」本身就是身體在「減少消耗」這個核心而在自然環境下經過淘汰形成的.....較優方案。

  人們會不自覺地使用「最優選擇」這類判斷詞,然而事實上,自然環境,包括人類機體,從來就不是最優選擇。

  而是以一個大範圍,以一個有上下尺度範圍的「綜合結果」的保留區間。

  低或者高於這個綜合區間,才會被淘汰。

  不會因為某個選項比其他生物低而被淘汰,而是整體綜合素質在自然環境中被末位淘汰。

  排在前列中列的都不會被淘汰,而是只有末位的才會被淘汰。

  更不要說各種意外事件帶來的影響。

  「一正一反」合成了判斷?

  不,是數個衝動合成了一個虛擬的「正向」,數個衝動合成了一個虛擬的「反向」,綜合完成了判斷決策。

  影響判斷的要素,不只是簡簡單單的「欲望」就能夠描述的。

  什麼「貪婪」、「怠惰」、「傲慢」之類的欲望原罪,也是合成物,而並非直接從人體內產生的原初衝動。

  一個人的身體消耗差異,「簡化機制」的強弱,影響記憶機制,進而影響經驗機制,進而影響思維邏輯的判斷過程。

  堯言最為熟悉的,所謂「價值序列」,實質上是把不知道具體多少合成步驟之後的合成物進行排列,而並非把原材料進行排列。

  已經沒有身體的堯言,無法直觀地獲取這些思維合成物對應哪一種基礎的生理衝動,哪一種基礎的神經反應過程。

  思維,並不能架空在身體之上。

  但是,堯言這個「精神生物」的存在本身,就是一個奇怪的存在。


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