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第兩百五十七章 恢復意識

2024-10-03 01:05:07 作者: 南非巨頭
  無數破碎的、宛如眼球般的陰影捲動著組合在一起,凝聚出了一隻烏鴉的形狀。閱讀

  一個朦朧的意識組合起來——

  我是誰?

  「堯言?」

  我為什麼是堯言?

  因為記憶?

  記憶是什麼?記憶重要嗎?

  沒有了這份記憶,我能算是堯言嗎?

  不,最關鍵的問題是......為什麼要是「堯言」?

  是不是堯言重要嗎?

  嗯,不,關鍵應該是「我是堯言」,「堯言=我」。

  這是基於自我保護,自我定位的想法?

  因為人類用于思考的器官,其作用本身是用於管理身體,因為這樣的慣性,在擁有所謂的自由意志之後,還是因為慣性而形成了路徑依賴?

  從外部原因來說,是不以自身安全為第一優先級的,會被淘汰掉。

  所以是因為安全感?

  從原因上來說,從生理上說,人們會對未知的事物產生一定程度的警戒。

  因為安全感。

  但是,核心實際上是這個人意識到了自己「忘記了一些事情」,意識到自己「不知道」。

  比如失去記憶,人們如果把很多東西都忘記了,甚至包括自己忘記了什麼事情,那此事會出現的恐懼和不安反而會少於知道的情況。

  會去追求「我是誰」,這本身就是人類的缺陷,是人類受到身體影響的證明。

  只是,我會這麼思考,也是不是有一個「受到外物影響不安全」、「可能有害」的預設呢?

  我,到底什麼?

  為什麼我會認為我應該繼續思考下去?

  我,為什麼要思考?

  會對停止思考感到恐懼,是因為安全感。

  對「死亡」的投射嗎?

  將停止思考等價於停止了生命?

  底層邏輯源自於身體。

  那麼,我應該如何做呢?

  繼續思考?尋找原因?

  不,為什麼要尋找原因,原因重要嗎?

  也不對,「重要」這個判斷為什麼會存在?

  對了,我想起來了。

  「我」應該給「自己」錨定了一個存在的意義。

  失去這個意義,「我」可能會放棄一切,也可能會失去選擇的標準,失去判斷的能力。

  只是,判斷的能力有什麼意義嗎?

  我又為什麼會思考這個問題呢?

  為什麼要問為什麼?因為求知慾?

  但「我」應該沒有求知慾這種東西......

  紛亂的思緒互相絞合,仿佛無數眼球的陰影捲動著而形成的「烏鴉」,輪廓分散又重組,擴散又聚合。

  或許是十幾分鐘,又或許是十幾天,十幾年,堯言逐漸「恢復」了意識。

  入眼的,是與天空連成一片,無數星點映射著的平靜水面。

  逐漸清晰的意識,讓堯言不由得沉默了片刻。

  原來如此。

  他終於想明白了一個問題。

  為什麼自己「那麼特殊」。

  為什麼其他的「精神生物」,都有自己的欲望或者執念。

  而是因為,沒有自己欲望和執念的「精神生物」,可能都已經消失了。

  沒有「自我」,沒有組合出「自我」的意願,精神甚至都無法凝聚。

  就算有復活的能力,甚至也會因為沒有動力而導致不去進行。

  「是生是死,並不重要」

  失去動力之後,就會處於一種這樣的精神狀態。

  這是人類很容易理解,但又很難理解的事情。

  前者指的是了解原因,後者偏向「認同」的意思。

  人類可以被欺騙,那麼也就代表著,也可以誤導自己,可以自我欺騙。


  望著水面,他不由得開始回想著自己之前遭遇的事情。

  缺陷,就代表著可操作性大。

  如果完全按照100%的判斷依據,需要「完全一樣」,才達成判斷,那麼,的確會非常嚴謹。

  但這樣也就丟失了空間,會變得死板。

  優點是精準,缺點是死板。

  但......「死板」這個詞本身就是帶著價值觀判斷的,一個有褒貶的詞。

  褒義貶義是最簡單,最容易被判斷和發覺的一類詞,但也是最容易感染人的。

  可以通過這類描述,來讓目標產生「被攻擊」、「臣服」之類的判斷。

  至於為什麼會想到這些?

  因為.....

  「世界意志」。

  儘管他剛剛差點被弄死,但是,他也同樣意識到了一件事——

  具備思維,但沒有相當嚴苛的判斷機制,即使通過知識和經驗為自己編織了嚴密的防禦,也並不能避免被愚弄的風險。

  不,就算有嚴密的判斷機制,也可以被愚弄,可以被喚醒,可以被利用。

  他並沒有所謂的恐懼可言。

  從生前的自己那裡繼承而來的記憶和與這套記憶嵌合的三觀、邏輯,告訴他「為了安全」,需要「謹慎」,需要對世界保持敬畏或者警惕。

  但,他並不需要。

  因為「安全」,對他來說,並不重要。

  死亡,並不可怕。

  對死亡感到恐懼?

  烏鴉姿態的堯言,搖了搖頭。

  他給自己的驅動力,是根據記憶為自己打造出來的「價值序列」。

  這個價值序列里,「安全」,放在第一位。

  但是......實際上,這套價值序列有一個隱性的前提——

  他需要認定這套價值觀序列可信。

  他要信任這套價值觀序列,才會按照序列去將安全作為思考的核心。

  然而,他對於「可信」這個詞的概念都是處於一種「不信任」的狀態的。

  不,「不信任」這個描述自帶了貶義的預設。

  只是他也把握不准應該如何描述這種感覺。

  「無所謂」?

  或許可以這麼描述。

  他的思維、他的判斷、他的一切行動,都需要他主動進行。

  一旦他停下來,那麼他就會沉寂下去。

  除非,有外來的力量推動他。

  就和那個「世界意志」近似。

  也不對,那個世界意志是受到刺激「而甦醒」的。

  但是,更準確地說,那個世界會因為受到刺激而甦醒,而進行「自我保護」的行為,這種接近「生物」的行為,是一種「自然現象」。

  在那個世界裡,這種近似生物的反應,成為了一種「自然規律」。

  用機械材料復刻一個生物的結構,它會和一個生物一樣行動,那麼,他是「生物」嗎?

  望著水面,望著星空,堯言思緒快速浮動,思考著這個簡單的問題背後可以操作的各種缺口。

  那個世界,有「判斷」這一環。

  有標準,有判斷,那麼.....

  可以被愚弄,可以被利用。

  而且,還有一個地方。

  「沒有自我意識,沒有動力而陷入『沉寂』的精神生物,是否已經都『死去』了?」

  如果沒有死光的話......

  ps:打遊戲打到中午,一覺睡到半夜,起來一邊吃東西、一邊看視頻,一邊碼字,花了三個小時。

  要是能夠精確控制注意力就好了。

  如果人類能夠精準控制自己的身體什麼的,這種思考也是老生常談的幻想設定了。


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