第118章 余旋風來了（二）
然而，也有人拍手叫好的，這不是這些人抖m，而是在八十年代的關頭，許多人真心實意的為自己的錯誤而反省和道歉。
尤其是參與中日文學訪談的，大部分是對華友好人士。之所以能對華友好，首先得承認錯誤。
他們的許多人懷揣過紅寶書，研究過馬哲，就連現在締造經濟奇蹟的日本政府都不滿意，何況是曾經米都不給他們吃的政府呢？
有一批東京大學來的學生，就跟著餘切站起來：「向中國人民道歉！」
京都大學的學生，為了超過東京大學，他們喊道：「狗日的帝國主義！」
台下的演員高倉健也道：「過去日本人對中國人和亞洲其他國家的人民犯下了不可饒恕的罪行！我向中國人民道！」
情況瞬間得到扭轉。
陸陸續續有人站起來，有的出聲道歉，有的無聲鞠躬，而剩下的人作為公眾人物，絕對無法公然說，「我拒不道歉。」
因此，儘管餘切鬧的陣仗很大，竟然沒有一個人來反對他的。
餘切總結道：「以軍事立國的馬其頓帝國滅亡了，以宗教立國的哈里發帝國滅亡了，只有靠文化立國的中國綿延至今——」
「日本是一個偉大的國家嗎？它歷史上也面臨許多的災難，凡是野蠻的，都讓日本加倍的償還出去，凡是汲取文化的，反而讓日本取得了更大的成就。
國谷裕子還想說：「我們正在進行學術討論.」
餘切卻打斷了她：「在敦煌文化上，的確是學術性的問題，但我們今天之所以可以坐在這裡討論，正是因為你們已經不再是一個野蠻的國家，不以采盜別國的文化遺產，並且研究競賽成功為榮，你們發展出了一些自己的新文化。」
「回首過去，當你知錯的時候，你反而得到了成長；但你沉默的時候，你仍然是那個野蠻人。」
這句話終於打動了在場所有人，他們全站起來了。現場臨時停了半分鐘，錄製下這一幕。
此時，這場文學訪談的收視率正在升。
無論是在日本還是nhk合作的海外電視台，有收音機的，就聽收音機，看訪談稿的，後來就看訪談稿；能夠直接看到直播的最少也最幸福。
這成為了文學訪談的最高潮，而它竟然出現在剛開始不久。
港地有個大鼻子功夫演員，正好看到這一幕，他在拍攝自己的電影《a計劃》：這是一部底層黃種人小警察破了案子，而白人來當反派，貪污，合流-——-無所不乾的故事。
電影是一種商業作品，它首先是要拿出來賣的，這代表港地的民族意識正在崛起，於是才能欣賞這種創作。
大鼻子問自己的胖子師兄：「日本人都能分個是非了，英國人還是狗雜種，我們還要被欺負多久呢？」
胖子師兄道：「那我們電影裡面把英國女皇寫成反派。」
大鼻子立刻搖頭：「英國女皇點子太硬了，寫個英國軍官就行。」
師兄：「這個餘切就能讓日本人道歉，你怎麼不行呢？」
大鼻子道：「我雖然是雙骨，天生比人壯一些，但我可沒有殺過人，沒他膽子那麼大。我在什麼地方，就是什麼人。」
寶島，一個叫李傲的作家兼噴子，從電視台看到了訪談節目，他大喜過望：大陸也有這種說話的了！
日本人就是賤！你越是罵他，他越是愛你！你越是看得起他，他越是踩你！
不僅僅是日本人，什麼人都一樣！
什麼仁義禮智信，溫良恭儉讓都是狗屁，就得用拳頭跟人講道理。
他興沖沖的寫了一篇文章，想要以文會友，卻被該地機關扣住了：不得與大陸通信。
「我寄去日本的？你管得著嗎？」
「管得著，兩岸還不得交流，你不許寄。」
「我你媽的！」
泰國，自阿鐵親王訪問大陸南邊歸來之後，公主詩琳通的腦海里，就聽說了一個叫餘切的人。
他寫出了整個泰國都沒有的文章，又親自上陣殺越南人，那些越南人，就連自家的軍隊都很難對付。
現在他又能指揮日本人了！
這個人真是厲害！
等到他來泰國了，必須好好的招待他。只是可惜，她是個公主，沒辦法和餘切正常相處——
東京，巴老在病房中看到了這一幕，他叫來自己的女兒李小林，他聲音都顫了：
「我要參加國際筆會！」
「你不是都讓餘切來幫你念稿子了嗎？」
「就算是坐輪椅也要去！」
「爸爸，你怎麼哭了！」
李小林以為他疼痛難忍，掉了眼淚，想要幫巴老擦掉，然後才發現那是激動之下流出來的眼淚。
一敦煌文化的話題，到此結束。
井上靖此時不得不站起來，鞠躬道：「我是個作家，我還不能代表整個民族，我僅代表我自己，向中國人民道歉。」
井上靖參加戰爭後，很快就搞小說創作了，避免了犯下啥罪行，一般來說這種懺悔和他無關，
但他是日本人，所有人都道歉了，他是不能不道歉的。
何況餘切覺得，你只要踏入中國國土半步，就該道歉了。
國谷裕子在那半分鐘的停播時間，也鞠躬道歉了。
餘切贏得了第一個話題的勝利。
你不提過去也就罷了，既然哪壺不開提哪壺，你憑什麼不道歉呢？
你不道歉，我幾十年後怎麼被後人戳脊梁骨？
第二個話題是「俄羅斯文學對亞洲文學的影響」。這個話題，原先是針對巴老來的。
他和井上靖一人一個。
俄羅斯文學主要是中國產生了影響，簡單來說，巴老在許多時候被認為受到「陀思妥耶夫斯基的受苦式」文學的影響。
一些國外研究者研究巴老的作品，認為他在提倡受苦的哲學。
這和東正教下「清教徒」那種苦修士是有異曲同工之妙的，認為人越痛苦人越虔誠。
而巴老確實是寫過「痛苦是我的力量、我的驕傲」這些話。因為他講過這些話，連帶著後世的本國研究者也覺得他受了影響只是不承認。
但餘切肯定是以巴老的意見為準，幫他辯了一下經。
兩人開始無限套娃式對話。
井上靖問：「巴老翻譯俄羅斯文學多年，又寫了很多『苦刑」，『自我禁慾」的話，他是否是直接受影響的人？」
餘切：「中國也有這種哲學，不是俄羅斯的。」
井上靖又問：「但巴老是否受到了俄羅斯文學的影響？」
「我不是巴老，我不知道。有可能是的。但我不知道，我不能代表他。」
巴老的第一部小說的篇名《滅亡》即取自俄羅斯詩句。他寫的《隨想錄》，其書名又是取自俄羅斯的《往事與隨想》。
這怎麼可能沒影響呢？
於是，井上靖回到了最初的問題：「他是否在提倡一種受苦的俄羅斯哲學？」
餘切套娃一樣的回答，回到了原點：「沒有，因為中國也有。」
反覆套娃幾次之後，美女主持知道問不出啥了，宣布該話題結束。
這話題算是五五開吧。
最後一個話題是核子和文學。
這話題似乎有點想像力紛飛，和其餘話題畫風並不相同，然而這確實是第四十七屆國際筆會的主題，巴老為此寫了一篇演講稿。
國谷裕子介紹道：「我們從古典的唐朝走到了影響近代至關重要的俄國文學，現在我們要將文學走向更遙遠的核子時代，那是一個什麼樣的時代？」
餘切終於撈著了一個首次開腔的機會。