蕭寶月冷笑一聲：「好大的口氣！憑你一介書生，不過考書窮經，尋文弄章，居然也敢大言不慚，說武侯策有未到處！既然如此，那你便來說說武侯未到的定蠻之策吧！也讓我見識見識，才子的高見！」
蕭寶月見王揚似乎懂些史學，本來對他略有改觀。現在一聽他竟指摘武侯平蠻策有「未到處」，頓時覺得果然文人輕浮，便是讀了幾行史書也不改輕佻本色。所以在「才子」兩個字上，特意加了諷刺的重音。
「好說。」王揚一冰碗下肚，有了些精神，刷的一下收攏摺扇，緩緩道：「定蠻之策，當王、霸道雜用之。」
蕭寶月搖頭輕笑：「大而無當。」
王揚也不生氣，笑了笑道：「你知道歷朝治南蠻，最大的問題在哪嗎？」
蕭寶月只覺無趣，小口喝著梨羹，懶懶應道：「在哪呀？」
「用威不足服，用德不足撫。」
蕭寶月品著這十個字，微微皺眉。
王揚不待蕭寶月細想，問道：「舉全齊之兵以攻南蠻，假之五年，可肅清否？」
蕭寶月沉吟不語。
王揚又問：「假之十年，可盡滅其種乎？」
蕭寶月沉默了一會兒，說：「這是亡國之役。後漢伐羌十餘年間，兵連師老，府庫空竭，國家為之虛耗。如今天下未定，北虜驕矜，不要說亂上五年，只怕動盪一起，胡騎便即南下。屆時南蠻亂於內，北虜攻於外，則大事去矣。」
王揚點頭：「不錯。後漢之亡，終於桓靈，成於黨錮，而禍肇起於羌胡......」
蕭寶月聽到這兒神色一改，身姿微微坐正。
「永初平羌，十有四年，用錢二百四十億；永和之末，再出師旅，攻戰七年，用錢八十餘億。窮山搜谷，斬首百萬，羌人幾無遺種。然搖動數州之境，日耗千金之資，天下疲弊，國祚亦至此衰。當後漢全盛之時，兵強天下！屠羌勢滅其種，流血污野，以求盡誅！然漢亡之後，羌人再起，成十六國之一，角逐中原，禍亂華夏，則羌人之種，何嘗為漢所盡？」
蕭寶月若有所思。
王揚說到這兒也停住不語。
蕭寶月想了一會兒，看向王揚：「你接著說。」
王揚右手虛遮額上，一臉憊懶道：「這日頭太毒了。」
蕭寶月美眸微眯，氣場漸冷。
王揚在蕭寶月冷冷的目光下，泰然自若，一邊擋著太陽，一邊伸了個懶腰。
兩人僵持了一會兒，蕭寶月開口：「憐三，替他遮陽。」
「是。」憐三躬身而應。
傘開影落，撐起一片陰涼。
王揚只覺神清氣爽了幾分，又吩咐憐三調整角度，確保陽光被一絲不漏地被阻擋在外：「再往下一點，低，再低，對......」
蕭寶月冷聲催促道：「好了，譜也擺夠了，接著說吧。」
王揚在傘影中活動了一下筋骨，這才慢悠悠說道：
「以漢之強，戮力殄滅羌種而不可得，今我朝疆土，不過漢之半，欲掃蕩群蠻，使無遺類，豈可得乎？若攻而不盡，討而不除，上者如武侯之「粗定」，下者則大軍未離其境，而蠻人復叛之心已萌，故南蠻之亂，歷漢、吳、晉、宋至於今而不絕，此所謂『用威不足服』也。」
蕭寶月點頭：「那下一句『用德不足撫』我大概也能猜到是什麼意思了。這是說蠻人頑梗不化，貪鄙愚昧，故難以德懷，易以威服。是以歷朝雖不乏用德而撫之者，然終不能成。對吧？」
「用德或可暫時有效，然恩義皆繫於一人之身，感化成否，又全由對方心意而定；或人走茶涼；或養成驕虜；或以怨報德；或擔米養仇，凡此種種，不一而足，此所謂用德不足撫也。」
蕭寶月沉思道：「用威不足服，用德不足撫......所以當威德並用。」
王揚道：「威德並用，不如王霸道雜用。」
「王道不就是用德嗎？霸道不就是用威嗎？有何不同？」蕭寶月問。
「王道和用德可不同，霸道和用威也不同。用德不足王天下，用德又用手段，而後可以稱王道。」
「用德我已經知道了，手段是什麼？」
「你真的知道用德嗎？」王揚反問。
「當然。自古用德治南蠻者不少，蜀張嶷為越嶲太守，以恩信勸蠻，厚加賞賜；孫謙鎮三峽，布恩惠之化，所掠蠻人生口，皆放還家；臧嚴監義陽、武寧二郡，單車入境，不以兵戈，群蠻悅服；劉誕為雍州刺史，遣使說叛亂之滍水諸蠻，許其各還本居，自新改過.....」
王揚失笑：「這算什麼用德......」
「那什麼是用德？」
王揚收起笑容：「自古皆貴中華而賤夷狄，若能視之如一，乃真王者。」
蕭寶月只覺難以置信：「視之如一？夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。《春秋》之義，內諸夏而外夷狄。蠻夷左衽之民，不知禮樂，古者以禽魚畜之，如何能與中華等？」
王揚清了清嗓子：「有點渴了。」
「來人，上茶。」
「我不要茶，我要冰烏梅汁，就是你喝的那個。」
蕭寶月先是微微一愣，然後秋水長眸中迅速匯聚起笑意，起初只是嘴角上揚，隨即便是一發不可收拾，笑到身子發顫，曼妙腰身伏於案上，如風吹嫵柳，軟媚動人。
王揚不知道什麼事讓她笑成這樣，難道就因為自己點了杯飲料？
雖然主動要飲料這事確實有點掉范兒，但我都熱成這模樣了，還有什麼范兒可言？再說范兒重要還是烏梅汁重要？
當然是烏梅汁重要！
王揚早就想喝這口兒了！
蕭寶月撐起身，忍笑道：「這是治女子失血的藥飲，烏梅燒灰研末，調以烏梅汁，你確定要喝？」
王揚：-_-|||
「呃......那......那就給我來一杯什麼都不加的冰鎮烏梅汁吧。」
烏梅汁很快被送了過來，這回還可以，送的不是一杯，而是一壺。
王揚連飲兩大口，深紫色的冰涼汁液瞬間在口喉中蔓延開來，將其間燥熱干悶，一掃而空，帶來一陣透徹心脾的舒快，怎一個爽字了得！！！
蕭寶月道：「喝完就說吧，我倒想聽聽你的謬論。」
「不是我的論繆，而是你的心小。上古大同之化，人不獨親其親，不獨子其子，何嘗區分華夷？文王生於東夷，大禹生於西羌，雖非確論，然聖賢所出，何必常處？周初以楚為蠻，則如今楚民，皆為蠻夷之後？漢時邊人愁苦，聞匈奴中樂，亡入者多，子孫後代延綿，則匈奴之嗣，亦當分別胡漢？
你說《春秋》之義，內諸夏而外夷狄，這固然不錯。然《春秋》區分夷夏，非以血統，而以文化。華夏行夷狄之行則以夷狄視之，夷狄有華夏之心則以華夏視之。定公四年，吳憂中|國而擊楚，《春秋》大之，許以「吳子」之稱；宣公十二年，晉失道義而強挑楚戰，《春秋》賤之，直書名氏而不為禮，故《春秋繁露》言：『春秋無通辭，從變而移，今晉變而為夷狄，楚變而為君子，故移其辭以從其事。』
由是知夷夏之別非定分也，以其行而不以其種，以其文化而不以其血統。孔子曰『有教無類』，《周易》云：『觀乎人文，以化成天下』。越強大者越包容，越自卑者越敏感。心胸開闊，故能海納百川，包羅萬象！氣局狹窄，則只能龜縮不前，自封一隅！
天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必善待之！
蠻夷如何？我化之而使其盡為吾民，則不為蠻夷也！
天命主宰生民，當體天心以為己治！
天待萬物，豈有厚薄哉？
均華夷，則可合華夷為一家！
均天下，則可並天下為一統！」
咔嚓！
蕭寶月手中冰碗落地而碎，眸波劇盪！
—————
註：《證治準繩·女科》：「治婦人血崩方：用烏梅燒灰研末，以烏梅湯調下，酒調亦可。」