楊賜原本還因為楊彪在辯經層面輸給袁樹感到不滿，覺得楊氏的臉面被袁樹損傷了，有點生楊彪的氣。
但是楊彪把他和袁樹的談話內容告訴楊賜之後，楊賜也為此感到震驚，顧不上生氣了。
「這真的是他說的？」
「是的。」
「真的是袁術那個垂髫小兒？」
「是的，父親。」
「這……………………」
楊賜左思右想覺得不可思議，於是又仔仔細細地問道：「當真是他所說，沒有旁人教他？不是袁逢、袁隗的提點？」
「父親，我和他是私下裡的會面，只有我們兩個人，連我都不知道會談到什麼話題，他如何找人教他？」
楊彪無奈道：「父親，兒以為，袁術神童之名，實至名歸，他所言，完全不是一個童子所能涉及到的，他真的不是凡人，不能以一般小兒視之。」
楊賜沉默了一會兒，抬起眼眸看著楊彪。
「其他的且不說，彪，為父在朝中可是聽說過的，李膺多次提出要誅殺宦官，為天子怒斥之後，依然在私底下與同僚屢屢提及誅殺宦官之事，原先只是少數人贊同，現在，好像是越來越多了。」
楊彪大驚失色。
「他們真的敢誅殺宦官？那可是要進入內宮的，一個不好，衝撞了天子，與造反何異？那可是誅滅三族的大罪！」
「就是因為顧慮到這一點，所以李膺等人才不敢妄自行動。」
楊賜搖頭道：「但是我估計，此念一起，再難消除，李膺等人現在雖然還被關在牢中，但是為其奔走者甚多，天子的態度也越發的軟化，為父估計，他們很快就會出來。」
楊彪看著楊賜，小心翼翼的提問。
「那……父親，您如何看待此事？」
「我如何看待？我如何看待重要嗎？」
楊賜搖頭苦笑道：「宦官暴虐，天子偏袒，時至今日，很多士人官員已然變得越發暴躁，恐怕袁術小兒所說的，真的要成為現實了……但是無論如何，這件事情，我楊氏不參與。」
楊彪鬆了口氣。
「父親此舉，兒亦贊同。」
「怎麼，你好像很擔心為父會參與其中？」
楊賜疑惑道：「我記得此前你不是還說過宦官亂政乃大漢心腹之患，必須要除掉他們嗎？」
「之前的確是如此設想的，不過……」
楊彪苦笑道：「與袁術一番夜談，忽然感覺到，他說的那些東西，都挺有道理的，治標不治本，如何能真正祛除病痛呢？」
「哦？」
楊賜來了興趣，緩緩道：「只是一番交談，他還在那麼多人面前折了你的顏面，你居然就覺得他說的有道理？對付宦官不行，要致良知才可以？」
「兒學識不夠，辯才不足，輸了，無話可說。」
楊彪搖了搖頭道：「但是袁術所說的那些事情，兒以為，是應該嘗試了解一下的，正如他所說，趕走了舊五侯，又來了新五侯，殺了一批宦官，不說會不會得罪天子，肯定還會有新的一批宦官。
天子對宦官的需求是必然的，沒有宦官，天子如何處理內務？宦官貼身伺候天子，很容易得到天子的信任，又沒有家族之拖累，天子會信任他們，是理所當然的。」
「他說的的確有道理。」
楊賜撫須道：「但是，吾輩又該如何去做呢？致良知？如他一樣，不去管顧國家大事，放任宦官、外戚亂政，只是埋頭去操持農務？彪，吾輩士子讀書多年，精進學問，又在仕途上奮力向前，所為的，可不是和山野村夫一樣耕田種地啊。
他還是個童子，不過十二歲，沒有加冠，本就沒有那麼多的煩惱，所以他才能去致他的良知，彪，你不一樣，你是要養望，等待天子公車徵召的，你的所作所為，必須要符合士人之道。」
「可是父親，馬公那邊，已經有近兩千人加入了他的一心會，和他一起助農，甚至已經成為風範，為眾人所稱讚，諸多士人群起效仿。」
楊彪詢問道：「如果致良知只是一介童子的幻夢，如果知行合一無法帶來成果，如何會有一千多名士人追隨他、跟著他一起去做呢？」
「不過是他出身自袁氏罷了。」
楊賜嗤笑一聲：「他的確有才華，也配得上神童之稱，但如果不是他出身優越，哪裡會有那麼多人追隨他？那近兩千人里，又有幾個是真的為了致良知？又有多少人是為了未來的仕途？」
楊彪想了想，一開始覺得楊賜說的對，可很快就覺得楊賜說的有一定的問題。
「父親，致良知和進入仕途並不衝突啊。」
「嗯？」
「袁術並沒有否認仕途之說。」
楊彪緩緩道：「他從來不認為致良知就是種地，他的所謂致良知，是要進行個人關於內心的修行，當個人修行到家了，也就是可以進入仕途的時候了。
他最終的目的，還是通過致良知改變現狀，讓士人重新找到理想，為天下為公而奮進，實現先賢的目標，兒以為，這不失為一種正確的選擇。」
「你看好他？」
楊賜有點不可思議地看著自己的兒子，疑惑道：「一次夜談，你就如此看好他？他莫不是給你灌了什麼迷魂藥，還是說他會妖術，攝人心魄？」
「父親，怎麼會那樣？」
楊彪苦笑道：「之前關東饑荒，弘農、三輔震動，多少地方都出現了糧價飛漲、流民遍地的情況，唯有茂陵縣穩如泰山，這其中，袁術才是關鍵，他真的能夠做到這些事情，他不是說說而已，他已然初見成效了，所以，才會有越來越多的人從懷疑到相信，願意追隨他。」
楊賜沉默了一會兒，搖了搖頭。
「彪，無論你內心怎麼想，這件事情，你還是不要去關注了，你要做你自己的事情，你要肩負起整個楊氏一族，那麼多族人的性命、前途就在你身上，你可不能肆意妄為。」
楊彪聞言，也沉默了一會兒，然後恭敬的向楊賜行禮。
「兒謹遵父親教誨！」
「嗯。」
楊賜這才稍稍放心，點了點頭。
楊彪心中那種莫名的渴望被楊氏家族這沉重的擔子給壓住了，他只能按照家族給他定下的路線繼續走下去，別無選擇。
和他比起來，袁樹是幸運的，因為袁氏家族靈活多變的家族發展策略，使得他在某種程度上擁有很高程度的自由，包括他在內，袁氏子弟都擁有較高的自由度。
所以，他才能按照自己所思所想去做事情。
他宣講致良知之學，弘揚孟子精神，高舉虞舜大旗，以茂陵縣為中心，狠狠的掀起了一波又一波致良知的浪潮。
最開始跟隨他的只有五百多人，而在延熹九年的年末，這個數字已經來到了一千八百餘，朝著兩千人的大關口迅猛突進。
加入一心會的人越來越多，整個組織架構也初見形態，袁樹設置的四大部門將所有人囊括其中，使用各種方式加強他們對於這個組織的認同感和接受度。
比如頒發名牌，定時定量安排只屬於一心會的內部講學，組織互相之間的「責善會議」。
袁樹作為組織領袖偶爾會親自現身送溫暖，經常組織一心會成員下鄉進行助農工作，培養他們的服從性和紀律性。
會員按季度發放生活補助，給錢給糧食，數量不算多，但也算是一份類似於「工資」的存在。
如有生活條件困苦的會員，一心會也會給予特別生活補助，幫助他們尋找舒適的住處之類的，反正絕不讓他們饑寒交迫。
袁樹自己也多次表示，致良知是要在一定基礎上才能實現的，一定要吃飽穿暖住的舒服，這是最基礎的要求，然後再去談良知。
飯都吃不飽，談什麼良知？
另外，在工作上或者學業上取得突出進展的個人會受到組織表彰，會給予精神鼓勵和物質獎勵。
袁樹會公開表彰某些成績突出的會員，搞一個頒獎大會，用足夠的排場給予他們足夠的正向激勵，使他們的精神得到極大的滿足。
到這一步，一心會開始越來越像個樣子了，不再是那個鬆散的概念性組織了。
所以，為了進一步規範一心會的組織性，袁樹還和盧植一起商討著推出了第一版本的《一心會會規》。
他們提出了一些不允許一心會會員去做的事情，以及要求他們必須要遵守的規定，如有違背，必將嚴懲，然後驅逐出一心會，永不接納。
不得欺男霸女、恃強凌弱，不得貪污受賄、收人禮品與人方便之類的，這些都是會規上的內容。
而因為有了福利政策和硬性規定，整個一心會的組織度和凝聚力也驟然提升，很多人對於一心會的存在和接受度大幅度提升，對於一心會的存在感也更加清晰起來。
他們很快就意識到袁樹是真的有在用心經營這個組織，為此甚至創立了福利制度和會規，這對於所有加入的人來說，無疑是一次嚴峻的提醒。
他不是玩玩，他是來真的，並且以後，會越來越真。
事實上，正如楊賜所說的，如果袁樹不是袁氏家族子弟，沒有那麼尊貴的身份，一心會或許還能拉起來，但是人數不可能輕鬆就突破一千、接近兩千。
至少不會在袁樹那麼年幼的時候就取得如此成果。
可問題在於，袁樹本人也從來都沒有否認過袁氏家族給他帶來的重大助力，並沒有對此表示不滿。
他覺得這是一件好事，能為他吸引來足夠多的助力。
有那麼好的背景和助力不去用，那和沒苦硬吃有什麼區別？
我是用這些背景力量做好事，又不是欺男霸女，何須裝模作樣的沒苦硬吃？
以漢末這種情況，搞不好還要掌握兵權，還要出征打仗呢！
所以袁樹早早做了準備，一心會不僅設立了農業科目，要求士子們熟悉農業，在農業之後，袁樹還請盧植出面，設立了軍事科目。
他們在一心會之中召集對軍事感興趣的身強體壯的士子，傳授他們軍事知識，為以後做準備。
盧植是個允文允武的雙重人才，不僅長於經書，也喜歡兵法，常常讀兵書，並且深有感觸，對於行軍征戰的常識了解得非常多，這一點也是袁樹和盧植熟了以後才知道的。
原來他之所以能打仗，是因為出身邊地，常年身處於危險的境地之中，所以本家就有軍事傳承，到了馬融這裡之後又看到了很多過去看不到的兵書，大有長進。
於是袁樹幹脆就讓盧植開設一個軍事科目，召集了一群身體素質不錯的、喜歡舞槍弄棒的士子們和他一起學習軍事常識，研究軍事問題，初步培養一批軍事人才。
當然，名義上還是非常正規的。
因為察舉體制之中除了孝廉，還有很多其他的科目，比如茂才、賢良方正、勇猛知兵法之類的。
有一些學術能力不是很強，比較難以在孝廉、茂才科目上有所突破的人，他們便可以走這些道路，未來朝廷如果急用人才下令特招，那他們說不定也有做官的機會。
現在袁樹給他們提供了一條可能做官的道路，他們感謝還來不及呢！
盧植也認為這樣做很有意義。
他出身邊地，很清楚在這個年頭，大漢不僅內部烽煙四起，外部也是狼煙遍地，擁有大量高素質的軍事人才是一件很有必要的事情，他覺得這樣做就是在為國儲才，何樂而不為？
兩人一拍即合，就那麼操作起來了。
而一心會也就這麼紅紅火火的操持起來了。
延熹九年的冬天過去之後，第二年的春天，雒陽傳來消息，天子劉志改元永康，結束了長達九年的延熹年號。
新的一年，是永康元年。
而從冬天到春天，袁樹都沒有閒著，為一心會做了大量工作，審核了不少人的入會資質，把人事大權牢牢掌握在手，對每一個加入進來的人都要進行面試審核。
不管你是不是真的認同我的致良知之學，你總要知道，不知道，那就別想進來。
進來之後，如果在助農工作上表現得不好，各種發脾氣甩臉子，那不好意思，甭管你出身哪家豪強，哪怕是世代官宦之家，也統統給我滾蛋！
比如跟著同為高足的陳磊、吳尚一起混進了一心會的高足、潁川人郭啟，袁樹感覺他就是進來混日子、混名分。
分發物資他不去，清點物資他尿遁，下田種地他摸魚，該乾的他都不怎麼幹，在責善會議上被同組的人指責，他還信誓旦旦地表示——
我什麼都不做，是為了讓你們這些能做的人更好的展現自己的長處，讓你們的長處能被袁君看到，得到賞識，幫助你們進步。
我是在幫助你們，你們不感謝我也就罷了，怎麼還能責怪我呢？
他如此這般的不要臉，實在是讓同組的人目瞪口呆。
於是一個組不要他，兩個組不要他，三個四個組也都不要他，他仿佛瘟神一般，所有人都排斥他。
袁樹幹脆讓人事部主任魏甲親自出面把他給勸退了。
這傢伙得知要被勸退，還十分不滿，引經據典表示自己是奉獻自己成全大家。
他心中的良知就是這樣的，他也在致良知，並且做到了知行合一，怎麼能因為他的良知和其他人不同，就要趕走他呢？
難道說其他人的良知是良知，他的良知就不是良知？
良知是什麼？
誰定義了良知？
魏甲被他說的目瞪口呆，怎麼想都想不通世上怎麼能有如此厚顏無恥之人。
最後還是袁樹親自出面，把他轟走了。
不知道為什麼，得知這傢伙出身潁川郭氏、家中世代傳承《小杜律》的時候，袁樹總有種莫名不爽的感覺，仿佛有種來自於靈魂深處的排斥感。
於是更加堅定地把他趕走了。
然後袁樹給自己的學說打上了補丁，詳細闡述了何為「良知」，如何能被定義為良知。
他用郭啟的事情作為例證，學孟子把梁惠王當作反面教材的案例，把郭啟也當作了反面教材，嚴厲批判了他這種混淆私慾和良知界限的行為。
他必須要讓某些人看看，得罪了袁某人，就和得罪了孟子一樣！
是要上教科書的！