第31章 醫祖扁鵲之後，熊經鳥伸之法（求追讀月票推薦票！）
智難捋著鬍子，輕笑出聲：「這倒不是，我族中自有《難經》中記載的熊經鳥伸之術以此煉功養生，後入山門之後，修行的乃是用方炮製法。🐝👤 ❻❾Şн𝓊χ.匚σ𝓂 🎉🐟兩修同道，在山門內應屬動功一脈。」
臨了，智難又加了一句：「嗯，我俗家姓秦，與慧之師弟一般，同樣是來自於南瞻部洲之地，祖地位于越地。」
「師兄難道還是秦公之後？」陸塵愣了一下問道。
「嗯。」智難面帶微笑，輕輕點頭，卻是承認了下來。
陸塵聞言雙眸一亮。
《難經》，又姓秦，那指向就十分明確了。
醫祖扁鵲！
扁鵲可不是他真正的名字啊。
扁鵲也不是叫做扁鵲，也不姓扁。
扁鵲本姓秦！
『扁鵲』二字，是上古一名名醫的名字，因為現在的神醫扁鵲醫術高超，才被稱之為『扁鵲』，這本是一個代號。
正如現代人稱哪個醫生猶如華佗在世一樣，用之稱其醫術高深。
只是扁鵲醫術實在是太高明了，高明到儼然讓人忘記了上古時代的扁鵲，以及他本身的姓名。
由此，扁鵲一名，也就成了他的代稱。
世人皆知扁鵲，卻不知秦越人！
智難嘴角不自覺的勾起了一絲笑容，雖然他無意炫耀家族的名諱。
不過每每遇到這種事情，他也不由得心中歡喜。
與有榮焉！
「師弟身為西牛賀洲之人，竟也知曉吾祖之名。」智難也是笑道。
他也是比較驚訝的。
扁鵲之名，在南部瞻洲威名遐邇，可是隔著一重海洋的西牛賀洲就不同了。
這裡本就是屬於佛地，人們生病之類的，也很少去看大夫，大多都是去往寺廟中求神拜佛，以求安康。
更不用說扁鵲只是百家中的方技家，並不是道家，儒家，陰陽家，縱橫家，兵家等之類的百家流派中的大家，傳播廣泛，人盡皆知。
「師弟自小便喜愛讀書，對於南瞻部洲的百家爭鳴之態，也是略有耳聞。」
陸塵敷衍著掠過，如今的南瞻部洲，還是周王朝的地盤。
當然了，是後世稱之為東周的周，是春秋之後的戰國時期，道家老子，儒家孔子，都已然得道的時代。
現如今三家九流的說法已然是有了。
雖然儒家還沒有成為當世顯學，可是孔子成聖，功德天降三萬里的事跡，卻是震動天下！
一舉讓儒家有了三家之稱，與那道家，佛家兩大世間超凡學家並列。
隨即陸塵轉移話題道：「只是……師兄身為秦公之後，為何會從南瞻部洲遠渡重洋來到西牛賀洲？」
現如今的扁鵲，是百家之中方技家扛鼎人物之一，甚至於隱約之間已經有了自成一家，從方技家中獨立出來，自號醫家的趨勢。
雖然沒有稱之為『子』，可已然有了『醫祖』的稱號了。
現實世界之中，關於扁鵲的記載頗為模糊，因為其經歷的歲月在各個典籍內各有不同，橫跨數百年。
還有人稱扁鵲不是一個人的名號，而是幾個人，乃至於一個群體的稱號。
可是在這西遊世界可不一樣。
這個時代的扁鵲，切切實實的已經活了足足將近四百年的時間了！
乃是修行有成，至少也是擁有人仙道行，甚至於是更高修為的大德高修。
正如智難師兄所說的一樣，秦氏一族有《難經》秘傳——「熊經鳥伸之術」，也是為養生求道的法門之一。
熊經鳥伸之術，和後世的五禽戲、形意拳差不多，都是模仿動物的體型動作的修行之法。
只不過熊經鳥伸之術，較之後兩者而言，卻是更為高深的多，亦為追求長生道果的修行之道。
在長生修行之道上，慧之師兄都對扁鵲無比崇敬。
他也是南部瞻洲來的百家之人，對於百家之中那些先賢，也是了解頗深。
而扁鵲也已然早已結婚生子，繁衍了後代，方技家支脈醫學扁鵲秦氏一族，在南部瞻洲的諸國之中，也是擁有赫赫聲威的。
故而智難師兄竟然沒有在南瞻部洲學習自家醫術，反而遠渡重洋，來到了西牛賀洲拜師求學，陸塵就有些看不懂了。
智難聞言卻是颯然一笑道：「師弟既然知道我秦氏是扁鵲之後，那可知長桑君？」
「這是自然。」
陸塵點頭：「長桑君授扁鵲禁方以及上池之水，天下皆知。」
「是啊！」
慧難嘆了一口氣：「將近四百年前，我祖還為一驛店舍長，迎來送往中，察覺到了長桑君的奇特異樣，便與之為善。長桑君亦見吾祖奇才美玉，便授吾祖一方藥方以及一劑上池之水服食，三十日後，得之一異能之術，可透牆而視物，觀人體而遍五臟以及其經脈。」
『這不就是透視眼？』
『而且還是不用法力催動，宛若超能力般，還沒有後遺症的透視眼？』
『好想來一劑那所謂的上池之水試試看。』
陸塵心中想著，不過臉色卻不變，靜靜聽著。
智難繼續闡述道：「上池之水，效果顯著，沒有多久，吾祖便已然將人之軀體五臟與經脈穴位之特點，牢記於心，醫術也是突飛猛進，聞名遐邇，後又給蔡桓公治病功成，被世人以上古神醫『扁鵲』之名稱之。」
「只是……」
說到這裡，智難嘆了一口氣：「只是，後人不才，無人可達到吾祖之境界，雖有心壯大醫家，可卻無施行之法門，後代子嗣遍求醫術，想要獲得『透物異能』之法，偶然間聽聞道家有『用方炮製法』，此法雖與『燒茅打鼎法』的外丹之道類似，可卻不盡相同，而是以『方劑』處之，與那上池之水多有類似之像。」
「故而，我秦氏後人，便開始了遍尋『用方炮製法』的尋求之路，我來仙府，也是為了此道。」
陸塵恍然點頭，又問道：「我聽聞，用方炮製法不是鍛體修行法門嗎？比如已經離了山門的真言師兄，以及尚在山門的大漣師兄，智山師兄。」
這幾位都是修行『用方炮製法』的師兄。
「呵呵。」
智難笑了：「他們那用方炮製法，與我不同。他們只是為了鍛體，所用方劑，都為自己修行所需，而我之方劑，不是為了鍛體，嗯，可以分為『外方『，『內方』區別。」
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(本章完)