第643章 ，全球大同會的漣漪
大漢歷47年7月19日，會稽郡，全球大同會場。
參觀完陳郡，當法家也展現了他們通向大同世界的道路之後，這場全球大同會算是步入尾聲，接下來的小門派，他們屬於技術性的門派，而且技術輻射的人員也比較少，以小說家為例，這個學派的學徒不是記者就是編輯，要不就真以寫小說為業，難以像農家墨家那樣影響幾千萬的百姓，所以他們是這場全球大同會的觀眾。
這場全球大同會閉幕的時候，大家總結了幾條宣言。
一是大同主義大家庭論，全球各個其他國家的大同會承認大漢兄長的地位，當然作為兄長大漢也有義務支持各國大同會發展。
二則是敵友論，確定奴隸制是大同主義最大的敵人，大漢將聯合全球的大同會成員，共同消滅邪惡的奴隸制度。
三國際分工論，大漢天子提出要在不同的國家進行產業分工，尋求全球化的平衡貿易，建立全球的統一市場，為讓整個世界建設做準備。
至此全球大同會結束，各國大同會成員或多或少得到大漢的支持。像羅馬大同會就得到了一個龐大的訂單回去，同時科爾涅利烏斯等人也在大漢購買了一批二手機械，軍火回到羅馬。
塞琉古國的大同會成員也得到大漢的軍事援助，炎洲都督府將會為他們培訓一批懂火器戰術的軍官和提供一批可以武裝上千人的軍火。雖然和他們預計的有所差距，但也比沒有的強。
而這其中最失望的則是天竺大同會成員了，他們本來是興致勃勃的參與這場大會，自認為天竺也是一方大國，最起碼比大秦洲那些國家要大，但卻沒想到大漢全程無視他們。連個發言的機會都沒撈到。
其實徐愛民根本不想天竺的大同會成員來到大漢，農業時代的天竺地理條件太好了，徐愛軍成為天竺王之後，大力發展棉花種植業，香料種植園和橡膠種植園，整個天足國家的財富快速增加，加上大漢清理了天竺的婆羅門，剎帝利等上層，減少了食利階級，天竺這十幾年發展的很快。
但有點是徐愛軍沒有想到的，他掃清了婆羅門，剎帝利。但天竺的吠舍階級，都不用說自然而然的在主動接替婆羅門，剎帝利的權利，現在的天竺，大漢的貴族為天竺的第一階級，吠舍取代一部分剎帝利，婆羅門和大漢的百姓成為了天竺的第二階級，原本吠舍為第三階級～～。
徐愛軍這個天竺之王都不知道該說什麼好了，這個過程沒有人反抗，好像就這麼自然而然，這些天竺人好像都知道，哪些人該成為新的婆羅門，剎帝利，那些人該留的原本的地位上，對這些新的婆羅門，剎帝利，他們也承認他們的權利，這也算是絕了。
這次天竺大同會成員來到大漢，居然還帶了一批奴隸來服侍他們。要不是這些人是自己三弟的部下，徐愛民早把這些垃圾趕出大漢了。
大漢歷47年9月20日，羅馬城。
「有人作弊，有人作弊。」
「阿庇烏斯是騙子，馬爾庫斯是騙子，我們沒有選他們。」
「我們要重新選執政官，我們要重新選執政官。」
元老院外，幾千羅馬公民遊行示威，憤怒的高聲吶喊要重新選拔執政官。
羅馬的局勢變得越發分裂，保守派的羅馬元老們一不允許羅馬大同會取代他們的權利，二不允許廢除奴隸制，損害他們的錢財。
羅馬元老和羅馬大同會的成員雖然已經劍拔弩張，但雙方都沒有開第一槍，而是在進行猛烈的輿論宣傳戰。
羅馬大同會不斷在報刊上宣傳，元老們是一群蟲豸，對外不能帶領羅馬取得戰爭的勝利，對內不能穩定經濟，維護羅馬公民的利益，他們反而勾結外來的勢力，不斷迫害羅馬的貴族公民，讓羅馬的貴族公民破產成為奴隸。
羅馬元老院更是根深蒂固，輿論宣傳傳他們玩了上百年更加經驗豐富，他們集火克勞迪烏斯，說他貪戀權力，想要做羅馬的獨裁者，他攻克的北方三省，不是為羅馬攻克的，而是想要自己建立一個國王，克勞迪烏斯利用羅馬的兵力為自己打王國，他之所以宣傳高盧人是羅馬人的兄弟，就是因為他想以這些高盧人為公民打造屬於自己的獨立王國，所以才編造什麼謊言，說羅馬人和高盧人是兄弟。克勞迪烏斯不是羅馬的英雄，而是羅馬最大的背叛者。
羅馬大同會的成員全部都是從大漢過來的留學生，他們的思想就是學大漢的，這些人才是羅馬真正的叛徒。要是克勞迪烏斯真是羅馬的英雄，那他為什麼不敢放棄兵權，回到羅馬城來，親自來選舉執政官的位置。就是因為他想做獨裁者，所以他才不敢回到羅馬城。
這樣一頓宣傳還真蠱惑了很多羅馬的公民，克勞迪烏斯這時候自然不可能羊入虎口，回到羅馬去選什麼執政官。但這對很多正統的羅馬公民來說是克勞迪烏斯做的差了。他想要成為羅馬的執政官，就應該回到羅馬來親自競選。
雙方比關係，羅馬大同會成員，還真比元老院的元老們更靠近大漢，更不要說在羅馬元老的宣傳下，他們也知道羅馬大同會的成員去參加了由大漢天子主持的全球大同會。
羅馬元老們更不知道從哪裡找出來的數據，在整個羅馬城宣傳，去年羅馬大同會就訂購了大漢1000塔蘭特黃金的貨物，我們元老院購買大漢的貨物連羅馬大同會的1/3都不如，真要賣國，那也是羅馬大同會成員賣國。
就這樣雙方的輿論戰打的火熱，一時間兩方勢力誰也沒壓過誰。
但全球大同會結束之後，元老院開始著急了，大漢這個天下霸主已經宣告，要在全球範圍內消滅奴隸制，而這些元老大部分都靠奴隸起家的。大漢會支持羅馬大同會成員來消滅自己。
本來在軍事上羅馬大同會成員已經占據優勢了，要是還有大漢支持他們，那他們養老院真有可能被大同會取而代之。
羅馬的元老們緊急商量了好幾日，決定先下手為強，提前舉行了今年的執政官選拔，然後主動徵集軍隊，在大漢還沒有支持克勞迪烏斯他們之前，先把北方三省給滅了。
這就導致今年的羅馬執政官選拔極其著急，剛過八月份，整個羅馬範圍內就開始進行選拔的宣傳，羅馬的元老院們集中推舉阿庇烏斯執政官，他們想早點整合自己內部的力量，而後再來對付羅馬大同會的成員。
而此時羅馬城中也有不少貴族和公民，還是對和平生存幻想，他們一部分人去北方三省，想要勸說克勞迪烏斯回羅馬城，通過正規程序當上執政官，而不是通過戰爭的方式，這樣能保護羅馬的共和制度。
但克勞迪烏斯已經堅定的否決了這個提議，羅馬的元老們已經圖窮見壁了。他去羅馬城之後是不可能活著回來的。
不過即便是克勞迪烏斯沒有回羅馬城，但還是有人提舉克勞迪烏斯為執政官的候選人，甚至羅馬大部分的公民都選了他作為執政官。
只可惜此時的羅馬元老們已經下定了戰爭的決心，他們根本不會讓羅馬的公民們影響自己的決策，直接來個暗箱操作，推出來自己選擇的執政官上位。
當羅馬公民們發現選出來的執政官不是自己投票選出來的，開始遊行示威，圍攻元老院，認為羅馬的元老們舞弊干預了此次的選舉。
此時羅馬的公民們遊行示威已經無關輕重，新任的羅馬執政官繼位之後，他對北方三省現在割據的局面非常強硬，要克勞迪烏斯等人解除兵權，回到羅馬城，不然的話，羅馬將會以戰爭的方式結束現在的分裂局面。
這個宣言幾乎就宣告了羅馬的內戰已經被點燃。
大漢歷47年8月19日，炎洲都督府。
克奴姆和他的追隨者，一臉激動的走進都督府的會議室，全球大同會宣言也傳播到了托勒密國，他們知道大漢的聖天子已經正式和全球的奴隸制度宣戰了，說要消滅所有的奴隸制國家，而托勒密國則是一個實實在在的奴隸制度國家，他們終於有了支援，可以繼續把他們的革命事業進行下去。
克努姆自從覺醒之後，以驅除希臘人，恢復埃及為宣傳口號，在整個托勒密國支持者無數，甚至連托勒密國本土的祭祀集團因為托勒密國高層的打壓，他們也在暗中支持克努姆，畢竟權利這東西誰也不嫌小，能驅逐國王，自己當國王，埃及本土的貴族和祭司是願意的。
尤其是這其中利益巨大，托勒密國一半的財富都在亞歷山大城當中，這幾百年來托勒密人一直以整個埃及的財富供養亞歷山大一城，尤其是大航海時代開啟之後，亞歷山大更是成為了整個地中海最富饒的城市，人口普通百萬，商船雲集，可以說是西方的汴京也不為過。
但如此富饒的一座城市，埃及本土的貴族和祭祀卻只能羨慕的看著，而不能進入其中，因為這座城市的主人是希臘人，從國王，王后再到各個職位的大臣都是希臘人，甚至羅馬人，塞琉古人都可以在亞歷山大城取得高位，但就偏偏他們埃及人不能成為這座城市的主人。
埃及本土的貴族祭祀內心早就怨聲載道了，只是他們已經習慣了托勒密王朝的統治。
而當克努姆提出驅除希臘人，恢復埃及的口號，正中埃及本土貴族和祭祀內心的想法，有這個藉口他們就可以霸占亞歷山大城這座聚寶盆了。
於是這些貴族和祭祀都在暗中支持克努姆的革命軍不說，克努姆的宣傳報紙也在整個下埃及泛濫的宣傳，埃及的學者和祭祀看到這些宣傳的文章，每個人都如同黃鐘大呂一般震耳欲聾。
托勒密國雖然因為地處交通要道，算是受工業化和全球化比較正面影響的國家，但這個正面影響也是相對而言的。
像亞歷山大城就是受到正面影響最大的城市，它原本只有幾十萬人口，雖然已經是地中海大城市了，但能和他比肩的城市卻也不少，像塞琉古國的安條克，大馬士革，羅馬城，迦太基城等等。
但從大漢的海商來到亞歷山大城的幾十年時間，亞歷山大城人口翻了一番，正式突破了百萬數量，成為了整個地中海最大的城市，其財政收入更加增加了4倍，這一座城市的財政收入就占據了托勒密國三成以上，亞歷山大城在這十幾年時間甩開其他大城市，成為了整個地中海的都城。
但與之對應的則是，托勒密國其他城市的財富快速向著亞歷山大城集中，底比斯城，孟菲斯，阿拜多斯，塞伊尼城等地的封建制度快速瓦解。
在農奴制度下，一畝土地也就幾十斤糧食，留下農奴的口糧，托勒密國的貴族祭祀連收個20斤糧食都很難。偏偏大漢來的奢侈品又如此多，如此貴，一匹高檔的絲綢要上萬，相當於上千畝糧食的收入，一斤冰糖的價格要上千錢，這又是上百畝的糧食的價格。
托勒密國貴族現在的矛盾就是他們日漸豐富的物質需求，和托勒密國落後生產難以滿足他們需求之間的矛盾。
再想繼續多收一點，這些貴族又不敢了，畢竟他們也不想再出現一次索貝克那樣規模龐大的農奴起義了。
而且更讓這些貴族和祭祀無奈的是，這些年下來，他們的收入不但沒有增加，反而呈現不可阻擋的緩慢減少。
當地的人口快速向亞歷山大城集中，貴族祭祀的財富也不可避免的減少，整個尼羅河上游的城市群開始變得越來越不穩定，各種農奴起義不斷。
托勒密國原本老的制度在瓦解，但卻又沒有建設好新的制度，整個國家也變得動盪不安，托勒密國的有識之士對本國這種情況都是憂心忡忡，對於貴族而言社會的穩定就是他們最大的財富，這幾十年來貴族祭祀死的最多的時候，就是索貝克農奴起義的時間。
整個托勒密國已經在社會激烈的矛盾衝擊下，有種搖搖欲墜之感。托勒密的的貴族祭祀他們是需要有一個變革的人來改善他們的處境，最起碼給他們指明一條前進的方向。
這個角色本來是托勒密六世來擔任的，畢竟當國家矛盾需要變法來減緩的時候，身處最上層的國王是最有權利和動機來推動的。
但偏偏托勒密國是一個殖民的國家，這個國家的最高層全部都是希臘人，塞琉古國人，羅馬人，他們掌握著地中海的明珠亞歷山大城。又偏偏亞歷山大城確實吃到這一波全球大航海紅利，他們對托勒密國地方政權封建制度的瓦解並沒有非常深刻的感受。
或者是他們感受到了，但卻滿不在意，因為托勒密國不是大漢那種中央集權的國家，而是那種封建分封制的國家，整個國家是以貴族聯盟為主體構建的。托勒密六世相當於武林盟主的存在。他權力能直接管轄的範圍就是以亞歷山大城為主的，方圓幾百里的範圍，其他城市的貴族和祭祀相當於既鬥爭又妥協的盟友關係，對外的時候他們能一起抵抗強敵，但對內的時候，他們內部鬥爭也非常激烈。
像孟菲斯這些城市正爆發出農奴起義，只要不影響到亞歷山大城，托勒密六世甚至會幸災樂禍的看熱鬧。
而就在整個國家處於動盪和迷茫的時候，各個階層都找不到國家未來的道路，克奴姆的文章瘋狂的在整個托勒密國暗中流傳。
他把托勒密國現在遇到的一切問題，都歸結到托勒密六世等高層貴族的貪婪與腐敗，導致國家既沒有錢財來進行工業化發展，又不能解決奴隸制帶來的生產效率低下的問題，更加不能解決社會動盪的問題。
而克奴姆對現在托勒密國遇到的問題提出了解決的方法，雖然還不知道可不可行，但好歹有一盞燈亮著。埃及本土的人都知道有一支要恢復埃及國家的革命軍，投靠克努姆的人可謂是絡繹不絕，大同神學會快速擴張，成員快速突破了上千人，他們踐行驅除希臘人，恢復埃及的誓言。
在7月份的時候，克努姆和大同神學會集中了一批人力物力和軍火，籌劃在塔尼斯城發達起義，試圖以武力徹底推翻托勒密國的統治。
當時克努姆他們的想法就是塔尼斯城只有上千守軍，防禦力量相對薄弱，但同時這座城市又靠近亞歷山大城，占據塔尼斯城能引起亞歷山大城的轟動，整個埃及的轟動，要是能起到連鎖反應，讓埃及本土的貴族驅逐了托勒密六世為首的希臘人貴族，他們的革命就算是成功了。
商議好起義計劃之後，大同神學會一部分招募士兵，一部分籌集軍火，還有一部分開始暗中潛伏在塔尼斯城當中，只等起義時間的到來。
(本章完)