第1143章 八大柱國與十二位大將軍（下）
北魏和西魏後來接連覆滅，宇文泰似乎覺得改制不詳，又下令棄漢制而改回鮮卑習俗，是以朝中改漢姓漢名的鮮卑人又改了回去。不但如此，就連漢人官員，也得起鮮卑名字。
楊堅是弘農郡華陰人，漢太尉楊震十四世孫。
鮮卑小字為那羅延，喻為金剛不壞的意思，鮮卑姓氏為普六茹。普六茹是其父楊忠受西魏恭帝所賜。
不過，經歷過幾次改朝換代後，鮮卑的核心力量受到了極大的損失，這讓得北地漢人的力量開始凸顯。在兩代鮮卑皇族的背叛之下，有人提出用更加穩重聽話的漢人來做董事長。
雖然屢經反覆，長久的生活在中原，再加上孝文帝漢化的結果，漢民族的燦爛文化，更是從心底征服了鮮卑人。幾代詩書的影響下來，除了身體外貌特徵和姓氏。
就連大部份上層的鮮卑人，也和漢人無疑了。
兩族開始融合，不但在血脈上，更重要的是在思想上，文化上，都開始取長補短，融為一種全新的文明。落後的遊牧民族被先進的漢文化所吞噬，同時又給漢文化帶來了蓬勃的朝氣。
在這種情況下，選擇漢人王朝來鞏固地位和利益，就成了大勢所趨。
楊堅上位後，吸取了前兩位董事長內鬥覆滅的經驗教訓，不再和股東們較勁，而是十分珍惜這來之不易的恢復漢統的機會，對內團結六大股東，在條件允許的情況下，儘量謀改革促發展。
對外則謀求統一，把股東們的注意力往外引，做大蛋糕，讓股東們的股份價值都得到極大的躍遷。這讓股東們十分滿意，進而也加大了對楊堅的支持。
同心攜力之下，使得這一時期，迅速發展。
楊堅在位期間，軍事上攻滅陳國，成功地統一了嚴重分裂數百年的天下，又擊破突厥，被尊為「聖人可汗「；內政方面，開創先進的選官制度，發展文化經濟，使得大隋成為盛世之國。
開皇年間，隋朝疆域遼闊，四夷尊服，人口達到700餘萬戶，是農耕文明的輝煌時期。
只是，在盛世的外表之下，隋朝的核心，依然是被軍事貴族集團所把恃。歷經數十年的明爭暗鬥下來，有些家族不再昌盛，股分被減少，又有一些其他家族加入進來，持有了股份。
總的來說，關隴貴族不在局限於那六大家族，內部也變幻不定，不過不管怎麼改變，他們依然是這個時代最為顯赫的集團。合起來的力量，也依然可以輕易推翻皇權。
楊廣若真的是昏君，那他就不會去動世族們的利益，自然能當得一代太平天子。只是他雄才大略，志比天高，想收回皇權，做一個真正的九五之尊。
皇權和世族的對抗，不出意外的，再次重複了西魏和北周的下場，關隴貴族再次推選了核心成員體系中的李氏，只是選擇了看起來最為懦弱好控制，被李廣戲稱為『阿婆面相』的李淵。
知道了這個時代的背景，也就明白了為什麼李世民可以輕易發動玄武門之變，取代李建成，威攝李淵，成為大唐的第二代君王。
還有最重要的一點是，李建成的正妻名為鄭觀音，出自五姓七望的滎陽鄭氏，是正宗的漢家貴女。李世民的正妻長孫無垢是北魏上黨文宣王長孫稚曾孫、北周開府儀同三司長孫兕第三子長孫晟的女兒。
而長孫氏祖上就是北魏皇族拓拔氏的一支，為避主脈皇室猜忌，這才改姓長孫氏。
在鮮卑貴族的眼中，李世民算是半個自己人，李建成則是純純的外人。
楊堅的夫人就是鮮卑人，是以楊堅始終視胡漢為一體，在位期間，並沒有搞出什麼妖蛾子。而楊廣的夫人蕭皇后是梁武帝蕭衍後代，西梁孝明帝蕭巋之女，正是漢家貴族之女。
而楊廣就搞出了桃李子謠言，不斷對關隴世族出手，並一意孤行的發動了三征高句麗，試圖通過武力，消滅世族群體。當然，在楊廣看來，他是針對世族，並非是胡漢之爭。
在鮮卑人眼裡，都一樣，反正就是要對他們的股份下手。
這很容易讓人推測出，萬一李建成繼位，很有可能會成為第二個隋煬帝。是以娶了鮮卑後裔，本身軍功就盛，好像一個武夫似的李世民，就很容易獲得了關隴貴族的支持。
玄武門之變，表面上看來是李世民兄弟倆爭皇位，實際上是以鮮卑力量為核心的關隴貴族為了確保自己的利益，對李淵為代表的漢家皇統的一次震懾，避免楊廣的事情再次發生。
只是此時胡漢數百年混居之下，已經完全融為一體，鮮卑貴族身上也流淌著漢家血液，有些人更是心向漢家；而漢人世族，也不斷的與鮮卑上位者聯姻，他們與鮮卑貴族聯合在一起，共同維護自家的利益。
又有隋唐兩朝的接力之下，就連鮮卑人也做不到重現鮮卑王朝的鼎盛了，只能從更符合他們價值觀的人選中來挑選繼任者。
對於奪嫡的龍子們來說，也是如此。
只要阻止自己上位的，哪怕是同族，也要毫不留情的予以剷除；而願意支持自己的，哪怕是異族，也能共享榮華富貴。華夷大防，遠沒有自己的權力地位重要。
歷史上幾乎沒有能以一已之力，攻入皇宮，眾目睽睽之下，幹掉儲君，自己取而代之，又威逼皇帝退位養老，把皇位讓給自己的皇帝。
李世民是前無古人，後無來者。
若是沒有那個時代的複雜背景，李世民能力再強，也做不成這樣的事情。
而他能夠成功，和娶了一個合適的老婆，離不開關係。
事實也證明了，李世民比李建成更合適，開創了不輸開皇治世的貞觀盛世。
或許是自身的經歷使然，也許是在為未來進一步的漢化做輔墊，李世民的皇子們，基本上娶的都是漢家女子。
此時的大唐血統已不純正，就好像農耕民族和草原民族共同結合而後誕生的孩子，秦漢時期社會主流的華夷之爭已是往日雲煙，取而代之的世族和皇權的矛盾。
無論是鮮卑後裔集中的關隴貴族，還是詩書傳家的山東世族，亦或者耽於享樂的江南華族。
都站在了皇權的對立面，重新成了制約皇權的『新八大柱國』。
難怪後世說，歷史上沒什麼新鮮事兒。
王朝不斷更迭，你方唱罷我登場，模式還是那個模式，戲碼還是那個戲碼，只是換了個馬甲繼續上演，現在又輪到了李氏第三代帝王的李承乾身上。
李言在查閱所有資料，得知這些歷史和來龍去脈後，也不得不概嘆一聲，從這點兒來看，不能說是這些世族篡奪了中原王朝的權力。
而是王朝本就是人家建立的，人家擁有原始股份，得到在此基礎上發展起來的王朝份額，也是理所當然的。也難怪楊廣和李世民最終都失敗了，歸根結底，他們不是在平亂，而是想進行一次大的掠奪。
把其他幾家的權力，收歸朝庭，不亞於開疆擴土。
對於皇權來說，自然是正義的，對那些權力傳承了幾百年的世族們來說，就是明晃晃的搶劫。
李言最後得出一個結論，大唐的統一，只是有形，而無其神，或者說統一隻完成了一半，其內部核心，還是分散的。這就不難弄清楚為什麼經過了隋唐的大一統之後，還會陷入五代十國的混亂之中。
說到底，唐末五代的混亂局面，還是晉時南北朝胡人入侵的延續，只是在隋唐的時候，過渡了一下。整個文明進化到這裡，自然而然的形成了一個形似中原王朝的模樣。
其實質上，還是胡漢融合過程中的一種外在表現方式。
李言有時候也惡趣味的想著，若是大清的老八生活在現在這個時代，提出恢復『王八議政』。
恐怕就連張廷玉再生，也無法辨駁吧？
同時，李言對於系統賦予自己的最後任務，也完全弄清楚了。系統就是要讓自己終結自胡人南下後，造成的一系列麻煩。打破無論是『八大柱國』還是『世家貴族』，暗中掌握皇權的模氏。
收回權力，重建真正的王朝帝國！
長安城西千里方向的臨洮，古有隴西的稱呼，因為地處隴水之西而得名。
從南向北流過的洮河，是遠古時期為戌、狄、羌與先秦華夏民族之間的天然交界。地處洮河東岸的臨洮，是先秦西端抗禦外侵的軍事、文化、政治中心。
秦始皇統一華夏以後，從臨洮城北三十墩的洮河東岸開始修築長城，一直向東延伸到遼東，構成了秦代長城基本輪廓。因此，洮河與長城，成了中原王朝西北共同的屏障。
並以臨洮為核心，包括周圍千里之地，建立了隴西郡，成為秦國三十六郡之一。
隴西李氏，就深深的紮根在這片土地。以臨洮為核心的河西大地，幾乎偏地都是李氏支脈。歷經幾百年的傳承，隴西李氏繁衍出四大祖房，二十六支主脈，其餘細分支房數百。
其中絕大多數，都是大唐建立後，李氏依託強大的資源，迅速膨脹起來的。
(本章完)