第23章 天駟入夢
王允的問題，讓王景不得不陷入沉思，他開始整理腦海中的記憶。(っ◔◡◔)っ ♥ 69shux.com ♥
自己穿越到這個世界其實已經有兩年多了，還繼承了一些原身的記憶片段。
雖然因為年紀的關係，王景自穿越過來後，就一直都待在家中接受這個兩漢時代最為傳統的家學教育，基本上很少出門。
但是對於儒門的修煉方式，他倒是一清二楚。
儒家誕生自周朝的禮樂傳統，學六經，習六藝，其中《禮記》就明確提出了儒家的核心理念：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。」
這裡的「學」，指的就是讀書，而且是必須讀經﹑史、子、集一類的「正書」，諸如志怪小說﹑戲曲、詩賦、這一類的「閒書」是不行的。
初來乍到之時，王景根本不知道這個世界不正常，雖然原身的腦海中有著不少莫名其妙的記憶，可原身畢竟也沒有親眼見過，全是道聽途說而來，因此王景壓根不信，完全把儒門的所謂煉神法門當成是封建迷信和無稽之談。
東漢時期，朝野上下都篤信讖緯之學，甚至將這門學問當成是「國學」。
所謂讖緯之學，就是言必稱天命，認為天地間有災異發生，完全是君王不修德政導致的，只要君主修德政了，人心就不會敗壞了，國家就會因此而風調雨順了。
這不是扯犢子嗎？
但凡一個接受過完整九年義務教育的正常人，都不可能信這些東西啊。
可如今想來，王景覺得自己有點小看讖緯之學了。
畢竟他來到的這個三國，可是到處都充斥著鬼神之力的，而讖緯之學能夠在這樣的環境下成為「國之顯學」，顯然絕不可能是只靠洗腦就能做到的。
甚至應該說，能夠給別人洗腦，本身就能從中獲得力量！
比如思能之力！
儒家的煉神之道，就是根植于思能之力發展而來，擁有無數不可思議的神通秘術。
沉思良久，王景腦海中心念百轉，最後中規中矩地回答王允道：「古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本……」
「因而煉神之道，必先格物，其後致知，其後誠意，其後正心，最後修身治國平天下。」
王景的回答，讓王允十分滿意，至少理論上完全正確。
「煉神之道，第一步格物，第二步致知，第三步誠意，第四步正心，而只要元旭你能叩開心扉，鑄就心路，最後一步的修身，亦不過是水到渠成罷了。」
「景，自當盡力而為。」
向王允告退後，王景手持血色琉璃玉匣，回到西廂，忍不住嘆了口氣：「果然還是不能懈怠啊。」
如今的他，在武學煉精之道中的刀法領域內，已然算是邁入了爐火純青的境界，雖然境界有所退轉，但至少有了經驗，下次再進不難。
而鍊氣一途，也已經能夠做到抱元守一，凝炁成丹。
雖然只是假丹，可鍊氣修為卻也日益增長，一天十二個時辰的掛機練功，氣海壯大的速度之快，堪稱一日千里。
可在煉神之路上，他卻是連第一步都未曾跨出。
此前能叩問心扉，完全是仰賴了定心珠這件法器的力量。
房間裡，王景指尖輕輕叩擊案幾，眉宇間鬱結之氣繚繞不去：「聖人教誨……孔曰成仁，孟曰取義……道理是很好的道理，奈何我不信啊……」
格物致知的路好走，誠意正心之關難過。
王景知道自己是怎麼樣的一個人，壞人談不上，他不會主動去損人利己。
可好人他也談不上，至少讓他讀完聖賢書之後「殺身成仁」或「捨生取義」，他就做不到，也不想做。
奈何這個世界的神州大地，儒家獨領風騷，勢力之強，甚至能與皇權分庭抗禮。
相比之下，道家被迫遺世獨立，兵家不得不依附皇權，貨與帝王。其餘百家，更是盡皆銷聲匿跡，或消亡，或蟄伏，無一能與儒門相提並論。
王景知道王允讓他重視煉神的修為提升，是在隱隱告誡他，走強化思能的晉級路線，投入儒家的懷抱，才是真正的通天大道。
至於道法和武功，旁門左道而已，難登大雅之堂。
可王景來自後世，心中對所謂的儒學聖人教誨，雖稱不上厭惡，卻也興致缺缺，提不起幹勁，反而鍾情於道法與武功的玄妙神奇，很想一窺究竟。
「精、氣、神，三種修行方式皆直指大道本真，武功和道法之中，雖然也不乏煉神法門，但對于思能之力的鑽研，到底比不過專精此道的儒家。看來這聖賢書我是不看也得看了。」
「兵家煉精，道家鍊氣，儒家煉神，若是將這三家的奧義之法合而為一，不知能否看到更高之處的風景？」
王景心中忍不住暢想起來，好奇心，是人最大的前進動力。
而此時此刻，王景就忍不住好奇——武功、道法和聖言這三種超凡之力的根源究竟是什麼？
如果三條道路都被他走到盡頭，又會如何？
懷著這樣的好奇，他取出了詩、書、禮、樂、易、春秋，六經橫列於案幾之上，攤開竹簡後，只見其上文字，字字皆是鐵畫銀鉤，其意錚錚，文氣璀璨，交相輝映。
隱約間，王景仿佛看見六道神龍虛影，在自己眼前一晃而過，頓時想到了自己曾經在志怪雜談中看過的某個記載，當即忍不住出聲讚嘆：「好一個文心雕龍，此六經必出自大儒之手，用心篆刻，方能將神念駐留其上，留下此等異象。」
兩年前，王景還以為文心雕龍什麼的，只是文人筆下誇張的描述，如今他鍊氣有成，才真正接觸到了這個世界的真正面貌。
案几上的六經，他兩年前就已經讀過了，可當時完全看不到龍影異象，只以為是普普通通的書簡。
此時想來，恐怕是當時的自己修為不夠，既沒有開啟心眼，又沒有獲得氣感，因此縱使寶物擺在面前，他也視而不見，聽而不聞，如同一個瞎子聾子。
如今再看，觀感已然不同。
一壺黃粱酒，一爐迷魂香，王景面朝六經，盤膝而坐，很快便屏氣凝神，心念再次踏入識海深處。
只見思能如潮湧動，各種心念彼此糾纏繚繞，交織出一個個瑰麗奇幻的夢境世界。
這些漂浮於識海之中的夢境，仿佛一座座島嶼，有些是美夢，有些則是噩夢，而任何心志不堅者，一旦陷入其中，都將永遠沉淪。
幸好王景有定心珠護持，本心保持一片清明，無論喜樂還是憂懼，都無法亂其神，迷其心。
嘩啦啦~
識海泛起浪濤，而王景的腳下，不知何時多出了一葉扁舟。
此舟似虛非虛，似實非實，介於虛實之間，乃是由天地元炁和人心思能交織而成。
王景坐下後，只覺得心中泛起陣陣苦澀，而這苦澀之中，偏偏又帶著幾分甘美，苦與甘，互相交纏，當真是百般滋味在心頭。
莫名的，王景心中浮現起了上一世自己高中時求學的經歷，每日卯時便起，亥時才睡，手不釋卷，怎一個「苦」字了得。
學習本身自然是痛苦而艱澀的，可掌握了知識之後，那股發自內心的自豪和快樂，卻也同樣甘醇甜美，使人陶醉。
王景瞬間明悟：「學海無涯苦作舟……我這是在橫渡學海？」
嘩啦啦~
濤聲依舊，廣闊無垠的學海之中，無窮無盡的文字化作浪花翻滾，而一葉扁舟橫渡其間，雖然渺小猶如微塵，卻安穩異常。
王景知道，自己的神識此時已然通過六經構築的心神通道，進入了儒家的思維秘境之中。
欲進書山，先渡學海。
又不知過了多久，王景終於橫渡浩瀚學海，登上了一座完全由書簡堆砌而成的萬丈高山。
踏上書山的瞬間，王景心中便已瞭然，知曉此地就是儒家的傳承之地，並且自動獲悉了此地的傳承規則。
天下凡習六經者，皆可踏足書山，得聞聖人教誨，從而獲取諸般儒門神通的傳承。
「格物……致知……我三觀早已成型，因此才能輕易便橫渡無垠學海，但也因為如此，能夠與我互相契合的儒門經典，怕是少之又少。」
王景步入書山深處，只見書山之中，奇峰迭起，有的高聳入雲，有的低矮如丘，氣象各不相同。
很顯然，不同的山峰或者山丘，代表的是儒家內部的各個學派。
高聳入雲者，險峻傾綺，晦澀難明。
低矮如丘者，平穩安泰，通俗易懂。
高低有別，卻又非是高下之分，而是對於不同的人，書山內的道與理，領悟起來難度不同。
群山聳立，成百上千，代表著儒家內部，支脈眾多。
而這其中，唯有三座峰丘，最為浩大堂皇，赫然便是當世最為顯赫的儒門三大學派。
王景走上前去，伸手一一觸碰，心中頓時浮現出了這三個學派的名字和宗旨。
第一座峰丘，乃是今文經學。其宗旨在於強調經世致用，天人感應。其思想奧義，源自公羊學派，專為君權服務。董仲舒便是以此打動漢武帝，使得儒術獨尊，百家罷黜。
王景觸之即離，這些給人當狗的所謂「犬儒之學」，縱使是大道坦途，亦不取也。
第二座峰丘，乃是讖緯經學。讖緯，是讖書和緯書的合稱，其核心宗旨在於君權天授，強調天命。假託神仙聖人，預決吉凶，告人政事。
讖者，詭為隱語，預決吉凶。
緯者，經之支流，衍及旁義。
王景同樣觸之即離，如此裝神弄鬼之術，說穿了也不過是靠著散播恐懼來欺瞞哄騙他人，如此欺世盜名之學，與宗教洗腦何異？
王景棄之如若敝履，腳步不停，繼續前行。
終於，王景在第三座峰丘前停下，伸手觸碰，信息頓時魚貫而入。
古文經學，其核心宗旨在於崇奉周公，視孔子為「述而不作，信而好古」的先師。此學派偏重訓詁，與現實政治問題聯繫較弱。
「很好，至少不是一心要給皇權當狗，又或者是為了私利，卑躬屈膝，有違本心。」
雖然古文經學的一些理念，王景並非完全認同，但至少古文經學這個學派，十分重視自身的「德性」，重視煉心，走的是上古聖賢之道。
對於王景而言，這就足夠了。
駐足片刻，王景眼前風景驟然變化，入目所及之處，一卷卷竹簡華光流轉，每一卷都代表著古文經學流派的一門神通秘術。
而這些神通秘術，並非想學就能學的，而是必須與你的「本心」契合。
若是有違本心，還要強行修煉，到最後怕是只能竹籃打水一場空。
就在王景用心篩選之時，陳留城外，魁父之丘。
一道人影倏然而現，傲立其上。
此君不是別人，正是前不久剛剛前往水鏡山莊與司馬徵一晤的龍駒天駟。
只見他雙手並指，合於眉心之處，開啟額前法眼。
法眼一開，幽幽神光，直接無視了陳留城的防禦陣法，遍照全城，只為尋找龍氣殘留下來的痕跡。
很快，天駟的視線便鎖定在了刺史府邸。
「果然，金水河的封印法陣並無被人強行開啟的痕跡，而魏國龍氣又消失在刺史府中，看來魏武天命，已經被太原王氏攫取。」
「接下來，就要確認魏王假的假龍，究竟是被誰人所截了。」
天駟原地盤膝而坐，兩手心，兩腳心，頭頂心，五心向天，施展神遊大千之術，只見他心神化作一隻色彩斑斕的蝴蝶，振翅向著城內刺史府飛去。
幻蝶乃心神所化，無形無質，因此視高牆如若無物，直接穿行而過。
其氣似有還無，無聲無息，竟連王允這位煉神有成的儒門高手，一時間都未能察覺府邸之中已然來了一位不速之客。
幻蝶一一觀察府中眾人。
「不是王允……」
「不是王宏……」
「不是王凌……」
「不是王景……等等！」
天駟心神所化之幻蝶，正欲飛往東廂尋找下一個目標之時，他察覺到了王景身上的不對勁之處。
「上次見面之時，吾觀此子雖有高祖器量，卻命中當有一死劫，如今為何死劫未消，身上命數卻飄忽不定，難以測算？」
心念一動，天駟本體掐指估算，發現整個刺史府內，原本纏繞在王允和王宏身上的死劫，同樣悄然鬆動起來，命數變得飄忽不定，而源頭則是全都落在了王景身上。
「改天易命！？」
天駟心神為之震動。
知天易，逆天難，太原王氏天命早定，大勢洪流之下，幾乎是無法更改的事實。
可偏偏現在就是被人給改了，雖然只是一點苗頭，可天駟深諳命數之理，深知易天改命是何等困難。
須知易天改命，從來都不是轟轟烈烈，起初之時，往往都如溪水一般，涓涓細流，積少成多，集腋成裘，最後才引導俗世洪流，匯聚成浩蕩江河，扭轉乾坤。
昔年高祖，便是以這種方式，最終逆轉天命，登基稱帝，定鼎漢室四百年江山社稷。
「看來，魏王假的那條假龍，必是被此子所得了。而且此子身上迷霧重重，若非得了龍氣之後命數變化，我竟然差點都被瞞過去。」
天駟心潮起伏，看向王景之時，已然生出「奇貨可居」的想法。
想當初，漢高祖的命數在斬白蛇之後，猶能看出幾分異象，顯露成王資質。
而眼前的少年，在吞龍之後，命數卻是依舊猶如靜水深流一般，不露絲毫痕跡，仿佛不在既定的命數之中，難以推算分毫。
「不可思議，當真不可思議！」
「這天底下的人，但凡活著，必受命數干涉，難脫藩籬，因此自古就有天意難測的說法。可此子身上，命數虛幻莫測，當真是奇也怪哉。」
動念之間，幻蝶飛入王景識海之中，沿著痕跡，一路振翅，橫渡學海，登上書山。
而此時，王景正在領悟古文經學流派的諸般奧義，最後他選擇了六經中的《易》作為自己的根本法門。
王景正想繼續深入體悟《易》上所記載的道與理，卻不料被幽光所驚擾，心神為之一動：「哪來的蝴蝶？」
隨即他便驚覺起來：「不對！書山之中，象為心映，一心映一象，這隻蝴蝶，是他人之心映射在識海之中的象！」
見已被王景察覺，天駟便不再沉默：「不必擔心，我沒有惡意，甚至我這次來，還是給你送好處的。」
撲棱著翅膀的幻蝶，以心心相映之秘術，與王景進行心靈上的交流。
而王景卻並未輕易就相信對方：「尊駕不請自來，伱的好處，我可不敢收下。」
「以前我們就見過面了，若我想要取你性命，你現在還能活著嗎？」
「是你？」
王景此時也認出了對方身上的氣息，正是此前有過數面之緣的那個冒牌大賢良師。
一想到對方深不可測的實力，王景就陷入了沉默之中，雖然不知道對方打著什麼主意，但似乎自己沒有拒絕的餘地。
「不知尊駕高姓大名？」
(本章完)