第46章 花燈鼓（外一篇）

  《花燈鼓》

  在清朝咸豐年間，徽州歙縣盛行一種名為「花燈鼓」的攤錢會，這是一種極具地方特色的民俗活動。當時的歙縣，市井繁華，人流如織，而花燈鼓攤錢會便是這繁華中的一抹亮色，吸引著眾多市民的眼球。

  花燈鼓攤錢會，顧名思義，與花燈和鼓聲息息相關。每當夜幕降臨，華燈初上，攤位上便掛起各式花燈，色彩斑斕，熠熠生輝。鼓聲陣陣，伴隨著商販的吆喝聲，熱鬧非凡。在這樣的氛圍中，參與者們紛紛駐足，躍躍欲試。

  這種攤錢會的玩法頗為獨特。參與者需支付一定的銅錢作為入場費，然後根據攤主的指示，從一系列寫有詩句的紙條中隨機抽取一張。每張紙條上的詩句都對應著不同的賠率，最低的賠率僅為投入的一倍，而最高的則能達到驚人的三十五倍。這樣的規則設置，無疑增加了遊戲的刺激性和吸引力。

  在花燈鼓攤錢會上，參與者們既有年少的「淫娃浪子」，也有成年的市民。他們或懷揣好奇，或尋求刺激，或期待一夜暴富，紛紛加入這場熱鬧的盛宴。而攤主們則憑藉著精湛的技藝和獨到的眼光，不斷地吸引著新的參與者，讓這場活動愈發火爆。

  花燈鼓攤錢會不僅是當時歙縣市民休閒娛樂的一種方式，更是反映了當時社會的風俗習慣和民眾心理。在這種遊戲中，人們可以釋放壓力，追求刺激，也可以在短暫的快樂中忘卻生活的煩惱。同時，這種遊戲也體現了當時社會對於賭博的寬容態度以及人們對於財富和成功的渴望。

  然而，隨著時代的變遷和社會的發展，這種傳統的民俗活動已經逐漸淡出了人們的視野。但通過對咸豐年間歙縣花燈鼓攤錢會的研究和了解，我們可以更加深入地理解當時社會的風俗習慣和民眾心理，也為我們今天提供了寶貴的歷史文化遺產。

  《羅丹之博》

  在清朝的遼闊疆域中，蒙古地區以其獨特的遊牧文化和民俗風情吸引著眾多學者的目光。其中，一種名為「羅丹」的傳統遊戲，以其簡單易行、趣味橫生的特點，成為了當地民眾尤其是兒童婦女喜愛的娛樂方式。

  羅丹遊戲所用的主要道具是鹿蹄捥骨，這是一種取自鹿蹄部分的特殊骨骼，經過精心處理後成為遊戲的籌碼。遊戲時，玩家將鹿蹄捥骨隨手擲出，通過觀察其落地後的姿態——是偃臥、仰面朝天，還是橫放、側臥——來判斷勝負。這種遊戲的規則簡單易懂，玩法靈活多變，因此深受蒙古民眾的喜愛。

  在清朝的蒙古地區，羅丹遊戲不僅僅是一種娛樂方式，更是一種社會文化的體現。在草原上，無論是陽光明媚的午後還是微風習習的傍晚，都可以看到兒童婦女們圍坐在一起，聚精會神地玩著羅丹遊戲。他們或歡呼雀躍，或嘆息惋惜，共同分享著遊戲帶來的歡樂與緊張。

  羅丹遊戲不僅鍛鍊了人們的眼力和手力，還培養了人們的觀察力和判斷力。在遊戲中，玩家需要迅速判斷鹿蹄捥骨的落地姿態，並根據規則做出相應的反應。這種過程不僅考驗了玩家的反應速度，還鍛鍊了他們的思維能力和決策能力。

  此外，羅丹遊戲還具有一定的社交功能。在蒙古地區，人們通常是以遊牧為生，生活節奏較為緩慢。在這樣的環境下，羅丹遊戲成為了人們交流感情、增進友誼的橋樑。通過遊戲，人們可以相互了解、相互學習，共同度過愉快的時光。

  總之，羅丹遊戲作為清代蒙古地區的一種傳統民俗遊戲，不僅具有獨特的文化價值和歷史意義，還體現了當地民眾的智慧和創造力。通過對羅丹遊戲的研究和了解，我們可以更加深入地認識清朝蒙古地區的社會文化和風土人情。

  ＜本篇完＞