作者簡介
納丁·戈迪默於1923年11月20日出生於南非約翰內斯堡附近的礦山小鎮斯普林斯。父親是自幼從立陶宛逃離出來的猶太人，母親是來自倫敦的猶太人。戈迪默先就讀於一所修道院學校，之後考入約翰內斯堡的威特沃特斯蘭德大學。戈迪默從小酷愛文學，9歲開始學習寫作，15歲便在周刊上發表過小說《昨天再來》。
1948年，戈迪默出版了第一部短篇小說集《面對面》。第二年，她同一位牙醫結婚，三年後離婚，兩人育有一個女兒。
1952年，第二部短篇小說集《毒蛇的柔和聲音》出版。翌年，第一部長篇小說《說謊的日子》（1953）問世，獲得好評，從此正式走上文學創作生涯。1954年，她再婚嫁給了後來創辦南非蘇富比的商人萊因霍爾德·卡西爾，兩人有一個兒子雨果。
戈迪默早期的長篇小說有《陌生人的世界》（1958）、《愛的時節》（1963）、《沒落的資產階級世界》（1966）、《貴客》（1970）。這些作品貫穿了一種社會人道主義，歌頌人與人相互友愛。
自70年代起，戈迪默開始致力於描寫現實的南非和南非的人民，展示南非種族隔離制度帶來的惡果，抨擊白人殖民主義當局的種族歧視。她認識到，在南非決定歷史命運的是占多數的黑人，而不是占少數的白人。作品有長篇小說《自然資源保護論者》（1974）、《伯格的女兒》（1979）、《朱利的族人》（1981）、《大自然的變動》（1987）、《我兒子的故事》（1990）、《無人陪伴我》（1994）和《護家之槍》（1998）等。
戈迪默的短篇小說也頗有成就，包括《六英尺土地》（1956）、《星期五的足跡》（1960）、《不是為了出版》（1965）、《利文斯通的夥伴們》（1971）、《短篇小說選》（1975）、《肯定是在星期一》（1976）、《士兵的擁抱》（1980）、《那兒發生的事情》（1984）、《跳躍》（1991）、《掠奪》（2003）等。這些短篇小說在主題上大多和長篇小說相近。早期的短篇小說以精巧、細膩著稱，後期的作品則在技巧和主題思想上更加嫻熟和深邃。
戈迪默擅長描寫心理和刻畫細膩的生活細節。近期，她又採用了一種新的創作手法，被稱為「預言現實主義」，既寫過去和現在，又寫未來。
除小說創作外，戈迪默還出版過文學評論集《黑人解釋者》（1973）、隨筆集《基本姿態》（1988）以及與人合編的《今日南非創作》（1967）。1995年，她又出版了文學評論專著《寫作與存在》。她還先後在美國哈佛大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學等校任教，曾任國際筆會副主席。
由於在文學上取得的卓越成就，戈迪默曾先後獲得過史密斯文學獎、南非英語科學院托馬斯·普瑞格爾獎、英國布克獎、法國埃格爾文學大獎、美國現代語言學會獎、班奈特獎、義大利普萊米歐·馬拉帕特獎和德國奈麗·薩克斯獎等。1991年又榮獲諾貝爾文學獎。
2014年7月13日，戈迪默逝世。祖馬說：「南非失去了一位愛國者，失去了一位著名作家，也失去了一位爭取平等和自由的振臂疾呼者。」
作品賞析
1.情節復原
南非爆發黑人革命，城市被戰火摧毀，白人中產階級夫婦巴姆·斯邁爾斯和妻子莫琳帶著他們的三個孩子，不得已跟隨黑人僕人七月逃到了七月的鄉下老家。
千金小姐出身的莫琳·海德林頓本來在城裡是一個合格的妻子和善解人意的女主人，可如今來到了鄉下，沒有了原先舒適的家，過起了艱難的生活，她突然意識到鄉下生活並不僅僅意味著泥巴地和缺吃少喝，更重要的是發生了一種驚人的身份互換。就在她跟她的那位黑僕人七月身上，現在她必須依靠七月過日子。這讓莫琳陷入無盡的痛苦中。
她無法融入黑人文化，更無法回到過去的生活，莫琳於是不停地在尋找，卻不知道自己還能以什麼樣的身份迎接未來。最後，莫琳決意拋棄一切，不計代價地去迎接一個全新的自我。她丟下丈夫孩子，向直升機的方向跑去，她甚至不知道那架直升機是屬於黑人還是白人，而自己這麼飛蛾撲火究竟是被營救還是毀滅，莫琳把自己的未來交給了未知。
2.主要人物
莫琳：迷失身份的女主人
莫琳是西部礦區一個千金大小姐，24歲時嫁給一個建築設計師巴姆·斯邁爾斯。很快，他們養育了三個孩子。在城裡，莫琳十分清楚自己的身份和角色。她是位稱職的母親、合格的妻子和善解人意的女主人。這些不需要她刻意去模仿，她從母親那裡很早就輕而易舉地學會了怎麼符合這些身份。這也造成了莫琳從不會進行自我反省，她的價值觀只體現在衡量物質生活的好壞上。
然而當她有一天必須依靠自己家的僕人黑人七月來生活時，她陷入了迷茫和痛苦。她坐在昏暗的小屋裡，發現他們已經一無所有。失去了從前的交際圈，莫琳渴望有新的溝通交流渠道，這時黑人婦女們團結和諧的勞動場面吸引她加入到了其中。莫琳開始和黑人婦女們一起采野菠菜。七月的妻子瑪莎笑莫琳因為生孩子而靜脈曲張的白腿，莫琳也開心的笑瑪莎碩大的臀部。然而這種愉快的日子沒有幾天，七月開始阻止他的前女主人下地勞作。這種來自黑仆的慷慨，反而讓莫琳感到羞辱，因為她比任何人都明白，這種對僕人的慷慨和熱情，都只不過是在潛意識裡炫耀自己的「主人」身份。
莫琳更加痛苦了，她甚至想要通過去勾引七月來重新找回自己女主人的身份，然而她失敗了，就像她從來不會對自己的黑仆動心一樣，七月也對她毫不動心。她茫然不知所措，自己已經在尋找身份的道路上越走越遠了。極度的恐慌下，莫琳最終選擇了逃離，逃向未知。
七月：找到新身份的黑仆
七月是個在白人城市工作的善良的黑人，但或許他自己也沒發現，白人身上所謂的文明正一點點浸透他。戰爭爆發後，七月善良地將主人一家帶回自己的家鄉避難。他給他們找到一個臨時的小窩棚住，還提出要供給他們食物，但他卻不允許女主人莫琳參與黑人婦女的勞動。這種優待同樣作用在他對男主人巴姆上，他帶巴姆去喝酒，跟村里男人們一塊喝。但他中間卻突然插進來遞給巴姆一個大茶杯，而其他人則都就著一個陶罐咕咚咕咚地喝。
他自認為這是對舊主人慷慨的優待，但卻不知道他這是在以新的主人身份款待他落難的舊主人。七月已經偏離了本族的文化，他之前就以能為白人工作而頗感自豪。因此，他不允許以前的女主人莫琳在他的村子裡同黑人婦女們一起幹活，七月覺得這種舉動降低了他們的身份。白人的文明已經作用在了黑人七月身上。而這直接造成舊主人們身份的迷失感，以至於導致莫琳的瘋狂舉動。
3.藝術特色
毫無疑問，《七月的人民》主題直擊政治，反映的是種族歧視和種族共融等問題，她提出一種大膽的設想，就是當黑白人種的身份地位逐漸顛倒時，將會是怎樣一副情形。當然，這個設想帶有濃厚的理想主義色彩，因此這種寫法被一些評論家稱為「語言現實主義」。不過，這種設想倒並非憑空想像，也許有那麼一天，真的會實現。就像戈迪默說的那樣：「我是在開現在的玩笑，看看南非現在正在幹些什麼事情，完全有可能出現這種結果。」
雖然這部小說散發著濃郁的政治性，但戈迪默並非簡單地圖解政治，而是恪守著文學的本分，在創作方法和技巧上都獨具匠心，著重體現在做著敏銳的感悟力和深厚的敘事功力上。
小說側重描寫在這種突變中人的心理變化和異常。莫琳的變化和心理活動是最為活躍的，這種變化巴姆也感受到了。以前，那個把他當成丈夫的女人，曾是他的另一半，是他繳納所得稅的目的，是在學校運動會上他唯一的觀眾，是那個發生什麼事時不用使眼色就能心領神會的妻子，而現在她只不過是這件小窩棚里的一個活著的生存物，有著他怎樣也無法了解的思想和意識。
同時，小說不忘描寫孩子們，在這次環境變故中唯一不變的一個群體。在戈迪默的筆下，他們依然快樂地嬉戲著、打鬧著，交換著各自的玩具，周圍發生的一切，他們從未覺察。潛意識裡，戈迪默在指明人類只要放下一切固有的原則、觀念、文明、身份，像孩子一樣的純真和清白，就能實現種族共融。