第108章 古文道統，洛陽城下
劉備的問題說來也很簡單。
他自幼以來，便有匡扶漢室、濟世安民的宏圖大志。
可隨著年紀越長、他就越意識到，這裡兩個目標在根子上，完全是背道而馳的。
尤其是，跟隨盧植束髮讀書期間，劉備因為盧植和張角的私交，接觸到了相當多太平道的思想，並為此深感震撼。
他也從老師口中，得知了妖禍爆發的根源，正是他欲要復興的漢室，以及漢室用來維護統治的龍氣體系。
所以，劉備才會糾結至此，並始終不願出仕，而是長居盧植身側，於洛陽坐觀天下局勢，屈身守分，以待天時。
可他卻說不清楚，自己究竟在等待的，是一個怎樣的時機？
劉備更不知道，他是要做那個等待時機，乘時而動的人，還是該痛下決心，做那個攪動天下風雲的人？
雖然內心深處很想把這位未來的大漢皇叔拐上車，但在明白劉備的矛盾和糾結後，葉橫舟反而沒有對自家多做宣傳。
他只是讓劉備以後若有時間，可以去常山郡走一趟，深入了解一下，太平道究竟在做什麼事、要建設一個怎樣的世界。
葉橫舟雖年紀尚輕，卻也親手調教過幾名弟子，在為人師表這方面，可謂是經驗豐富，所以他自然明白，此時此刻，最好是讓劉備自己想出答案、做出判斷。
他能做的，也就只能是稍作引導而已。
說過這些沉重的話題後，兩人又交流起了劍術與武功，不過與其說是交流，倒不如說是葉橫舟對劉備單方面的指點。
畢竟論功力，現在的葉橫舟，比之「天地四極」這級數的巔峰強者，都只差半步，指點劉備這個堪堪躋身四星級，勉強可稱高手的劍客，自然是綽綽有餘。
葉橫舟的劍術基礎，乃是來自於孔濤羅的神意傳功，而他在經受過虹貓這位劍術大家的點撥後，也開始將自己一身所學，盡數融於刀劍中，漸有自成一派之風。
學習、改變、再創造，一切武學，皆要以我為主，是葉橫舟自練武以來，便始終貫徹落實的基本武學觀。
就像方才他用來克制樹妖的「正道直行」之劍，便是這種思路下的產物。
而劉備最想學的，便是葉橫舟的御劍之術。
此界仙道發展至今也不過數千年，以御劍聞名的門派，只有張天師開創的「正一盟威道」。
不過正一道卻不像太平道這種，因早有反心，故而走基層路線，道官都深入民間，大力廣傳教義的道派，他們向來是奉行神秘主義，教中高手多是雲遮霧繞，令天下人難知其深淺。
若非昔年張角打上門去，恐怕正一道至今仍是超然世外、高深莫測。
正一道雖是被這位大賢良師壓服，大大丟了臉面，卻展現出來教天下人驚駭的底蘊，更坐實了天下道門之中，泰山北斗的地位。
劉備雖也是算得上是一名高手，卻也不可能像張角那般，大張旗鼓地殺到蜀中，找正一道弟子鬥劍。
故而這向來是他生平一大憾事。
現在既然有幸遇上葉橫舟這個也能脫手御劍的大高手，劉備自然要請教一番，以彌補胸中遺憾。
在交流完劍術後，兩人自然便聊到了自家所用的兵刃。
巧的是，他們皆是雙持武器的劍客，且佩兵都是神兵級數的利器，便交換著觀賞了起來。
劉備所用的黑白雙劍，名為「干將」、「莫邪」，乃是盧植昔年出征吳越故地時，所繳獲的戰利品。
因劉備喜好劍術，盧植才將這兩把劍交給這位弟子護身。
「干將」、「莫邪」皆是傳世神兵，乃鑄劍師以身血祭而成，有劍光化龍的逸聞，頗具靈性，皆為不可多得的利器，配合上劉備一身至剛至大的浩然功力，更是相得益彰。
可就是這樣兩把神兵，在出鞘半寸的赤劍之前，卻是被其劍氣所激，顫鳴不已。
如此情景，劉備從未見過。
他能感受得到，這把「火鱗赤劍」的銳氣之盛，火勁之烈，哪怕是在神兵級數中，都稱得上鳳毛麟角。
其上那股慷慨悲歌的壯烈之氣，更是讓劉備甚為感慨，深有共鳴。
他肯定，這絕非是新鑄神兵，而是一把極有故事的傳世名劍。
如果不是因為知道赤霄仍在宮中，劉備甚至要懷疑，這會不會就是改頭換面的高祖佩劍。
在劉備心目中，葉橫舟這個「天下第一反賊」完全有膽氣、也有能力做得出孤身闖入北宮，奪走赤霄劍之事。
至於葉橫舟腰間那把同屬神兵層次的雷刀，劉備則是將之視為了霸王斷刃的另一部分，並未多加詢問。
看著負劍佩刀，一身黑白道袍，丰神俊朗，英武非常的葉橫舟，劉備流露出些憧憬神色。
他自幼就喜愛華服車駕，只是礙於家境，往往只能遠觀，等到束髮讀書後，又頗知稼檣艱辛，故不願取之。
不過，劉備心中那種對華服、車駕的喜歡，仍是保留了下來。
所以，在見到葉橫舟這副燁然如神、光彩照人的形象後，劉備雖然嘴上不說，心中卻有些艷羨。
可劉備卻說不清楚，自己到底是羨慕葉橫舟這身裝扮，還是羨慕這位山主身上那股「好像天底下沒有事兒能難倒他」的昂揚之氣。
此時此刻，劉備忽然覺得，或許，這位山主當真不是他想像中那種，因不忍天下崩壞，故下山救世，功參造化、返老還童的陸地神仙。
而是一名意氣風發、自信飛揚、敢打敢拼、敢沖敢闖的年輕人。
但如果葉山主真箇年不及弱冠，那他到底是怎麼在這個年紀，練成這樣一身驚世駭俗之功力的。
無論事實究竟為何，劉備都不由得對這位山主生出更多崇敬。
他也下定決心，要在自家老師面前，為葉橫舟美言幾句，令其能夠達成目的。
不過，就在他暗自打量、評估葉橫舟，且為之驚訝時，葉橫舟也因劉備而開了一番眼界。
年輕武者自降臨此世以來，因修行「太平洞極經」之故，最熟悉的自然是貴虛崇清的道門仙法。
至於重實尚濁的兵家武道，由於葉橫舟本身就是精氣神兼修，追求內三合的武者，又先後與淳于瓊、趙融這級數的兵家高手激戰過，也是頗有一番了解，可謂盡得其中三昧。
就在枯坐太行山，閉關修行期間，葉橫舟就將這兩種清濁對立的修行法門，融入了自身的武學體系中，將他煉神、煉精的修為，再往前推進了一步，方才達到了在四星級中，進無可進的絕顛境界。
可對與這兩者齊名，甚至聲勢更大的儒家法門，葉橫舟就完全是兩眼一抹黑了，恰巧，劉備正是儒門古文派的正宗傳人。
見葉橫舟有意，被他指點了幾次劍術的劉備，自然樂得投桃報李，與葉橫舟聊起了他們古文派的具體修煉。
如果說仙道乃是以清氣衍生虛空，象徵蒼茫玄虛的皇天，兵家是以濁氣演化地母，象徵曠闊無垠的后土，那儒門古文派所代表的，就是天地之間的人。
這三種修行法門的根本區別，就在於想要成就怎樣的境界。
仙道以天為尊，求的是飛升成仙、長生久視之大自在，故而清虛至貴，不沾凡塵，兵家以地為尊，求的是殺人滅國、一世無敵之大功業，故而無所不用其極，海乃百川而成濁氣。
儒門古文派，則是秉承中庸之道，想成為頂天立地的人。
他們認為至清便虛、至濁便雜，唯有中庸之道，才是真正的至道。
在他們眼中，人才是那個用來劃分清濁、界定天地的標尺，所以，他們要用人來「裁成天地之道，輔相天地之宜。」、「制天命而用之」。
古文派學子初學經文之時，就要秉承「誠心正意」四字，用類似道家觀想存神的法門，日日洗滌心意。
可他們既非是追求至純之清炁，也不追求至大之濁氣，而是養一口剛強無儔、介於清濁之間的浩然氣，來作為人能昂首獨立天地間的脊樑。
練到高深境界的古文派大儒，對敵之時往往不用動手，只需一氣嘯出，便能換取天地的片刻共鳴，至大至剛，以此制住對手，號為「坐嘯」。
劉備修行的功法名為《洪範九疇》，乃是古文派的至高經典，與今文派的《天人三策》齊名，《洪範九疇》遍述天人之道，卻是以此修身，乃是嚴格貫徹自春秋時期便開始的古儒傳統，朝著「修身齊家治國平天下」一步步前進。
因古文派的儒門士子，皆以「修身」為基礎，又被稱為武儒一脈。
「武」之一字，便是說古文派的儒門弟子即便不藉助龍氣體系，也能發揮出相當強橫的戰力，足以與兵家大將一較高下。
說到這裡，葉橫舟也大致明白了，古文派的修煉與童淵開創的異類武道相似，都是介於清濁二氣之間的力量。
不同的是，古文派強調人之誠心正意，要將畢生心念與功力，都凝練成一口浩然氣，童淵則是要以陰陽五行之氣基礎，在人身體鑄就小天地。
在葉橫舟的推演中，若是這兩種修行方式能夠繼續發展下去，估計就會演變成諸多高武世界都有的路線，要麼是凝練法相，神通自足，要麼是開闢秘境，自成界域。
在武力側里，這也是兩條相當經典的晉身路線，神武天資料庫里也有諸多記載，葉橫舟自然是熟悉的很。
當然，更有可能的是，在漫長的時光中，這些修行法門都會被整合為一，成為一個真正具有普適性的完整體系。
就在這種深入交流中，葉橫舟與劉備先將商隊送入了河內郡，再結伴前往了洛陽城。
當不需要照顧那群尋常商販後，兩名高手強人自然能毫無顧忌地提起速度來，在前往洛陽的路程中，葉橫舟真可謂是大開眼界。
哪怕是在這所謂的天子腳下，京畿重地，依然有著為數眾多的妖變者，可想而知，這天下究竟崩壞到了什麼地步。
看見這一幕，葉橫舟與劉備都一改先前的相談甚歡，而變得面色凝重、乃至是陰沉起來。
他們一邊走、一邊清除這些妖變者，直到走進洛陽城方圓五十里時，才未見到妖變者的蹤跡。
葉橫舟忽然想到一句話：
「方圓二十里不能有窮人，老爺們心善見不得這些，快把她趕走！」
以前被當做笑料的言語，此時想來，葉橫舟才無比真切地感受到這潛藏在可笑中的深沉悲哀，更為此而憤怒。
兩人再往前走出不久，便見到一座雄偉巨城的輪廓，這座巨城不同於臨安，而是一個不規則的長方形，占地面積卻比《神州奇俠》世界的臨安不知道大出多少，南臨洛水，北望邙山。
這城牆高有十來丈，可城中林立的樓閣卻能高過城頭，令城外行人只能仰望而已，如此建築，若是放在葉橫舟前世，足以被人視作神跡一般。
即便是在這個怪力亂神、道法盛行的東漢世界，此處也是匯聚天下能工巧匠，耗費無數財力、武力才打造出來的建築學最高結晶。
——這便是洛陽，天下首善之城。
在這個時間段，哪怕是遍數全球、全世界，此城或許都是獨一無二、首屈一指的繁華之地。
城下，排布著數個營寨，據劉備所說，其中這些守營軍士皆是天子自北軍抽調的精銳。
北軍雖非是西園軍這種專為平亂而斥重金打造的「特種部隊」，卻是自古以來的京師禁衛，分有「屯騎、越騎、步兵、長水、射聲」五營，歷史悠久，戰力非凡。
距離城門口還有百餘步，人流匯成一條長隊，緩緩而行，葉橫舟與劉備混跡其中，這是一條土路，塵煙瀰漫，兩側站著的士兵多是漫不經心、行為粗暴。
因為這長長的土路算是慢車道，走此路入城的，皆是販夫走卒之輩，他們都要在城門口接受北軍士卒「檢查」，抑或說是盤剝。
畢竟哪怕天下最亂那幾年，作為漢室最後門面的洛陽城都還是堅不可摧、固若金湯，所以四面八方的流民們，都為了避禍，而一路逃到了這京畿重地。
所以洛陽城人口瘋漲、地價更是節節攀升，說一句寸土寸金都不為過，如此情境下，城中人自然不會歡迎更多外來人。
守城的士兵們作為掌握通行權力的第一道關卡，便可以從中牟取利潤，只要交不起錢，自然便要被掃地出門。
除了這條慢車道外，還有一條專為士族、豪強準備的寬敞快車道，讓這些乘車馬而來的貴人們，可以快速入城，沐浴天子榮光，從紛繁亂世中脫身，得享安寧。
葉橫舟與劉備排隊時，正有一支車隊正在從快車道進城，為首的是一名中年文士，帶著幾個虎頭虎腦的小娃兒。
文士面色倉惶而悲苦，孩子們則因長期奔波而面黃肌瘦，其中有個顯得格外安靜，給人以神清骨秀，君子端方之感。
葉橫舟聽見他們好像是因妖禍爆發，一路從徐州琅琊，往洛陽逃難而來。
劉備聽到他們的言論，也只是搖搖頭，嘆息一聲。
當輪到葉橫舟和劉備接受檢查時，這些行為粗魯的士卒們，卻忽然變得畢恭畢敬，口呼「劉老大」。
劉備也對著他們露出和善的笑容，並且一一問候，一路暢通無阻。
葉、劉進城後，城門旁已有一人正在等候。
此人眉宇朗然，身姿挺拔，身披灰布直裾，卻未穿任何內衫，袒露胸膛，腰佩長劍，滿身疏狂氣。
看見此人如此灑脫做派，葉橫舟便不由自主地想到了戲志才，那種浪蕩子的形象，實在是令人印象深刻。
這人朝著劉備快步迎了上來，揚聲道：
「玄德，你終於回來了。」
劉備走過去，拍了拍他的肩膀，哈哈大笑：
「憲和，多日不見，你還是這幅模樣，要是盧師見了，少不得要多抄幾遍經文。」
想到那名長者，「憲和」先是面色一黑，卻又很快調整過來，對著劉備低聲道：
「玄德，你此時回來得正是時候，孟德那邊……」
(本章完)