第13章 立志

  實際上，我們的老祖宗曾經諄諄告誡過我們：無論是遇到盛大的節日慶典，還是需要做出關鍵決策的時候，亦或是處理重要事務之際，都務必要切記，萬萬不能夠行那男女歡愛之事。

  而且，但凡碰到雷電交加、風雨大作的夜晚，更是切切不可以肆意妄為、放縱自己的欲望，去做那些有違常理、荒唐不羈之事。

  因為這些時候往往都是天地間氣場最為紊亂動盪之刻，如果逆天而行，必然會遭受上蒼的懲罰或者帶來意想不到的災禍。

  所以，我們應該謹遵古訓，保持敬畏之心，以避免給自己和他人帶來不幸與災難。只有這樣，才能順應天時地利人和，趨利避害，求得平安順遂、吉祥如意。

  錢守仁為自己昨天能戰勝自己感到慶幸！無論如何，一個男人如果管不住自己胯間的「二兩肉」，只能是庸人一個。

  且不說他抱了蔡文靜，蔡文靜如何感受。就說凡事都有個開頭，幾個人剛準備正經八百的商量合作做點事情，就給摻雜各種「苟且見不得光」之動作，一旦讓感情的洪水泛濫，貧瘠的土地又將如何播種，又如何能結出累累碩果！

  「小不忍則亂大謀」。錢守仁決定，在日記上鄭重寫下這一筆，以警戒自己：昨日，去高新區工地，一發工資；二與靜姐談公司合作、協約；三春心萌動，背後欲抱，後思之，羞愧難當；四參與暴雨救災，晚宿工地。他既然要效仿曾國藩，就要自省；既然寫日記，就要真實；既然慎獨，就要思那聖人的光輝！

  據《傳習錄》所載：先生鍛鍊人處，一言之下，感人最深。一日，王汝止出遊歸，先生問曰：「游何見？」對曰：「見滿街人都是聖人。」先生曰：「你看滿街人是聖人，滿街人倒看你是聖人在。」

  誰也不是生來就是聖人。後人評嘆：中國有兩個半聖人，孔子、王陽明是兩個聖人，曾國藩算半個。如果曾國藩生來就是半個聖人，何來日記中的自省警語：不為聖人，便為禽獸。

  我們身邊處處有潛在的賢者和智者。在這個紛繁複雜的世界裡，人們各自有著不同的經歷、背景與智慧，每一個人都可能在某個特定領域或時刻展現出非凡之處。

  或許那個平凡的街頭小販，他以誠信經營為生計之道；又或是那位默默耕耘的教師，用耐心和愛心引導學生成長；還有那些無私奉獻的志願者們，他們用行動詮釋著善良與關愛……

  這些看似普通的人們，卻在自己的生活軌跡中散發出人性的光輝。

  曾國藩說得確實沒錯啊！若無樹立起成為「聖人」這般高遠志向，又豈能有日後位極人臣、封疆拜爵之時？所謂「志不立，則天下無可成之事」，正是因為曾國藩心懷大志，並為此孜孜以求、不懈努力，方才成就了他輝煌燦爛的一生。

  想當初，他不過一介儒生，但憑藉著堅定的信念和頑強的毅力，歷經千辛萬苦，終於實現了自己的理想抱負。而這一切都源於那個最初立下的宏偉目標——成為「聖人」。

  可以說，正是這個看似遙不可及的夢想，激勵著曾國藩不斷超越自我，最終登上人生巔峰。

  孔子曰：吾十五志於學，三十而立。孔夫子終其一生都在為「樂崩禮壞」而痛心，為「恢復周禮」，建立一個大同世界的理想而奔波。

  他15歲時致力於增長和傳播學問，30歲時更是堅定了自己的人生信仰，逐漸形成了儒家學說的核心觀念——仁、義、禮、智、信等價值觀，一直被後世傳承和發展，成為了中華民族的精神支柱。

  時至今日，錢守仁已不再年輕，歲月蹉跎間，他即將步入而立之年。面對人生的新階段，他心裡暗暗發誓，以前——「窮」，獨善其身可，以後——要「」達」，要兼濟天下。

  他深知每一步都至關重要，容不得半點差錯，更無法承受失敗帶來的打擊。於是乎，經過深思熟慮後，他毅然決然地選擇了一條充滿挑戰與荊棘的道路——創立公司並投身於股市投資。

  然而，這條看似光鮮亮麗的道路實則遍布荊軻，稍有不慎便可能陷入萬劫不復之地。但錢守仁並未被困難嚇倒，反而將其視為實現理想的必經考驗。他堅信只要憑藉自己的智慧和勇氣，定能披荊斬棘，最終抵達成功的彼岸。

  比如說現在，他就沒有錢。他賴以發家股市帳戶里只剩下不到2000元。馮慧給他的1萬元，他在弟弟結婚的時候，悄悄取了8000元給了母親。這事沒有和馮慧商量，8000元幾乎相當於他一年不吃不喝的工資，很少有女人能心甘情願，通情達理。對不上帳，他就得想辦法，就得賺錢。股市本身就是錢生錢的地方，但他連本錢都沒有。

  沒有本錢，就得慢慢來，一步一個腳印，踏實了再走。成立公司，是他的第一步。已經找了一個合伙人，再把大個請進來，就齊活了。錢守仁不怕錢少，「星星之火，可以燎原。」關鍵是先開始了再說。

  錢守仁是一個共產黨員，《毛澤東選集》是每個黨員的必讀書籍。項目上有一個老師傅叫劉萬山，也是一個共產黨員，臨退休送給他一本1968年人民出版社出版的《毛澤東選集》，扉頁有一行紅色的文字：全世界無產者，聯合起來！所以他幹事情，就想聯合，「眾人拾柴火焰高」嘛！

  《毛澤東選集》的第一篇文章《中國社會各階級的分析》（1926年3月）和第二篇文章《湖南農民運動考察報告》（1927年3月），給了他相當的震撼力。

  這個時候，偉人領袖的年齡是33歲多，縱觀偉人以後的革命軌跡，無一不是以這兩篇文章為理論基礎的，就像他在文中所寫的「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題」；

  「所有各種反對農民運動的議論，都必須迅速糾正。革命當局對農民運動的各種錯誤處置，必須迅速變更。這樣，才於革命前途有所補益」。

  錢守仁太佩服偉人領袖了！他要借著偉人的經驗，對，還有巴菲特，這個外國的股神。牛頓有一句名言流傳甚廣： 「如果說我能夠看的更遠，那是因為我站在巨人的肩上。」

  「沒有調查就沒有發言權，」錢守仁秉持著嚴謹負責的態度去細緻地了解股市和股票背後的公司，找到了貴州茅台這隻股票。

  他認為這隻股票背後的公司符合巴菲特的投資模式：經營企業賺取現金流，通過在股市配置現金流，擴大企業經營，然後賺取更多後續現金流，配置更多優質股權——如此反覆，以至無窮。

  這種模式，跟很多人認為的股市投資有很大的不同：很多人認為尋找到一隻股價馬上就要飛漲的股票買入，然後等到股價飛漲後賣出，從中賺取到豐厚的差價，認為這就叫投資，這就叫投資能力。

  巴菲特已經不止一次申明過：「我是搞企業經營的，不是搞股市投資的。」

  在巴菲特那裡，企業經營和股票投資已經渾然天成。一切都是為了積累資產，一切都是為了賺取更加豐厚的後續現金流。只要能賺到錢，是從企業那裡賺到的，還是從股票那裡賺到的，重要嗎？

  實際上作為工薪階層的眾多小散戶，天生具有像巴氏那樣去投資的潛能。一邊工作賺錢，一邊將賺到的錢投到股市里進行合理的資產配置。

  將工作和股票進行有機的結合，然後在有限的生命里進行無限的堅持與循環。最大化工作、最大化積累資產、最大化賺取後續現金流。慢慢的，普通人也能變富。

  在錢守仁的眼裡，貴州茅台的業務他能看懂，他們就是賣酒賺錢，而且，茅台飛天是名牌，不愁賣，而且賣的死貴死貴，還供不應求，說漲價就漲價。貴州茅台簡直就是高速印鈔機！

  他得說服大個！