時間如白駒過隙，轉瞬即逝，仿佛眨眼之間就過去了一年時間。
因為不知道胡梓墨具體的生辰八字，也就是出生日期，所以四目便以撿到他的那天算作生辰。
沒錯，這個所謂的四目，正是當年在荒郊野外的樹林當中撿到胡梓墨之人。
並且此人出身茅山，有個大師兄名為石堅，還有個二師兄叫做林正英字鳳嬌…
正是胡梓墨前世所看到的一部經典電影當中角色的名字，可謂大名鼎鼎了。
其實一開始的時候，胡梓墨聽旁人提及四目，都稱其為四目道長，只是知道其是個道士，倒也沒往九叔殭屍電影這方面上去想。
直到某次四目帶著他一起去送貨（也就是趕屍行當的買賣），路過一處叫做任家鎮的地方時。
四目才告知胡梓墨，這處鎮子的義莊正好是他一位同門師兄所開的道場。
他們可以在師兄的道場休息一陣。
要知道這一路過來，四目不光需要辛苦的趕屍，防備各種意外，還要照顧才剛滿一歲的胡梓墨，甚至還兼任其啟蒙先生，傳文授字，哪怕修道之人，也是累得夠嗆，需要好好歇息幾天緩緩勁兒。
至於四目送貨還要帶上才剛一歲的胡梓墨，為何不託人照顧？
哪怕放在家中花錢僱人照顧他，也總比帶著一起送貨來得強吧！
然而，此時的四目才剛出師下山沒多久。
別說家了，他本就是孤兒出身，有幸被外出遊歷的茅山弟子撿到並且帶回山門撫養，等到可以出師下山了，也是無家可歸。
那麼為啥不學他的那些是兄弟們，找一處風水好的村鎮建造道場呢？
別搞笑了，四目雖然是道士，但也不能憑空變幻出來一座道場啊，所以要想建造自己的道場，是需要花錢請人建造的。
而問題就在於，四目他當時可沒什麼余錢。
再加上胡梓墨一歲之前，就已經是托一位同樣開義莊的同門好友代為照顧了近一年之久，等到其一歲能說能走之後，四目也沒那麼厚的臉皮，繼續讓好友替自己養孩子。
無奈之下這才帶著胡梓墨一起送貨，順帶的還可以讓其提前接觸接觸這些靈幻界的行當。
沒錯，四目正是打定主意要收胡梓墨作為開山大弟子，不光因為是他撿到得胡梓墨，更是因為這孩子天生聰慧（其實是為了營造一個類似神童的人設，好讓自己有著被人收養的價值），且靈性十足。
不光是修道的好苗子，哪怕不當道士，而是做些別的什麼營生，未來也絕對平凡不了。
有著這麼一塊良才美玉主動送上門來，不正是代表著兩者之間的緣分麼。
而他四目出師下山，也是要建造屬於自己這一脈的道場，畢竟就算出師了，也還有著茅山弟子的名頭，但山門卻不會在免費提供資源養你。
要知道茅山弟子眾多，出師的就不少，更別提還在山門當中修習的新弟子們，茅山根本就沒那麼多錢財來供養。
只能是讓已經出師的弟子們下山，自己找營生的路子，掙錢養活自己，甚至還需要把掙來的錢財分出一部分送回山門，不然人家茅山憑啥白養你還教你道術法術啊！
像是四目這種孤兒出身，被茅山弟子下山遊歷撿到，並帶回山門撫養長大，是很常見的一種現象。
所以收留撫養，提供保護還傳道授業之恩，在其出師下山之後，也是必須得反哺山門。
當然茅山門規當中自然不會有這麼一條規則，但別說他們道士了，就算是個正常人，也得講究個『有恩必還』啊！
所以已經出師得弟子們，會把掙來的錢財反哺送回山門一部分的情況，幾乎已經成了整個茅山的潛在規則，而所有茅山弟子也都默默遵守著這條潛規則，當然敗類哪裡都會存在，茅山門中自然也不例外。
但這類的弟子，卻是極少數的…
其實，努力掙錢，儘快建造屬於自己道場的四目，在眾多同門當中，也並不算是多麼奇怪的想法行為。
因為既然已經出師下山，雖然還屬於茅山弟子，但卻可以開山收徒，傳承自己這單獨一脈的道術法術。
說到這裡，可能就有人問了，都是茅山弟子，所學所傳承得難道不都是一樣的嗎？
其實不然，茅山弟子們的確都是拜得同樣的祖師，也就是三茅真君，甚至傳承的根本道法也都一樣，都為為上清大洞真經。
所有茅山弟子們修煉的根本道術，都是上清大洞真經，但學習修煉的法術卻並不完全相同。
當然這也是因為茅山傳承得特殊性以及每個茅山弟子擅長側重方向，也都各不相同導致的問題。
為何會說茅山的傳承很是特殊呢？
這就要從茅山術的源頭開始說起，茅山術起源來自三茅真君這一點不用多說，但在三茅真君之後的茅山弟子們，也不斷吸收容納別教道意。
甚至在某一時代的茅山，還吸納了不少歪門邪道的術法，當然吸納歸吸納，卻不代表著茅山弟子們就可以修煉這些歪門邪道之法。
就是講究一個知己知彼方能百戰不殆，我可以不學，但我不能不知道應對之法。
這種說法倒也得到了不少門人弟子們的支持。
自那之後，茅山得傳承就開始走向了海納百川有容乃大的路子。
不論正邪，只要能夠得到都會送回山門總壇進行收錄，到時自會有長老們對其進行研究，不光要研究出來應對之法，甚至還會整理歸納，去其糟粕取其精華，融入進茅山傳承當中。
到這一步，茅山傳承不敢說已經面目全非，但也早已不是最初傳承下來的那些。
所以也就對茅山傳承之術有了另外的稱呼，起名為玉女喜神術。
這個名字一聽就不是什么正經的東西，甚至還會往那種專門殘害女性的邪術方面想去聯想。
其實不然，玉女喜神術，最初的意思是指連玉女都喜歡的神術。
而這個玉女，也不是說得什麼不正經的女人，反倒是一尊來頭極大的神祇。
那麼就先來說說這位『玉女』的背景來歷吧。
都知道太上老君，就是春秋時期的老子，也是《道德經》的作者。
他是道教的始祖，那麼知道他的母親是誰嗎？
沒錯，就是太元玉女，《元始上真眾仙記》記載："復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天資絕妙，常游厚地之間，仰吸天元，號曰太元聖母…
太元聖母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真王母"。
所以，玉女喜神術這個名字當中所說的玉女，就是指著『老子』的母親，太元玉女，尊位極其高貴稱之為：萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母。
而連道教始祖『老子』的母親，都喜歡的神術，誰又敢因為茅山傳承當中有著歪門邪道之法就說其乃是邪術！
所以，一開始取這麼個名字，是為了讓正道勢力們，別一直逮著他們茅山不分正邪得吸納各種道術法術的問題不撒手。
業內人士們大多都會知曉『玉女』是指的什麼，但問題在於那些普通人並不知曉，就算想查查資料啥的都無處可查！
自然而然，傳著傳著這玉女喜神術就開始變得不怎么正經起來，但宗教勢力們卻從不敢小瞧茅山得傳承。
若說最初的茅山術，只是避邪驅鬼，降妖伏魔的正道法術，令人欽佩敬仰不已的話。
那麼後來不分正邪得吸納其他教派傳承的玉女喜神術，就讓人有些擔驚受怕了，這個階段的茅山術不光是能避邪驅鬼降妖伏魔，甚至也可以用些邪術降佛伏道！
說得直白一點，那就是玉女喜神術當中已經有了諸多能夠對付活人的術法，並且這些術法不光隱秘，能夠讓人不知不覺就中了招，其威力還非常恐怖，如何不會讓同道甚至是普通人膽戰心驚呢！
茅山在這條通天大道上越走越遠，也越走越寬，不光是延續著傳統，也就是不分正邪的吸納其他宗教的道術法術，甚至還吸收了雲南道教的降頭術以及佛教的一些元素。
更是把春秋時期，諸子百家遺留至今的一些殘缺傳承給吸納進了茅山。
後來，經歷過一代一代的傳承下來，所吸納的道術法術之多堪稱海量。
這也使得茅山有著足夠多的底蘊，來給每個弟子學習修煉其傾向擅長的道術，當然還是那句話，根本的道術皆是上清大洞真經，簡稱大洞經。
當然，也不是說有茅山弟子修煉一門法術，其他弟子就不能修煉了，而是因為茅山弟子不可能只修煉一門法術啊。
道術作為根本之基，而法術則是護道之用，兩者缺一不可，而道術法術雖然不能說學會的越多越好，畢竟一個人的精力有限。
但所學越多，自身實力以及戰鬥力就越強，也能更好保護自己，這一點倒是真的。
所以說，四目所學習掌握的法術，不可能跟其他同門師兄弟師姐妹們完全一樣。
如此一來其憑藉自己所會的道術法術，也足夠資格單獨開山立派，廣收弟子，傳承自己這單獨一脈的道術法術。
像是四目這種，在茅山那些已經出師的弟子們當中屬於最為普遍的例子。
而茅山自創建以來一直傳承至今，在總壇之外，還有著多少得茅山弟子以及其單獨的傳承，這一點就連坐鎮總壇的歷代掌門人們都不知曉，實在是太多太多，甚至也斷絕過太多太多了。
這也就是為何普通人多數隻知道道教當中有個茅山，而不太清楚其他道門的真正原因所在。