清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
姬邑考？伯邑考？
作者：伊君
姬邑考不叫伯邑考，康叔，曹叔，蔡叔等也是後人的尊稱，真正名字里本也不會有「叔」和「伯」。
周文王的兒子不少，真正做了天子的還就是周武王姬發。
姬發是老二，姬邑考是老大，也就是周武王的哥哥。
哥哥早世，傳說中的遭遇也是周武王奮力伐紂的主因。紂王殘暴，妲己荼毒，紂王迷戀蘇妲己，蘇妲己霍亂朝堂。商湯滅亡，蘇妲己也被世人插上為「狐狸精」的標籤。
妲己殘害了姬邑考，弟弟姬發推翻了商朝。這就是歷史上著名的「武王伐紂」。
周武王當上了天子，開啟了八百年的」周」時代。
周朝的天子們也都是一脈相承，以血緣關係按長幼進行著繼承。
後面的天子們毫無疑問地也都屬於周武王姬發後人。
站在周武王后人的角度，周武王的哥哥自然應該稱」伯」，而周武王的弟弟們自然是要叫叔。
這沒有錯誤，也屬於人之常情。
除了表親和家族中的哥哥之外，周武王真正的親哥哥還就是姬邑考一人。
唯一的親哥哥還早早地慘遭了不幸。
姬邑考在天子們的生活中出現了空缺，記錄歷史的人，自然也都是站在周武王后人的角度或者周王室的立場上去稱呼，應該也有天子的口述，以及其他家人參與的記錄等。
天子的家事本就是朝堂上的事。
周武王以及所有弟弟們的子孫們稱姬邑考為伯邑考是自然的事情，而稱呼所有弟弟們為「叔」的，也就只有周武王姬發的孩子們了。
在周文王眾多的兒子們中，姬發是老二，老大沒有了，後面的弟弟們也都成了周武王孩子們的叔叔。」叔叔」和」伯伯」都是尊稱，而並不一定會出現在原本的名字中。
也如同今天裡的人們，稱長輩們要冠上尊稱一樣。
「李奶奶」是稱呼，」王伯伯」也並不一定就叫「王伯」。
孔子字仲尼，人稱「孔老二」。
」伯仲」的排序，在孔丘之前就應該有之。孔子屬於春秋時期的人，武王伐紂自然是在孔子出生之前很久。
著名的「周禮」其實也就實施在周朝，據說倡導者是周公。
周公名旦，也是姬旦，周武王的第四個弟弟，後來一直扶持新一代天子，周武王的後人，在歷史上留下了」周公吐哺，天下歸心」的佳話。
周公排行第四，對於周武王的孩子們來說也應該稱之為」叔」，也可以為「周叔旦」。
而「周叔旦」並不是周公的名，周公依然叫姬旦，周公也是一種尊稱。
除了周武王之外，姬旦在周文王的兒子們中，影響力也最顯著。不管天子喊不喊他叔，他都不需要招示天下自己是天子的叔叔了，而天下人卻都知道他的身份，對他寄以後望。
大哥早逝，二哥打下天下，作為弟弟之一，自己定當鼎力協助自己的侄子。
不辜負前人，明志於後世。
周公推行了周禮，也和召公開啟了」共和」。
周朝在中國歷史上延續了八百年，影響力也很深遠。
周朝已經遠去，在的是後人的發展，以及文化的傳承。
所有周文王的子孫們還都可以稱姬邑考為「伯邑考」，這個沒錯，喊周文王其他兒子為叔的也就得因人而異了。
比如傳說中的「郇叔」的孩子們就必須喊所有人為「伯伯」。
管叔應該是」管伯」，蔡叔也應該是「蔡伯」才對等。
據說郇叔排行最小，面對自己眾多的哥哥們，自己的孩子們可不都要稱為伯伯？而自己也是所有侄兒們的叔叔。
也如同姬邑考被稱為「伯邑考」那樣，「郇叔」的稱呼也是絕對的。
郇叔的孩子們沒有叔叔，也像姬邑考的孩子不會有伯伯一樣。
周武王排行老二，雖然自己的哥哥不在了，但是在記錄的時候，自己哥哥的名份還在，孩子們曾經有過伯伯。
新天子沒有見過自己的伯伯，那唯一的一個伯伯的存在還是不容置疑的。
伯伯已逝，眾多的叔叔也都是叔叔，最好的區分也就是各自的名字，管叔有記錄，蔡叔也有自己的封地。
有了區分，有了名字，再多的叔叔也可以自然地分開，排序。
叔叔是叔叔，伯伯自然也就是自己的伯伯。
即便是被記錄在了簡書中，書簡中依然表現出了自己的尊敬，以及當時周禮的實施。
周文王的後人們在今天也依然可以都尊姬邑考為「伯邑考」，周文王的後人們已經很多，很多很多的後人還可以延續，或者可以繼續延續著這種稱謂。但是在稱呼眾多的叔叔時，除了郇叔之外，還是應該仔細去分清。
周公的孩子們就不僅僅是稱呼姬邑考為伯伯了，當時的天子周武王也可以尊之為「伯發」。
而後面蔡叔，康叔的後人們，自然也應該稱呼周公為「伯」。
周公不在，周朝遠去，時代的痕跡，周禮的影響力仍在，直至影響今人們的生活。
節日是節日，禮儀是禮儀。
比如叔伯的尊稱，尊稱已不僅僅在血親，局限於血緣關係。但凡比自己父母年齡長的都可以稱「伯伯」，而比自己父母的年齡小的都可以稱之為「叔叔」。
叔叔和伯伯是尊稱，是年輕人對長者的尊重。沒有什麼實意，也不必去過度追究。
爺爺奶奶們自然都是老人。
周禮的本義就是想建立一個和諧的友善的社會，不然周公和召公又如何達成了」共和」？「共和」就是在一起合作，向好的方面合作。
沒有爭權奪利，有的就是「周公吐哺，天下歸心」。
天下歸心也就是鞏固周朝，讓周朝得一延續。
周王朝八百年的延續，成就了歷史上的之最，影響力已不僅僅是很遠很廣。
周易據說出自於文王，周公的周禮就是古人們嚮往和諧，美好的設定。
你與別人，同時也是別人和你。
不管姬邑考是不是姓伯，對於大多數國人來說，喊他伯邑考似乎也沒有錯。畢竟歷史發展了這麼久，周文王的後人已經很多，很多很多的國人依然在製造著美好，渴望著美好。
時代在進步，人同樣也需要進步。
回顧歷史是為了完善今後，今後的人同樣會有自己的考證。
比如姬邑考為什麼是「伯」，郇叔何以為」叔」。
周公是新天子成王的前輩，也是叔旦。但是在後人的各種作品中，不管是傳說還是杜撰，從商紂王或者是蘇妲己口中喊出」伯邑考」自然是不妥。