清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
有巢氏，有熊氏，一個人？一時代？
作者：伊君
在中國遠古的歷史上，出現過，有巢氏，燧緣氏，有熊氏等。有巢氏，燧緣氏，有熊氏不是一個人，而且一個時代，而且是一個不短的時代。
似乎還漫長，漫長的就是進化，進步。
人類有了居住的場所，才有了遮風擋雨的可能。有了火，才有了吃熟食的前提。吃熟食也是人和其它動物有了區分的標誌。
有了遮風擋雨的地方，又有了吃熟食的可能，飼養動物，也就成了必然，必須。
人類在住洞穴的時候，並不是一個人，而且人在成為人的過程，也是一個漫長的時代。
雞到蛋需要過程，蛋到雞也需要過程。
飼養動物的時間不會很短，不可能是一代人，而是多代人的接力，或者就是更多代人的傳遞。
種植莊稼也同樣。
在人類有了飼養動物的可能，培養植物，嘗試著種植莊稼，也屬於必然必須。
即便是軒轅氏不做，其他人也會，或者也會出現其他的人去發現，去嘗試。
嚴格地說，軒轅氏也是在代表一個時代。
那個時代有住所了，有莊稼了，吃熟食了。
畢竟社會發展到了一定的程度，人人都在期盼著進步。
生存的好，也是需要。
古人的積累自然方便了後人。
有熊氏比有巢氏在生存上有了一定的主動。
有了居住的地方，不代表就能夠吃飽肚子，而有熊氏就是在吃飽肚子的前提下，還可以把剩餘的動物加以飼養，可以隨時食用，或者是可以隨時去繁衍。
繁衍自然就是可以繁衍出很多。
不去狩獵，就可以收穫。
種糧食為了生活，也是為了更好地保存。有些儲備。
冬天不易於生產，有了秋天的儲存，處在冬天裡的古人，不管是居住在什麼樣的環境下，也都可以不用著急。
避免掉大風雪中的覓食，自然也就規避掉了很多的風險。
人類的先人們一步步走來，在走來的過程中，是適應自然的過程，改造自然的過程，也同樣是積累和創造的過程。
熊不僅僅是熊，也可以有豬，有雞，有狗等。
熊也只是代表。
也如同有巢氏，燧緣氏不可能是一個人一樣，那是一個時代的標誌，是社會進步的增進。
人類馴養牲畜的目的自然是為了人。
生活需要，生存也需要留有富餘。
會用火了，吃熟食就是進步。
即便是後來的高科技，人們希望科技的進步，科技的進步自然也在影響著人，影響到了人。
航空母艦不是一天所製造，因此古人們在尋找洞穴，種植莊稼的時候，也不是一天兩天，而且一個漫長的時代。
老鼠能夠打洞，鳥兒生活在樹上。人自然也是在做了很多選擇之後才選擇的穴居。
在漫長的時代里，自然也有失敗，或者是太多的失敗。
在眾多失敗中才有了一次的成功，因此成功不易，甚至就是艱難，艱巨。
從直立行走，開始用火，人才稱之為人。
稱之為人的人，就有了和其它動物不同的思維，不同的生存方式。
這個過程，自己生存狀態的改變，其實也屬於長久。
或者長久的也能夠超出今人的意料。
路不是一天修成，大廈也不可能瞬間蓋起。
古人沒有高科技，只能是生於自然，利用大自然。
自然當時的大自然似乎也豐富。
古人把豐富的資源也做了歸總。
比如飼養動物和種植莊稼。
熊不僅僅是熊，熊只是一個代稱。代表的就是動物。
動物里可以有豬，甚至還有小白鼠。
最早的老鼠，據說也屬於人類的飼養物。
人類是在嘗試中選擇，也是在選擇中進行嘗試。
也如同後來的神農，神農也是時代的代表。
代表了人在安居了之後，又開始關注起了自己的健康。
健康也需要在生活中摸索。
熊需要一天一天的養，豬也需要慢慢地訓。
從野豬到家豬的過程，其實也屬於人類的進步。
耗子沒能成為人類的家畜，但是在人類不短的進化中，似乎也沒有遠離過耗子。
耗子也是標誌。
不管是存在於什麼時代，人類在選擇和淘汰中，也依然存在著自身的選擇和淘汰。
哪些動物不能吃，哪些植物會要命。
神農嘗百草的過程，其實也是人類在關注健康的同時，開啟的選擇和淘汰的過程。
古人也是人，在沒有任輔助工具的前提下，有的也只能是自身的嘗試。
神農嘗百草是傳說，但是傳說似乎也是起源於真實。
傳說中的神農是一個人，似乎也如同了有巢氏，燧緣氏，有熊氏。代表著一個時代。人類的發展階段。
該找地方住的時候找地方住，該吃熟食的時候吃熟食，該養動物的時候養動物，該種植物的時候種植物。
人類的發展，似乎也有著規律。
在一步一步地走來，一點點的積累。積累到一定程度，才有超越。
超越的自然也是以前。
以前的古人是古人，後來的古人，自然也是後人們的古人。
神農嘗百草屬於之後，之後的過程中自然有著太多的人中毒，甚至丟命。
無數次的檢測，自然也會出現很多的結果。
結果還就是古人們還在生活，需要生活。
神農不可能一次次死亡，經得住一次次死亡的自然也不屬於一個人，而且一個群體，就是一個社會。
只有人類的不斷接力才能達到一定的效果。一個人可以帶頭，帶頭也並不等於就是他或是她一個人。
一個人會用火了，並不等於大家都能夠吃上熟食，大家都能夠吃上熟食，自然也需要過程。
過程自然也像是人類學蓋房，學飼養動物，種植植物。
古人們無法預知未來，但是積累經驗，讓生活豐富，更豐富，似乎也是必要。
必要的自然也有進化和繁衍。
接力和飛升。
在接力和飛升的過程中，也需要規避掉風險和儘可能的不去冒險。
今天的人們依然離不開火，建造房子，似乎也是為了生活的更好。
更好的還有各種的發明創造。
發明和創造也同樣在伴隨著人類。和人類的進化屬於了同步。
房屋的建造是過程，過程也在一步步改進。
從生活中來，自然也是要為了生活。
如同古人，或者就是當初的築巢。
糧食需要種，山洞也需要找。
自然山洞已經滿足不了後來人的生活。
後來人需要科技，科技也需要一點點的改進。
改進的也依然有飼養動物，栽培植物。
野豬不可能一下子變成家豬，稻米在最初也不可能就是今天人們飯桌上的豐富。
人類的智慧在一點點提升，提升的同時，自然界中也同樣在發生著各種的變故。
適應著自己的適應，也規避著當時的不可能。
比如花草，花草依然要區分有毒和無毒，能不能食用。
不是所有的動物都可以吃，也不是所有的東西都可以用。
在多次多人的嘗試後，古人們才開始有了戒避。
古人之所以是古人，古人們能夠走到今天，繁衍出今人，自然也屬於不容易。
火的利用需要時間，動物的馴化自然是跨越時代。
需要多代人的接力，或者更多代人的堅持才完成。
豬得到了馴化，沒有馴化的自然更多。
更多更多的動物，或者是植物，依然屬於野生。
野生依然區分在人。
人類不是不想擁有，應該是想擁有之後，又變成了不可能。
鳥類的家園在樹上，人類只能在地面上行走。
在行走中去發現，也在行走中尋找更好的生活。
鳥巢依然是鳥巢，但是人類已經從洞穴發展到了居住房屋。
樓可以往高處蓋，莊稼也可以離開泥土生長。
人類的進步需要太多年，太多年的積累，才會出現後來的呈現。
登月不是一天的工程，面對於古人，似乎當年的用火和馴獸也如同今人的登月。
動物不容易馴，莊稼也不容易培養。
失敗必然是失敗，成功只是失敗後的一次沒有成為失敗。
人類不必要事事都不折不扣，但是不折不扣的生存，絕對是屬於人類。
今人想上天，古人只求得有個窩。
直立行走，似乎也屬於偶然，偶然依然在改變，也能夠改變人。
從火到電的利用是進步，進步的距離，已經跨越了很久。
很久很久的就有了古人和今人的區分。
今人不是一下子就是今人，今人是在古人的基礎上，一步步走來，才能夠成為今人。
太多的古人，積累下了太多的前提。
太多的積累，才屬於今天，啟程著今後。
包括文化，也包括科技。
今後的人類，依然需要著更大可能的進步。
直立行走是進步，飛上太空自然也屬於是太多進步之後的一次進步。
跳躍依然需要基礎，基礎也就是積累。
人類一步步走來，走來的過程，也屬於積累的程度。
積累也分步驟。
沒法一步就登上太空，但是進入太空，已經成了今天的可能。
今天的可能，就是區別了有巢氏，燧緣氏，有熊氏。