清水洗歷史，櫻桃小果上桌：
女媧夏娃，類似的人，不同的動因
作者：伊君
勞動光榮，光榮的勞動，在遠古，在傳說中，就已經被認定。
同時認定的還有通過勞動，所收穫到的安心和滿意。
滿意的自然也有多方面的對比，對比的結果，還就是自信。
自信遠古人的能勞動，現代人的會勞動。
勞動伴隨著人的生存，自然也有人類的方方面面。
方方面面都需要勞動，有人在勞動。
女媧和夏娃都造人，女媧用泥土，夏娃是和亞當偷吃禁果。
女媧是在中國，用的是黃土，夏娃屬於外國，自然就和中國不同。
一方水土養一方人，女媧和夏娃必然就有了區分。
區分的是她們所造的人不同，思維不同，文化似乎也就有了差異。
差異就在初始。
在西方的傳說中，夏娃和亞當因為蛇的誘惑，偷吃了禁果，結果被罰到了人間。
罰到人間的亞當和夏娃就開始了造人，造人用的自然就不一定用水和泥土。
女媧的傳說屬於中國，在中國古老的傳說中，女媧沒有偷吃別人的東西，似乎還就是看不起別人的懶惰，蛇也沒有誘惑她，她表現的還就是勤快。
女媧先是鍊石補天。在補完天之後，才開始用黃土造人。
她就地取材，靠勞動，改變著環境。
環境裡即便是出現了人，似乎也會向女媧學習。
有著老師教，小朋友們怎麼可能不學，於是女媧還就是營造出了一個忙碌的勞動場景。
勞動場景通過延伸，自然也就延續到後人，今天的中國人，依然是勤勞。
通過勞動，收穫著自己的收穫，
收穫也是被肯定。
在遠古的傳說中，女媧是勞動的榜樣，後來的燧緣氏在取火的時候，竟然也和西方不同。
不同的不僅僅是思維，還有所選擇的方式。
女媧選擇的是勞動，燧緣氏選擇的也依然是勞動，可見勞動已經是深入人心，自己動手，身體力行很重要。
勞動光榮，應該也來自於很久。
在西方人的傳說中，因為宙斯的原因，普羅米修斯從奧林匹克山上偷到了火種，帶到了人間，於是人間就有了關於火的流傳。
火種的接力似乎也影響到了太多的人，太多人不得不守著火炬，後來就發展成了開奧運會。
奧運會的傳說，始於普羅米修斯，來自於傳說。
在傳說中，中國的古人就不用守，人家會鑽木。
隨時用火，隨時鑽木。
鑽木取火的技術自然就屬於勞動的收穫。
從勞動中來，再到勞動中去。
沒有必要守著，守著一點火，多耽誤功夫？
勤勞的人，總是把勤勞看得比較重要。
節約時間也是對勤勞的尊重。
在勞動中提高自己，然後又把自己放入到勞動中去。
勞動有了收穫，收穫又歸為勞動，或者是更好地勞動。
創造更好的勞動環境，就屬於進步。
西方人的智商都靠智慧女神，中國人不需要，有個女媧帶頭勞動也就夠了，一切自己能幹的事情，沒有必要求別人。
中國人在勞動中快樂，也同樣是在快樂中勞動。快樂著勞作自然不屬於負擔。
這點不一定是中國人獨有，但是中國的古人在遠古的時候就已經有了很好的領悟。
求人不如求己，萬一智慧女神不高興搭理你，你還就一直白痴下去呀？
中國人沒靠智慧女神。智慧也是屬於自己。
軒轅氏就是通過自己的勞動，通過自己的智慧，開拓了養殖動物，種植莊稼。
大規模的養殖和種植自然也屬於提升。
這收穫，哪是一個智慧女神就能夠辦得到的？
中國人的智慧來自於勞動，在勞動中積累，也是在積累中創造。
中國人似乎從傳說中就沒有選擇過」偷」和」竊」。
」偷竊」在遠古的傳說中就沒有，在今人的生活中也是恥辱。
不管別人怎麼把聖火傳遞到了後來，但是後來的後來，誰知道就不會發生變故呢。
傳說中的宙斯似乎也不是一個好惹的角色，平易近人了，普羅米修斯直接要估計要體面的多。偷總是讓人感到不好。
偷來的總歸還是偷來的，哪天宙斯一生氣，甩起臉子來，估計即便是正在開著運動會，也依然會讓人喝一壺。
中國的古人沒偷沒搶，通過勞動，收穫的自然也都是喜悅。
沒有後顧之憂，有的也就是接力，一直的往前走。
山路是崎嶇，早起點趕路，還是能夠及時的趕到山頂。
一路的走來，似乎也是收穫，有發展，有喜悅。
還有什麼比喜悅更好的？
女媧應該是有鍊石補天的時候，就感覺到了自己動手的好處。
天補上了，補天也是功勞。但是人家女媧還就是不邀功，人家馬不停蹄的又開始了造人運動。
一大堆的人，都參與勞動，自然勞動的場面宏大，收穫也豐厚。
女媧要的不是為了度光陰而度光陰，人家要的也就是實實在在。
實實在在地收穫著自己的收穫，也實實在在地安排著自己的人生，自己的人生似乎也豐富，豐富的自然是如同收穫勞動成果。
種下了果樹，結下了果子，果子自然就可以為你所用，你可以支配。
願意送人就送人，願意留給自己就留給自己。
自己的喜悅自然也就是在收穫的時候，在勞動之後。
什麼是幸福，其實幸福也就是在勞動中。
普羅米修斯應該沒有享受到，他要躲避宙斯，遠離宙斯。
一路奔跑的心情，自然也是膽怯。
慌張，害怕，恐懼。
宙斯的報復不知道什麼時候發生，偷來的東西，自然屬於不好。
即便是對自己有益，但是人家不給，自然也有人家的理由。
估計最初的夏娃和亞當也沒有給他們傳授這方面的說教，夏娃和亞當自己都是偷吃禁果被罰入人間的，怎麼可能去管束，去說教別人？
普羅米修斯竊來的火種還是受到了一些人的看護。
他們一個一個人的接力，一批一批人的更替，最後為了讓火種有一個體面的稱呼，還就是辦起了奧運會。
辦奧運會似乎也屬於小心。
在奧運會上就成了「聖火」接力。
」聖火」自然比」盜火」好聽，通過火種的傳遞，無意中還真就起到了鍛鍊身體的目的。
不知道當初的西方人，是不是為了跑過宙斯以後的追擊去運動的，還是本身的本義就是要防備。
反正每一屆的奧運會上，必須要有聖火的傳遞，而且在傳遞的過程中，聖火還不能滅，似乎滅了就預示著不好。要有不好的事情發生。
估計還真有點怕宙斯趕來，想來在宙斯趕來的時候，新帳老帳一起算，自然也夠他們忙乎的。
但是中國的皇帝炎帝就不怕。
人家不偷不搶，哪來的緊張？
種上莊稼收穫莊稼，養殖動物，收穫幼崽。
自給自足，在不欠別人的帳的同時，也依然可以把富餘的部分贈送給人，或者就是勞動再創造。
在創造中提升，也在提升中創造。
比如用糧食釀酒，用麻織布等。
在創造再創造中還就是有了新收穫，而且收穫還在不斷，可以成為規模。
普羅米修斯不知道火從哪來的，只有守著，但是中國的古人完全就不需要。
智慧來自於勞動，勞動的本身就是不停的不斷的發現。
什麼還比靠自己更省事，更來的快？
女媧開了個好頭，後來的人在好的基礎上，也表現出了更好，發現了更多。
更多更多的也都是為了服務社會。
社會也屬於團體。
勞動著自己的勞動，也帶動著別人勞作，什麼還有忙碌，一起的勞作，一起的收穫更好。
古人們做到了，今人們發展的更好。
勤勞貫穿人生，其實也是整個的人類發展的需要。
強盜們在偷盜不成的時候，似乎也應該有所改變。
是人似乎還就得要活著。
活著也需要找好點的出路。
你把別人的勞動成果偷走了，別人怎麼辦？
大家都不勞作，哪來的成果？
畢竟亞當和夏娃只偷吃了禁果，普羅米修斯偷來的火炬，已不僅僅是需要專人看守，在開運動會的時候，也起到了增強體質的作用。